新課程需要有新的學校文化作為其生存的土壤和發(fā)展的動力，而學校文化建設需要新課程提供新的理念作為指導。因此，以新課改為契機，重建學校文化，對新課程的發(fā)展以及學校文化的建設都具有重大的實踐意義。
一、新課程發(fā)展中學校文化的內(nèi)涵
我們從狹義文化的角度出發(fā)，將新課程作為立足點，認為學校文化是學校全體成員或部分成員在學校與課程發(fā)展過程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想觀念、價值信念、基本規(guī)范以及行為方式，其核心是思想觀念與價值信念。具體來說，學校文化包括以下幾方面的內(nèi)涵：第一，從文化學和組織學的角度來看，學校是一種特有的社會組織，學校文化是一種組織文化，是一種與企業(yè)文化、社區(qū)文化等相對應的社會亞文化；第二，從學校文化的結(jié)構(gòu)來看，按照由內(nèi)到外、由深層到表層的變化過程，學校文化的結(jié)構(gòu)應該包括學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化、學校物質(zhì)文化；第三，從學校文化的表現(xiàn)形態(tài)來看，學校文化包括教師文化、學生文化、課程文化、教學文化、管理文化等等。
二、新課程改革與學校文化的關(guān)系
我們應該重新認識學校文化與新課程改革之間的內(nèi)在關(guān)系，更加關(guān)注學校文化對課程實施過程的影響。
1．學校文化是新課程實施的影響因素之一
國內(nèi)外許多學者對課程實施的影響因素作了研究，可供我們學習和借鑒。比如，富蘭總結(jié)出了影響課程實施的四大類十五種因素；辛德等人綜合了有關(guān)課程實施的主要研究成果，歸納了影響課程實施的四類共十五種因素；耐斯等的研究發(fā)現(xiàn)全校性的課程改革與多種因素有關(guān)，主要包括學校文化、資源、組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導四個因素。另外，我國香港學者李子建等人，內(nèi)地學者靳玉樂、施良方、黃甫全等對課程實施的影響因素都作了代表性研究。影響課程實施的因素是復雜多樣的，各個影響因素之間相互影響、相互交織，作為一個整體發(fā)揮作用。其中，學校文化作為一個內(nèi)隱而又強有力的因素極大地制約著課程實施。
2．新課程改革要實現(xiàn)學校文化的再生
課程實施是課程改革的主要過程，課程實施取向影響著課程實施和課程改革的全局。課程理論界對課程實施取向主要有兩種分類方式：一種是辛德等人提出的忠實、相互調(diào)適和締造三種取向；一種是侯斯提出的技術(shù)觀、政治觀和文化觀三種取向。應該說，以上幾種取向在課程改革實踐中都發(fā)揮了不同程度的積極作用。在這次新課程改革中，我們在綜合運用上述幾種取向的同時，把課程締造取向和文化觀作為目前課程實施的主要發(fā)展方向。也就是說，課程改革實際上是一種文化的變革，是學校新文化與舊文化之間的沖突與磨合的過程，不可避免地要涉及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化、學校文化的重建和師生個人的發(fā)展。具體說來，體現(xiàn)在以下幾個方面。
(1)學校文化是新課程改革的重要目標。學校開發(fā)校本課程的過程實質(zhì)上就是充分挖掘?qū)W校和社區(qū)的課程資源，充分顯現(xiàn)學校文化作為一種潛在課程的價值的過程。因此，新課程的實施將有力地促進學校文化的變革，學校整體文化氛圍的改變將是新課程改革成功的重要標志之一。
(2)學校文化是新課程改革的重要內(nèi)容。沙因認為：“文化是更深層的為組織成員所共享的基本假設和信念，它無意識地發(fā)生作用，并以一種被人們視為理所當然的方式規(guī)定著組織對自身及其環(huán)境的認識?！睂W校文化作為一種學校組織文化，是一種深層次的東西，決定著人們的價值理念、教育觀念以及行為方式，是課程改革要解決的最根本、最關(guān)鍵的問題。 (3)學校文化是新課程改革的重要途徑。學校的辦學理念、教育哲學、教育觀念等是制約課程改革最深層的因素，而學校文化的核心就是學校的精神、信念、價值觀以及由此決定的行為方式。因此，學校文化的精神、制度、行為、物質(zhì)四種形態(tài)所體現(xiàn)出來的價值觀念和教育理念是新課程改革的內(nèi)在動力，學校文化是課程改革的背景，是課程政策和課程制度的“土壤”。
三、新課程發(fā)展中學校文化重建的基本理念
1．學習
新課程提出了一套系統(tǒng)的改革方案，從課程理念到課程目標、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、管理以及評價等都要求進行根本性的變革。學校是課程實施的基地，因此，要使課程改革順利進行，學校里的全體成員都要深入領(lǐng)會課程改革的理念和要求，把自己置于學習者的角色，使教職工憑借創(chuàng)造性的學習來更新教育教學、科研管理的觀念，改變傳統(tǒng)的教育教學方式和經(jīng)營管理方法，從而大幅度提高辦學效益，實現(xiàn)個體價值，促進學生發(fā)展。
2．生活
新課程改革強調(diào)一種回歸生活的課程生態(tài)觀，要求學校課程必須重返生活世界，找回失落的主體意識?；貧w生活世界的課程生態(tài)觀，從本質(zhì)意義上說，就是強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源。因此，自然即課程、生活即課程、自我即課程，便成為現(xiàn)代課程生態(tài)觀的基本命題?；貧w生活的課程生態(tài)觀，意味著學校課程突破學校疆域的束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會回歸、向人自身回歸。意味理性與人性的完美結(jié)合，意味著科學、道德和藝術(shù)現(xiàn)實地、具體地統(tǒng)一?！币虼?，“生活”不僅是課程所強調(diào)的核心概念，同樣也是學習型學校文化所應該包括的核心要素。
3．對話
新課程強調(diào)教學本質(zhì)上是一種以對話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識建構(gòu)活動，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“你我”關(guān)系，教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。另外，教師之間、教師與管理者和職工之間也應該形成一種平等、民主的交往對話關(guān)系，相互真誠地交往、積極地溝通、廣泛地合作，以求共同的進步。
4．探究
就課程改革本身而言，改革需要改變以往的觀念和生活方式，重新確立新的價值觀念和行為方式，課程改革從課程目標的確定、內(nèi)容的選擇與組織、實施到評價，都需要不斷地探究才能作出課程改革的決策。就教學過程本身而言，面對著具體的學生和具體的教育情境，教學是一個充滿著不確定性的過程，它本身就是一個探究的過程。因此，學校應該具有一種學習、探究的文化氛圍，為新課程改革提供“文化土壤”和精神動力。
5．創(chuàng)新
新課程要求學校教育要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學生，而只有具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師在具有創(chuàng)新精神的學校環(huán)境中才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學生。因此，教師要學會創(chuàng)新，學校要具備創(chuàng)新的氛圍。學會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以便改進自己的工作，不斷嘗試新的教學方式和教學風格，能夠從不同的角度對那些習以為常、司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭斎?、天?jīng)地義的事物重新審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌?、以訛傳訛的種種說辭予以警示。
6．反思
反思既有對過去的理解——批判性反思，也有對未來的嘗試——探索性反思；既有對個人的自我反思，也有對他人及環(huán)境的反思；既有個人獨立的反思，也有團體合作的反思。新課程要求學校全體成員要以自己的工作、活動以及學校的工作為思考對象，對自己在工作、學習中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果以及學校工作的運行狀況進行檢視，還應進一步立足于自我之外進行批判性的自我考察和探索性的反思。
四、新課程發(fā)展中學校文化重建的實踐策略
1．全員化的重建主體
學校文化重建的主體是多元的，包括學校的校長、教師、學生、學校管理人員以及服務人員等全體師生員工，他們各自發(fā)揮著重要的作用并承擔相應的責任，形成了一個建設共同體。
校長作為學校的領(lǐng)導者，也充當學校文化領(lǐng)導者的角色，也是學校文化的發(fā)展者和創(chuàng)造者。在課程改革發(fā)展過程中；我們期望教師文化發(fā)展到自然合作文化狀態(tài)，甚至于其合作可以超越學校，達致校際聯(lián)盟、多校網(wǎng)絡和教師工會的程度。
隨著新課程改革的推行，學生已經(jīng)變成了主動學習者，具有極大的主體性和自主性，并且逐步建立了一種平等、合作和對話的新型學生文化。同時，學校管理體制改革應著力于建立一種民主互動的溝通機制，把激發(fā)以及形成教師的內(nèi)部動力機制作為管理目標，建立合理有效的激勵機制，使學校擁有一支充滿凝聚力的優(yōu)秀團隊。另外，學校服務人員還應該隨時注重更新各自的服務理念，轉(zhuǎn)變學校服務人員的思想觀念，規(guī)范自身的服務行為，完善服務方式，從而提升學校的服務文化。
2．多層次的重建內(nèi)容
從層次與結(jié)構(gòu)來看，按照由內(nèi)到外、由深層到表層的變化過程，學校文化包括學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化和學校物質(zhì)文化四個方面。其中，學校精神文化是學校文化的深層表現(xiàn)形式，是學校文化的集中體現(xiàn)和核心，而學校制度文化、學校行為文化和學校物質(zhì)文化則是學校精神文化的基礎(chǔ)和載體，并對學校精神文化起反作用?？偟膩碚f，這四個方面呈逐步深入的發(fā)展趨向，同時又相互依存、相互滲透、相互制約、相互推動，從而構(gòu)成一個完整的有機的學校文化整體。學校文化重建的內(nèi)容也應該包括這四個方面，缺一不可。
3．系統(tǒng)化的重建方法
(1)構(gòu)筑學校共同愿景。共同愿景是建立學習型學校的前提條件，它是激發(fā)全校教職員工持續(xù)不斷學習的內(nèi)在動力。作為學校的管理者，要善于引導和幫助教師挖掘內(nèi)心深處的個人理想和愿望。學校要不斷挖掘領(lǐng)導與教職工的個人愿景，尊重個人愿景，引導個人愿景，將領(lǐng)導者、個人的愿景轉(zhuǎn)變?yōu)閷W校愿景，使個人愿景逐漸靠近學校愿景并與之融合，最終形成學校共同愿景。
(2)開發(fā)校本課程。校本課程是新課程針對以前我國課程管理和課程結(jié)構(gòu)中所存在的弊端而提出來的，校本課程有兩方面的內(nèi)容：1、學校根據(jù)國家的課程標準，視當?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，自主開發(fā)的適合本校的課程；2、學校根據(jù)本校的資源情況、師生需求，對國家課程、地方課程進行調(diào)整和改進后的課程。校本課程作為一種課程文化，其本身就是學校文化的重要組成部分。因此，學校課程建設是學校文化建設的核心和載體，開發(fā)校本課程便是學校文化重建的重要途徑和方法。
(3)建立校本教研制度。我們必須賦予教師以“教師即研究者”、“校本教研”等理念。學校制度本身就是一種學校文化，因此，我們要通過制度化建設，使校本教研的理念制度化，在學校形成一種崇尚學術(shù)、崇尚研究的氛圍，使之成為學校教學改革和教師專業(yè)化發(fā)展的永恒動力和內(nèi)在機制。
(4)重構(gòu)學校組織結(jié)構(gòu)。首先，重構(gòu)扁平化的學校組織結(jié)構(gòu)。學校要將決策權(quán)向組織結(jié)構(gòu)的下層轉(zhuǎn)移，以使學校決策部門盡量接近教職工和學生，并讓基層單位或成員擁有充分的自主權(quán)和決策權(quán)，從而形成以“基層為主”的扁平化學校組織結(jié)構(gòu)。
其次，重構(gòu)彈性化的學校組織結(jié)構(gòu)。彈性化的組織結(jié)構(gòu)是一種簡單，高度分化的結(jié)構(gòu)，具有靈活性和創(chuàng)造性，決策權(quán)與控制權(quán)充分下放。
(5)建立健全組織學習機制。學習型學校的學習機制是開放的、民主的，而且具有高度的適應性和靈活性。建立健全的組織學習機制，首先要樹立一種堅持不懈、持之以恒的學習精神。其次要運用多樣化的組織學習方式。
4．發(fā)展性的重建評價
(1)評價功能發(fā)展化。評價學校文化不僅要注重學校文化自身的質(zhì)量，而且更應該注重學校文化是否有利于學生的全面和諧發(fā)展，是否有利于教師的專業(yè)化發(fā)展，是否有利于新課程改革的順利推進以及整個學校的發(fā)展。
(2)評價主體互動化。教師、學生、家長、管理者以及相關(guān)專業(yè)人士都應該參與到學校文化的評價過程中，大家在平等、民主的互動過程中關(guān)注學校文化的發(fā)展需要，共同承擔促進學生、教師、課程以及學校發(fā)展的職責。
(3)評價內(nèi)容多元化。借鑒新課程的評價內(nèi)容多元化的理念，學校文化的評價內(nèi)容也應該多元化，不僅要注重對學校文化建設的結(jié)果進行評價，而且還要注重對學校文化建設的理念、內(nèi)容、原則、方法等的評價。
(4)評價過程動態(tài)化。對學校文化的評價不僅要關(guān)注學校文化建設的結(jié)果，更應該注重學校文化建設的過程。另外，還要使評價過程與建設過程整合，在建設過程中評價、在評價中建設，使之成為促進學校文化發(fā)展以及學生、教師和課程發(fā)展的新途徑。
