【摘要】習(xí)慣養(yǎng)成是養(yǎng)成教育的核心內(nèi)容，養(yǎng)成教育的終極目標(biāo)是達(dá)到個(gè)人的自我教育。作者闡述了養(yǎng)成教育的依托和衡量養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)，論述了養(yǎng)成教育實(shí)行過程中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)問題，闡明了家教合作體系的必要性，對(duì)初中生的“養(yǎng)成教育”做了一定程度的探索和實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】初中生 養(yǎng)成教育
習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。良好的行為習(xí)慣是獲取成功的重要保障。教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)人，讓人優(yōu)秀做人，成功做事，幸福生活[1]。初中生處于生理心理發(fā)展的特殊時(shí)期，一方面他們的成人意識(shí)開始覺醒，不再對(duì)師長的“耳提面命”言聽計(jì)從，個(gè)性開始獨(dú)立，言行上開始以主觀意念為中心，表現(xiàn)一定的盲目性；另一方面，由于生理方面的變化，初中生情緒波動(dòng)較大，做事沖動(dòng)而不計(jì)后果，表現(xiàn)很強(qiáng)的逆反心理?？磫栴}的片面性和做事情的情緒化使得這一階段學(xué)生的性格塑造具有很大彈性，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，于學(xué)生本人和家庭社會(huì)都能受益匪淺，因此在初中生中推行“養(yǎng)成教育”意義重大。
1 確立養(yǎng)成教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
心理學(xué)認(rèn)為，人的行為由動(dòng)機(jī)驅(qū)使，而動(dòng)機(jī)則以需要為基礎(chǔ)，因此養(yǎng)成教育的出發(fā)點(diǎn)必須以學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和行為為依托。良好的習(xí)慣必須以道德為準(zhǔn)繩，道德的教化不是教條的逐字解讀，初中生邏輯思維能力已占主導(dǎo)地位，但有時(shí)思維中的具體形象還起作用[2]。研究表明[3]，“圖片+聲音+文本”的呈現(xiàn)方式優(yōu)于“圖片+聲音”或“圖片+文本”的呈現(xiàn)方式。在養(yǎng)成教育過程中，使用圖文并茂，聲情并用的方式可以使枯燥的道德說教變得更為形象易懂，滿足不同類型學(xué)生的接受需求?！吨袑W(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是中學(xué)生行為規(guī)范的根本，善用《規(guī)范》和《守則》對(duì)中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成能起到很好的引導(dǎo)作用。
道德有一定的標(biāo)尺，某種行為習(xí)慣在養(yǎng)成過程表現(xiàn)何種程度才算合格？對(duì)不同層次初中生養(yǎng)成教育的強(qiáng)化如何度量才算合理？江蘇東海培仁學(xué)校[4]通過實(shí)踐摸索，將某種行為習(xí)慣的養(yǎng)成分成三個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：自發(fā)、自覺、自動(dòng)化。如公交車上讓座行為，低年級(jí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到自發(fā)和自覺的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，而高年級(jí)學(xué)生則應(yīng)當(dāng)做到自動(dòng)化。
2 注意養(yǎng)成教育的細(xì)節(jié)問題
教育的成功不在于大而泛模式推廣，而在于見微知著，細(xì)節(jié)中體現(xiàn)養(yǎng)成教育形成的道德力量。養(yǎng)成教育的細(xì)節(jié)可以大致分為：家庭成員尤其是父母雙方的生活小節(jié)，教師教育教學(xué)細(xì)節(jié)和學(xué)生本人的學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)。
父母是孩子的第一教師，前蘇聯(lián)學(xué)者蘇霍姆林斯基說過，“如果一個(gè)孩子沒有良好的家庭教育，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學(xué)校里的一切問題都會(huì)在家庭里折射出來，而學(xué)校復(fù)雜的教育過程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭”。家庭教育其一應(yīng)強(qiáng)調(diào)父母言行一致，凡事能起到表率與標(biāo)桿作用，“為父者一動(dòng)一言循規(guī)矩以表率之，子自相勸而化”[5]。父母道德行為達(dá)標(biāo)了，才能“使子弟見聞日熟，循規(guī)矩之中，久之心地淳良，行止端重”[6]。其二應(yīng)做到嚴(yán)慈結(jié)合，張弛有度。初中生的行為習(xí)慣帶有一定的沖動(dòng)性和盲目性，家庭教育中應(yīng)有道德行為準(zhǔn)則的嚴(yán)格督導(dǎo)者，也需要有道德認(rèn)知的情感感化者。過于寬松的家庭教育可能導(dǎo)致孩子桀驁不馴，形成暴戾的性格，而嚴(yán)格的管教又可能使孩子產(chǎn)生自卑、怯懦的心理。因此父母對(duì)孩子養(yǎng)成教育的處理細(xì)節(jié)上應(yīng)把握“度”。
教師是學(xué)生養(yǎng)成教育的重要監(jiān)督者和推行者，在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中應(yīng)特別注意自身修養(yǎng)，彰顯榜樣的力量。郭振有認(rèn)為教師應(yīng)培養(yǎng)四大習(xí)慣[1]：一是道德習(xí)慣，教師是道德的活教材，唯有良好的師德才能在教育學(xué)生的過程中讓學(xué)生切身感受到道德的力量，從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)；二是語言習(xí)慣，語言是人與人溝通交流的工具，教師與學(xué)生良好的語言交流不但能提升教師的個(gè)人形象而且能讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)待人接物的技巧；三是讀書習(xí)慣，讀書能夠凈化人的心靈，提升人的道德修養(yǎng)。四是教學(xué)習(xí)慣。
初中學(xué)生自律性相對(duì)較弱，對(duì)某些學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)如上課聽講、課堂筆記、書寫習(xí)慣和某些生活細(xì)節(jié)如擺放桌椅課本、衛(wèi)生打掃等不夠重視，久而久之形成不良的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。對(duì)此，教師家長應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性出發(fā)，采取批評(píng)、激勵(lì)、嘉獎(jiǎng)等模式，防微杜漸，逐步糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
3 構(gòu)建家校合作體系
養(yǎng)成教育模式的構(gòu)建離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)三者的互動(dòng)。養(yǎng)成教育模式是以家庭為基礎(chǔ)，學(xué)校為主導(dǎo)，社會(huì)為必要條件的立體網(wǎng)絡(luò)[7]。家長是學(xué)生的第一任教師，家庭教育的所有問題都能在學(xué)校里反映出來，學(xué)校教育中的復(fù)雜問題往往能在家庭教育中找出原因。為此家長應(yīng)將學(xué)生在家中的行為表現(xiàn)及時(shí)反映給學(xué)校，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立不定期的家訪制度，及時(shí)跟蹤了解學(xué)生的成長情況。家長會(huì)是家校交流的平臺(tái)，但不局限于此，學(xué)校可以建立學(xué)生個(gè)人的成長記錄檔案，檔案可細(xì)分為日常行為表現(xiàn)記錄、課堂表現(xiàn)記錄和作業(yè)完成情況記錄等等，針對(duì)學(xué)生某一時(shí)期的表現(xiàn)及時(shí)與家長取得聯(lián)系，從學(xué)校和家庭兩個(gè)方面分析解決學(xué)生成長問題，消除不良因素，為學(xué)生逐步建立良好行為習(xí)慣掃平障礙。
個(gè)人良好品德的形成絕非一日之功，而在于點(diǎn)滴的積累養(yǎng)成，因此養(yǎng)成教育需要家庭學(xué)校學(xué)生自身持之以恒地努力才能達(dá)成良好效果。羅琳[2]認(rèn)為，養(yǎng)成教育的基本步驟可以是從外而內(nèi)地激起學(xué)生主觀能動(dòng)性；學(xué)生共同參與下達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范；在成人引導(dǎo)下反復(fù)、長期和科學(xué)地訓(xùn)練；通過反饋檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，最終達(dá)到修養(yǎng)學(xué)生身心的目的。
教育工作是一個(gè)常做常新的工作，初中學(xué)生青春期的生理心理特點(diǎn)決定了養(yǎng)成教育實(shí)施過程的特殊性，只有在教育實(shí)踐過程中不斷摸索適合學(xué)生年齡層次的教育理論和方法才能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)形成與提高的目標(biāo)，確立他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，唯有如此才是養(yǎng)成教育教學(xué)模式的成功。
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