我國語文教育界十分重視預(yù)習(xí)，早在明代就有人提出：“與初學(xué)講書，教弟子先將該講之處理會一遍，方與講解。”葉圣陶先生也強調(diào)：“上課之前，學(xué)生要切實預(yù)習(xí)。”這里說的是語文課預(yù)習(xí)的重要性。在語文教學(xué)改革不斷深入的今天，當(dāng)然更應(yīng)重視預(yù)習(xí)。關(guān)于預(yù)習(xí)“禁” 與“不禁”的問題，只是一個預(yù)習(xí)方法的問題。那么，如何把握語文課預(yù)習(xí)的分寸呢？筆者以為，語文課預(yù)習(xí)應(yīng)掌握“四要四不要”：
“四要”是對學(xué)生學(xué)法而言：一要預(yù)習(xí)單元導(dǎo)語，形成單元知識體系?，F(xiàn)行中學(xué)語文課本都是以單元作為基本單位的，同一單元的幾篇課文除各具有特色外，尚有其共同的知識和規(guī)律。因此，對整個單元瀏覽一遍，預(yù)先形成一個知識系統(tǒng)，明確單元要點，可少走彎路，便于對比和總結(jié)。二要預(yù)習(xí)課文寫作背景，了解寫作內(nèi)容和目的。文章都是為時而作，有針對而寫，有感而發(fā)的。對背景的了解有利于把握文章的寫作目的和中心內(nèi)容，課文中選入的偉大作家魯迅的文章，有些內(nèi)容與背景有直接的聯(lián)系。三要預(yù)習(xí)課文作者，了解作者生平和作品風(fēng)格。作者的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)和思想觀念往往影響他作品的風(fēng)格。例如，選入初中語文課本（魯教版）中的《藤野先生》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是著名文學(xué)家魯迅的作品，在選材和語言風(fēng)格上就呈現(xiàn)出一致性。四要預(yù)習(xí)課后練習(xí)，尋找解決問題的方法。對課后的思考和練習(xí)，若能事先思考，就會做到心中有數(shù)，在老師講授時，就會找到這些問題的思考角度或答案。這樣既提高了作業(yè)的質(zhì)量，同時又節(jié)省了時間。
“四不要”是對教師教法而言：一不要拔高預(yù)習(xí)高度。我國目前實行的還是五六十名學(xué)生（甚至更多）一個班級的大班化教學(xué)，在學(xué)生認知起點極不一致的狀況下，拔高往往會產(chǎn)生“兩極分化”，久而久之，優(yōu)生會喪失進取心，差生也會喪失學(xué)習(xí)興趣。二不要依賴預(yù)習(xí)延伸。向課外擴張，向課前延伸，這樣容易助長教師自身的惰性，會導(dǎo)致產(chǎn)生課堂教學(xué)效率低下的狀況。三不要禁錮預(yù)習(xí)內(nèi)容。教師可以把學(xué)生的語文興趣引導(dǎo)到課外閱讀上去，讓他們在課外讀物中汲取文化營養(yǎng)，若唯“本”是讀，會引起他們的反感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。四不要提前預(yù)設(shè)問題。這樣課堂會變成以解決教師提出的問題為目的的課堂，課堂學(xué)習(xí)活動的推進完全有賴于教師的帶動，有賴于教師提問的逐漸深化。這其實是一種不完全的閱讀，因為一旦離開了教師，就會陷入無從入手的閱讀之困。
預(yù)習(xí)是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，更需要科學(xué)的指導(dǎo)預(yù)習(xí)方法。我的理解是：預(yù)習(xí)就是在老師沒有講課之前，自己學(xué)習(xí)，是學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種準(zhǔn)備。如此，課堂上學(xué)習(xí)就不是被動地聽老師講授，而是有針對性地積極主動地探究，自然會收到良好的效果。
