能否樹(shù)立科學(xué)的教師觀，直接關(guān)系到學(xué)校教師隊(duì)伍的建設(shè)和教師個(gè)人的發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)施和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，樹(shù)立科學(xué)的教師觀，不僅是一個(gè)重要的理論問(wèn)題，更是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文以中央關(guān)于“科學(xué)的人才觀”理論為指導(dǎo)，試圖從師生關(guān)系角度對(duì)科學(xué)的教師觀做一粗淺解讀，以期拋磚引玉。
從師生關(guān)系角度看，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。筆者認(rèn)為，這種影響來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：首先是位置的影響。教師管理學(xué)生和班級(jí)、進(jìn)行教育和教學(xué)是教師法賦予的合法權(quán)利，也是教師必須履行的基本義務(wù)，因此，教師有權(quán)按照有關(guān)制度嚴(yán)格要求學(xué)生，可以強(qiáng)制學(xué)生改正不良習(xí)慣。在我國(guó)盛行兩千多年的“師道尊嚴(yán)”觀念雖受到徹底的否定，但在人們的思想深處仍留下很深的烙印，影響師生關(guān)系的健康發(fā)展，因而學(xué)生對(duì)教師無(wú)條件的服從似乎成了天經(jīng)地義；其次是位置以外的其他因素的影響，如教師的品德、學(xué)識(shí)、才能、性格，威信以及師生關(guān)系等對(duì)學(xué)生施加的影響，我們稱(chēng)之為非位置影響。非位置影響的實(shí)質(zhì)顯然是靠教師博大的胸懷、高尚的情操、淵博的知識(shí)、超人的技能、端正的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、真摯的情感投入來(lái)影響學(xué)生的。在傳統(tǒng)的教育模式中，過(guò)分的依賴(lài)教師的位置影響，講究教師的權(quán)威和“尊嚴(yán)”，強(qiáng)調(diào)教師的神圣不可侵犯，把教師當(dāng)作真理的化身，這極易引起學(xué)生對(duì)教師的畏懼，學(xué)習(xí)中既使學(xué)生有了疑問(wèn)，也不敢與教師平等的辯論和探討，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展。在這種教育模式下，教師一直把握主動(dòng)權(quán)，學(xué)生始終處于消極學(xué)習(xí)被動(dòng)接受的地位?，F(xiàn)在個(gè)別教師仍在延續(xù)這種模式，課上搞“一言堂”，只管自己講的開(kāi)心而不顧學(xué)生的接受情況，對(duì)學(xué)生的管理方式也是簡(jiǎn)單粗暴的“擼、逼、卡”，嚴(yán)重抑制了學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展，結(jié)果教出的學(xué)生幾乎是一個(gè)模式：只會(huì)背書(shū)不善思維的“小綿羊”。
科學(xué)的教師觀則反其道而行之，它主張和堅(jiān)持非位置影響為主，位置影響為輔的觀點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上寬松自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能使學(xué)生積極主動(dòng)全面和諧的學(xué)習(xí)和發(fā)展。從非位置影響層面看，教師只有以德立教，以法正身，嚴(yán)于律己，寬以待人，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，才能使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“敬愛(ài)感”；教師只有見(jiàn)多識(shí)廣，閱歷豐富，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)能力突出，教育方法得當(dāng)，能夠滿(mǎn)足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的需要，才能使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“敬佩感”；教師注重情感投資，善于融洽師生關(guān)系，能夠和學(xué)生打成一片，不僅有利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生更好地與教師配合，而且還能夠促使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“親近感”。思想、品德、才能、學(xué)識(shí)是教師水平的象征，我們稱(chēng)之為水平條件。而融洽的師生關(guān)系，包括師生間的互相溝通、理解、信任和關(guān)愛(ài)，是教師情感投入的體現(xiàn)，我們稱(chēng)之為感情條件。科學(xué)的教師觀要求每個(gè)教師必須同時(shí)具備較高的水平條件和感情條件，二者缺一不可。假如教師水平條件較低，盡管感情條件較高，教育教學(xué)中也不會(huì)收到理想效果，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)教師往往親而不敬，學(xué)生不佩服教師甚至看不起教師，當(dāng)然也就無(wú)法和教師密切的配合，無(wú)法收到良好的效果；相反，假若教師水平條件較高，但感情條件不足，同樣收不到理想的效果，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)教師往往敬而不親甚至敬而遠(yuǎn)之，學(xué)生心里尊敬佩服老師但不愿或不敢接觸親近老師，這樣同樣不能很好地與教師配合，同樣無(wú)法收到良好的效果。只有教師同時(shí)具備較高的水平條件和感情條件，學(xué)生對(duì)教師才能做到既尊重佩服又接觸親近，才能使教師和學(xué)生心心相印密切配合，才能收到理想的教育教學(xué)實(shí)效。
綜上所述，從師生關(guān)系角度看，科學(xué)的教師觀應(yīng)該包括教師的位置影響力和非位置影響力，教師的水平條件和情感條件等內(nèi)涵。具體地說(shuō)，一名合格的教師應(yīng)該具備如下條件：
1.甘為人梯的奉獻(xiàn)精神和扎扎實(shí)實(shí)的敬業(yè)精神。教師要具備：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的思想水平。近幾年來(lái)，政府為提高教師待遇做了很多方面的努力，但教師的收入仍顯得偏低，客觀公正地說(shuō)，教師的工作是很辛苦的，他們的付出和收入往往不成正比。怎樣認(rèn)識(shí)和處理這一矛盾，是判斷教師是否具備奉獻(xiàn)精神的試金石。筆者認(rèn)為，作為一名教師，首先應(yīng)該具有崇高的歷史責(zé)任感和使命感，要把自己從事的事業(yè)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。應(yīng)當(dāng)感到職業(yè)的光榮，責(zé)任的重大。其次，每一位教師都應(yīng)該看到，教師的勞動(dòng)換回的不僅僅是工資的收入，還有更重要的內(nèi)容——學(xué)生的成才和學(xué)生的尊重，這是用金錢(qián)所無(wú)法購(gòu)買(mǎi)和衡量的。因此，教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段，更是一種崇高的事業(yè)。從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，教師必須具有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神和扎扎實(shí)實(shí)的敬業(yè)精神。
2.顧全大局的團(tuán)隊(duì)精神和勇于拼搏的創(chuàng)新精神。教師的職業(yè)性質(zhì)決定了教師應(yīng)是做人的表率，育人的楷模，教學(xué)的巨匠，教研的專(zhuān)家。因此，教師應(yīng)該具備顧全大局的團(tuán)隊(duì)精神和勇于拼搏的創(chuàng)新精神，應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和寬廣博大的胸懷。具體地講，作為一名人民教師應(yīng)重點(diǎn)處理好以下關(guān)系：第一，自身努力與其他同志配合的關(guān)系。學(xué)校同時(shí)開(kāi)設(shè)多門(mén)課程，學(xué)生的全面發(fā)展需要各科教師的共同努力和密切配合。但教師中往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：某教師很努力，但只片面強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的重要性，大量搶占時(shí)間，結(jié)果影響了其他學(xué)科的教與學(xué)。這不僅會(huì)引起其他教師的反感，也會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展。第二，對(duì)待學(xué)生的寬與嚴(yán)的關(guān)系。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是必要的，嚴(yán)師出高徒呀！但嚴(yán)要講究方式方法，嚴(yán)要嚴(yán)得恰到好處，嚴(yán)中要有愛(ài)，嚴(yán)中要有情，特別是學(xué)生與教師發(fā)生矛盾時(shí)，要體現(xiàn)教師的“慈母心”，要表現(xiàn)教師博大的胸懷，要以對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度幫助教育學(xué)生。個(gè)別教師對(duì)觸犯自己的學(xué)生橫眉冷對(duì)無(wú)情訓(xùn)斥，是極其錯(cuò)誤的。
3.與時(shí)俱進(jìn)的教育教學(xué)理念，淵博的知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。科學(xué)的教師觀要求每個(gè)教師必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的教育教學(xué)理念。素質(zhì)教育的特點(diǎn)是學(xué)生積極主動(dòng)、全面和諧的學(xué)習(xí)和發(fā)展，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，與“注入式”的教學(xué)模式相比，對(duì)教師的要求顯然高多了。為了滿(mǎn)足學(xué)生多方面學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，教師必須具備淵博的知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從知識(shí)結(jié)構(gòu)上講，教師應(yīng)該是一專(zhuān)多能，既要精通所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要掌握與教學(xué)相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)和教材教法的基本知識(shí)，還要了解所教學(xué)科以外的其他學(xué)科的知識(shí)，最后還要了解當(dāng)今社會(huì)和當(dāng)今時(shí)代的知識(shí)。
4.扎實(shí)的教學(xué)基本功和扮演多種角色的能力。科學(xué)的教師觀要求教師至少應(yīng)該具備五個(gè)方面的教學(xué)基本功：①寫(xiě)、畫(huà)、說(shuō)的基本功；②掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的基本功；③熟練使用教材的基本功；④進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本功；⑤熟練使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的基本功。其中，筆者覺(jué)得具備熟練應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的能力更為重要，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展一定會(huì)不斷為教學(xué)提供新的設(shè)備，因而教師應(yīng)具備編制教學(xué)軟件、編制教學(xué)視頻片、熟練利用多媒體技術(shù)的能力。科學(xué)的教師觀要求教師具備適應(yīng)和扮演多重角色的能力：如，①由課程計(jì)劃的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開(kāi)發(fā)者構(gòu)建者；②由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者；③由教學(xué)的管理者變成學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和合作者；④由裁判學(xué)生的“法官”變?yōu)閷W(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者；⑤由傳統(tǒng)的教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?zhuān)家型”、“科研型”教師；⑥由單一型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型教師；⑦由教案的編寫(xiě)者變成課程的設(shè)計(jì)者。
5.激勵(lì)學(xué)生、贊美學(xué)生以及融洽師生關(guān)系的方法與藝術(shù)。要舍得下功夫溝通師生關(guān)系，做到師生彼此了解，相互信任，爭(zhēng)做學(xué)生的朋友。充分認(rèn)識(shí)激勵(lì)教育和賞識(shí)教育的重要性，掌握激勵(lì)教育和賞識(shí)教育的原則、方法和技巧。
6.終身學(xué)習(xí)的愿望、要求和能力。伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始步入學(xué)習(xí)型社會(huì)。因此終身學(xué)習(xí)不再是一種愿望、一種設(shè)想，而成為一種客觀現(xiàn)實(shí)，成為人們生活的一部分。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求每個(gè)教師必須具備終身學(xué)習(xí)的愿望、要求和能力。一位教育家指出：教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止學(xué)習(xí)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須首先成為學(xué)習(xí)者，“做一輩子教師”，必須“一輩子學(xué)做教師”，切記！
“學(xué)高為師，德高為范”。只有明確和樹(shù)立科學(xué)的教師觀，才能把自己塑造成為一名合格的人民教師，才能打造出一支師德高尚、作風(fēng)頑強(qiáng)、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，才能把我國(guó)素質(zhì)教育不斷推向前進(jìn)。
論一名合格教師應(yīng)該具備的條件
時(shí)間：2015/1/29
