夢想讓人心懷希望，奮斗讓人幸福充實，教師，應當給自己一個追求，做個有追求的教師。
追求是一條美麗的飄帶，一端系于自己的靈魂深處，一端翱翔在絢麗的人生天空。一位教師曾經(jīng)深情地寫道：“假如有人問我：你想做一個什么樣的教師？我一定會響亮地回答：一個有追求的教師！因為只有不懈的追求，人生之舟才能駛向遠方！”
人生如逆水行舟，不進則退，唯有追求讓生命充實，讓人生沿著追求目標所指引的方向不斷前行。生命就是一個從生到死不斷流動的過程，只有在不斷追求中，才能實現(xiàn)生命的意義和人生的價值。
泰戈爾有詩曰：“天空不留下我的痕跡，可我已飛過?！边@是一種灑脫，一種超然，但我相信，這種灑脫，這種超然所賴以奠基的，正是那永恒不懈的追求，因為只有奮斗過、拼搏過、追求過，才能無悔坦言，我曾經(jīng)有一個充實的人生。
一、追求向上的精神
魯迅先生說：“人是要有點精神的?！毕鄬τ诔Ｈ硕?，作為傳承人類文明的教師，尤其是需要有點精神的。
教師有了自己的職業(yè)精神，有了精神的追求，鐘愛自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到工作中來，就有了工作動力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價值的實現(xiàn)。
客觀的講，中國人并不重視信仰，對什么問題都比較隨便，這就形成了許多教育難題，教師沒有信仰，沒有精神追求，我們的學生便很難成為站立起來的人。
人不能沒有精神追求，教師更不能沒有精神追求，我們需要追求的是我們教師的獨立精神、創(chuàng)新精神、寬容精神、超越精神。
向上的精神是和責任相隨的。責任，是一種使命，責任心，是一種使命感，教師的責任心主要表現(xiàn)在教學工作上。想做一名受學生歡迎的優(yōu)秀教師，必須要有高度的工作責任心。
馬克思曾指出：“作為一個確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”責任心是社會對公民的規(guī)范和要求。人活在世上，不僅有向他人和社會索取的權利，還有向他人和社會付出的義務。事實上，權利和義務是相互依存的。工作懶散、見異思遷、不履行職責是公民缺乏責任心的表現(xiàn)。
有師曰：“位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘。”這是教師愛崗敬業(yè)精神的自然流露。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基礎，在教育教學的實踐中，表現(xiàn)為對學生、對事業(yè)的責任心。
二、追求完美的人格
俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！?br />
教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣度、風度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師道德高尚、人格健全完美，就對學生有感染力、輻射力，教育效果就會好。
教師是學生的“重要他人”，在現(xiàn)實的學校生活中，教師的舉手投足、一顰一笑都是在向學生傳達關愛的信息，無聲的行動中充滿著對學生的期待，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染學生，能夠引發(fā)學生的共鳴，久而久之，他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學習、探求真理的優(yōu)美情愫?？梢哉f，教師人格修養(yǎng)對陶冶學生的情感具有決定性的作用。
人格魅力來源于淵博的知識和教書育人的能力；人格魅力來源于健全的人格素養(yǎng)；人格魅力來源于善良和慈愛；人格魅力來源于對學生的信任和寬容。
凡是成功的教師，無論他是大學、中學、小學的教師，無不以人格之光燭照學生的心靈，潛移默化地影響著學生的人格。人格就是影響力，富有魅力的人格產(chǎn)生的影響力是不可估量的。
善良是人格走向高尚的路徑。
人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！鄙屏嫉娜祟愖蠲篮玫那楦?，是人之所以為人的本質所在。
從實踐上來說，一般人對兩類職業(yè)是有道德期待的，一個是教師，一個是醫(yī)生。
孟子說：“君子莫大乎與人為善”。每一位端教師飯碗的人都應該成為“與人（學生）為善”的“君子”。智力有高低，能力有優(yōu)劣，也許，教師可以不是一個教學能手，但教師必須是一個善良的人。
善是美麗的，是最純凈的展現(xiàn)。善良是師德的底線，是走向高尚的起點。我們每一位教師都要心存“善心”，廣施“善心”，造福每一個學生。
其實，善良很簡單，有一段話這樣說到：看見人家的墻要倒，如果不能扶，那么不推也是一種善良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧嗒嘴也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災樂禍也是一種善良。
因此，我們也可以說，作為教師，如果不能桃李滿天下，那么不誤人子弟也是一種善良；如果不能成為一名教學能手，那么愛崗敬業(yè)、嚴于律己也是一種善良。
善良，其實是一種內(nèi)心的操守，一種內(nèi)在于人的本質，只要愿意，你就可以做一名天底下最善良的教師。
教育是最大的社會公益事業(yè)。教育的這種公益性特點要求它的從業(yè)人員——教師首先應當是一個心地善良的人。善良是對教師最基本的職業(yè)要求。很難設想，心地不善良的教師會成為職業(yè)道德高尚的教師。
人在旅途，沒有多少東西可以伴隨一生，只有善良可以一生受用。想人所想，是一種善良；急人所急，是一種善良；在處境艱難的時候，還想著別人，猶見善良。
善良是生命的光澤，沒有善良的心，人生是一片荒漠，沒有善良的教師，教育將變成一片沼澤。相對于風度、氣質、服飾等，善良才是教師第一位的品質。
三、追求職業(yè)的境界
我們最重要的任務就是學習，學習應該是我們教師的主要生存方式，學習能培養(yǎng)自己的大智大德，提升對教育本質的理解和規(guī)律的把握，所以要不斷學習、不斷充電，以彌補自己能力、知識折舊的損耗。讀書可以增厚文化底蘊，拓寬教育生命的寬度，提升教學智慧。所謂文化底蘊，就是對人類的精神成就分享的廣度和深度，就是學識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。教師有文化底蘊，才能創(chuàng)造一個真誠、深刻而豐富的課堂，才能帶給學生以廣博的文化感染。我們倡導教師讀書，豐富內(nèi)涵，滋養(yǎng)精神，潤澤心靈，提升品位，拓寬眼界，升華境界，在一定意義上說我們是在用我們的讀書、用我們的生活閱歷詮釋我們對教育的理解，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。一個不讀書的教師，也不會成為學生心目中的真正意義上老師。
著名哲學大師馮友蘭先生認為，根據(jù)人對自己行動的“覺解”不同，可以將人生的境界分為四種，這四種境界由低至高的排列為：“一本天然”的自然境界、“講求厲害”的功利境界、“正其義、不謀其利”的道德境界和“超越世俗，自同于大全”的天地境界。
很難想像，一個教師會處于“一本天然”的自然境界，因為在這個境界中，人的一切行動都是出于自然的本能，是“昏昏不知其所然的”，處在這個境界的教師，不是一個現(xiàn)代教育制度語境中的教師，更無法滿足現(xiàn)代教育的有效運轉。
那么，如果一個教師處于“講求厲害”的功利境界呢。處在這個境界中的教師是一個最現(xiàn)實、最世俗、最物質的人。我們不排除人是物質的人，人必得借助于一定的物質基礎，方能正常地生活和思考，但如果一個肩負教書育人神圣使命的教師，沒有一點超越物質的追求，同樣是不可取的。
我們的教師，當且應當處于一定的“正其義，不謀其利”的道德境界中。只有處在這個境界中的教師，才有可能從社會學校的角度，而不是個人私利的角度來看待自己的職業(yè)，從而從較高的層次上來審視和理解自己的行為，推動學校和自己專業(yè)的發(fā)展。
至于“超越世俗，自同于大全”的天地境界，可能我們每個人窮其一生，也難以達到這個境界，但這絕不妨礙我們將其視為人生的終極目標，化為我們前進和奮斗的動力。
很明顯，一個教師，其成長的過程，也是一個立足于自然境界，過渡到道德境界，并將天地境界視為終極目標的追求過程。
我們應該如何提升自己的人生境界呢？
(1)學會快樂地工作。只要一心撲在工作上，一心投入到學習中，用樂觀的心態(tài)對待一切，快樂就會伴隨你的工作、學習和生活，快樂就會永遠伴隨你左右。
(2)學會欣賞。當你用欣賞的眼光去看待這個世界，看待你周圍的人，看待你周圍的一切，你便忽然感到自己心變得坦然了，生活更加充滿了陽光，突然感到這世界是那么美好，周圍每一個人都在向你微笑，每一個不經(jīng)意都使你愉悅。
(3)學會寬容。古時代，一個丞相的管家準備修一座后花園，希望花園外留一條三尺之巷，可鄰居是一名員外，他說那是他的地盤，堅決反對修巷。管家立即修書京城，看到丞相回信后的管家放棄了原計劃，員外頗感意外，執(zhí)意要看丞相的回信。原來丞相寫的是一首詩：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。員外深受感動，主動讓地三尺，最后三尺之巷變成了六尺之巷。
這個故事所講的道理很簡單，在現(xiàn)實的社會生活中，人，要學會寬容，寬容是一種美德，更是一種人生境界，有了寬容的心，世界的繁瑣和零亂，自會消弭于無形，剩下的，則是云淡天高，風平海闊的寧靜和高遠。
教育者的胸襟，是學生的天地。教師的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師心胸博大，學生才能面朝大海，才能仰望星空；人生中能遇上胸襟寬的老師，學生自然大氣，自然能頂天立地。在一個教學群體中，能容忍不同的意見，特別是能容忍聰明正派的人。一般而言，有成就的教師，他付出的勞動和心血必定超過常人。他的努力在于他肯吃常人不能吃的苦。無視他們的辛勤付出，只盯著他們獲得名利。人就有可能變得心胸狹隘，心理陰暗。如果教師有這樣的心態(tài)，他的工作情緒會大受影響，非但不會有什么成就，其庸俗作風還有可能傳染學生。所以教師做人要大氣，做事要精細。李庚南，55年班主任，前半生用生存而教育，后半生用教育而生存。
四、追求獨特的個性
有個性首先要有思想。教師思想的內(nèi)容：教育觀，學生觀，發(fā)展觀，知識觀，教學觀，資源觀，質量觀等。成為有思想的教師，讓自己的心靈變得豐富而深刻。有思想的教師一定是功力深厚，善于思考，見解高明，富有個性的教師。有思想，會使我們興趣廣泛、內(nèi)心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑的、單調(diào)的生存境遇中擺脫出來；做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容，有思想的教師會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領，把研究教學、鉆研教材、提升質量當做自己的職業(yè)價值追求。在自我反思、溝通合作、改進創(chuàng)新中努力實現(xiàn)自我超越。
有個性其次要有文化。作為教師，在學生面前也應當是文化的擁有者與代言人，就不單單是對教材文本的解說，更不是單純對教參內(nèi)容的重復與再現(xiàn)。課堂教學應是對教材文本審視之后的創(chuàng)造，是一種富有生命張力的精神活動。而一個文化積淀很厚的老師，他也會看教材和教參，但他更關注課外更大范圍的文化，于是，他就有了一個屬于自己的思想文化領地。這樣，在教學中，就有了屬于自己的話語與思想，能夠旁征博引，進入“教學如有神”的境界。
“想要學生站直了的人，教師就不能跪著教書”江蘇省著名老師王棟生這樣認為。
很明顯，在這里，“不跪著教書”只是一個隱喻，它代表著一種姿態(tài)，象征著一種精神，一種自由思考的精神，傳遞一種思想。
“不跪著教書”，呼吁教師要在教學中獨立思考，不能人云亦云，做教科書，專家的傳聲筒。要知道，“教師”和“人師”的一個重要區(qū)別就在于前者只知道照本宣科，而后者就是善于思考，勤于創(chuàng)造的思想者。
五、追求幸福的人生
幸福對每個人而言都是不同的。它源于個人內(nèi)心的體驗與感受，有時候學生的一句問候，學生的一封來信或者一個職稱的晉升，一次成功的公開課，發(fā)表了一篇論文，我們在備課中一個問題的解決，幫助學生解決了一個困擾的問題，同行的一次認可，學校的一次獎勵，這都使得我們的老師都有一種幸福感。如果說一個老師他每次上課都非常痛苦，他絕對是沒有幸福感的。一個心理不陽光、情商有缺陷的教師，不是我們所要的幸福教師。
我認為幸福的前提是擁有健康，有了健康，就有了幸福的基礎，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進幸福境界了。有幸福感的教師他必然也是一個“陽光教師”。其一，積極樂觀?？傁嘈排δ芨淖円磺?，總相信明天會比今天好，不會為一時一事的挫折而消沉悲觀；其二，有感恩之心和熱愛之情，感恩于自然，感恩于社會，感恩于學校，感恩于同事，感恩于學生，對生活，對工作，對家庭，對學生充滿熱愛之情。幸福不僅是一時一事的心理感受和體驗，而應是一種持續(xù)的，長久的積極心理體驗。我校的核心價值觀是，為了“師生可持續(xù)發(fā)展的幸福”，我們倡導用幸福指數(shù)為學校管理把脈。做一個可持續(xù)的幸福教師，它有四個要素：第一，內(nèi)在和諧；第二，精神高貴；第三，充滿自信；第四，發(fā)展自身。
有一部反映晉商興衰的話劇《立秋》，其中有一副對聯(lián)：
天地生人，有一人必有一人之業(yè)
人生在世，在一日當盡一日之勤
我想對我們教師說：
一個崗位就是一份責任，就是一個舞臺
一個展示自己能力的舞臺
一個實現(xiàn)自身價值的舞臺
一個尋找快樂幸福的舞臺
更是一個履行職責、承擔責任的舞臺
做一個有追求的教師
時間：2015/3/6
