在上海的鬧市中心人民廣場附近，五棟外墻赭紅色的建筑錯(cuò)落有致、莊重典雅，這就是有著132年辦學(xué)歷史的名校——上海市格致中學(xué)。有著近九十年歷史的“校史樓”斑駁的墻面前，有一塊高達(dá)三米多的巨石，上面鐫刻著毛澤東同志親筆書寫的“格致中學(xué)”四個(gè)大字。學(xué)校根據(jù)功能定位，將其他的四幢樓分別命名為“格意樓”、“物趣樓”、“致遠(yuǎn)樓”和“知行樓”。樓名首字連讀為“格物致知”，次字連讀為“意趣遠(yuǎn)行”，寓意雋永，耐人尋味。
校園的中央草坪上有兩尊青銅色的塑像，分5rJ是創(chuàng)始人中國著名化學(xué)家徐壽和英國著名學(xué)者弗蘭雅。在“致遠(yuǎn)樓”底層大廳的墻上。由著名學(xué)者、上海博物館館長陳燮君先生題寫的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”格外引人注目。校園里多的是枝干遒勁、姿態(tài)各異的盆景，它那歷經(jīng)滄桑的年輪，見證著學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校的設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格精致地折射出格致這所百年老校所獨(dú)有的文化積淀和歷史底蘊(yùn)。
面臨新的發(fā)展機(jī)遇，學(xué)校明確了“文化立校，學(xué)術(shù)興校，管理強(qiáng)校”的發(fā)展策略，進(jìn)一步傳承“格致文化”，發(fā)揚(yáng)“格物致知”精神，建設(shè)融歷史與現(xiàn)代一體的經(jīng)典名校。
一、“格致文化”的底蘊(yùn)
格致中學(xué)，前身為格致書院，由徐壽（1818-1884）和英國傅蘭雅（1839-1928）等人創(chuàng)建于清同治十三年（1874）。格致先驅(qū)取《禮記·大學(xué)》中首次提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目中的“格致”二字為書院命名，建立了我國最早系統(tǒng)傳播近代科學(xué)知識，造就科技人才的新型學(xué)堂?！案裰隆弊鳛椤案裎镏轮钡氖》Q，其主要意思就是：窮究事理，獲得真知。把“格物、致知”放在“大學(xué)之道”的“八目”之先，就是為了強(qiáng)調(diào)只有反復(fù)思考推究，才能明了“物之本末，事之始終”，才能實(shí)現(xiàn)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想。這是儒家宏大抱負(fù)的起點(diǎn)，也是中國封建時(shí)代知識分子孜孜以求的理想境界。然而，晚清以來中國社會(huì)的巨大變革顛覆了中國進(jìn)步知識分子“修身治平”的理想，列強(qiáng)欺凌，引發(fā)了他們的深層思考，促使他們認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值必須另辟道路，必須喚醒和改造民眾，同時(shí)也使他們感到要引進(jìn)西方科技新知，要以競爭精神來挽救日見衰退的國勢。格致先驅(qū)創(chuàng)辦“格致書院”正是這種“科學(xué)救國”、“科學(xué)興國”思想的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)的精神。
“科學(xué)初到中國的時(shí)候，沒有相當(dāng)?shù)淖g名，當(dāng)時(shí)的學(xué)者就譯做格致。”胡適如是說。人們把“格致”作為物理、化學(xué)等科學(xué)的總稱，把自然科學(xué)譯成“格致學(xué)”，把自然科學(xué)家譯成“格致家”，徐壽、華蘅芳、王韜等就是這樣的一批格致家、思想家和教育家，他們云集一堂，廣招有志青年，傳授西方科學(xué)知識，開創(chuàng)我國近代科技教育先河，為中華民族培養(yǎng)了第一代具有“科學(xué)救國”思想的學(xué)子。在那以后一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)云歲月里，一代代格致人堅(jiān)持“科教興國”的辦學(xué)理念，為國家和民族造就了大批人才，在豐富的辦學(xué)實(shí)踐中，凝煉出了“熱愛祖國、熱愛科學(xué)”的學(xué)校傳統(tǒng)、“格物致知，求實(shí)求是”的校訓(xùn)和“教書育人、實(shí)驗(yàn)示范”的辦學(xué)理念，并逐步形成了“以理科見長”的教學(xué)特色。
二、“格致文化”的解讀
現(xiàn)今的格致人首先應(yīng)該先弄清楚“格致文化”的內(nèi)涵。所謂的格致文化決不是簡單的學(xué)校辦學(xué)歷史，也不是幾位創(chuàng)始人和一批杰出的校友，而是能夠體現(xiàn)辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)特色的學(xué)校精神。它是一種呈現(xiàn)辦學(xué)理想的、融理念與實(shí)踐的文化現(xiàn)象?！案裰挛幕钡膬?nèi)涵體現(xiàn)在以下的五個(gè)方面：（一）它上承中國儒家也就是傳統(tǒng)知識分子修身養(yǎng)性注重個(gè)人品德，進(jìn)而兼濟(jì)天下的傳統(tǒng)；（二）它體現(xiàn)近代中國知識分子學(xué)習(xí)西方，科學(xué)救國的務(wù)實(shí)探索；（三）它下接五四運(yùn)動(dòng)科學(xué)民主的精神，與中國啟蒙救亡，實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的理想相一致；（四）它注重科學(xué)知識、科學(xué)精神的培養(yǎng)，形成格物致知、求實(shí)求是的學(xué)習(xí)方式；（五）它凸顯熱愛祖國，教書育人，和諧發(fā)展，理科見長的辦學(xué)特色。
學(xué)校文化是社會(huì)文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是一所學(xué)校的存在方式。20世紀(jì)90年代初，時(shí)任上海市長的朱镕基同志來校視察，他不無感慨地說：“格致中學(xué)以三流的校舍、二流的設(shè)備、培養(yǎng)了一流的人才?！睉?yīng)該說，朱镕基同志的評價(jià)就是他對格致學(xué)校文化的概括——格致中學(xué)在相對比艱苦的條件下，堅(jiān)持科學(xué)教育見長的育人特色，為國家和民族培養(yǎng)高素質(zhì)人才。作為一所名校，它的魅力不在于樓有多高、設(shè)施有多好，而在于先進(jìn)的教育理念和辦學(xué)業(yè)績，在于豐厚的歷史底蘊(yùn)和學(xué)校文化。格致社會(huì)聲譽(yù)好，好就好在有優(yōu)秀的學(xué)校文化傳統(tǒng)。
學(xué)校文化是彰顯辦學(xué)個(gè)性的旗幟，對于像格致這樣辦學(xué)歷史悠久的學(xué)校，也可以說學(xué)校本身就是一種文化，是一種教育品牌，一種底氣?！案裎镏轮弊鳛槠放苾?nèi)涵，是學(xué)校文化的核心，它決定并支撐著品牌的發(fā)展，既是辦學(xué)理念的體現(xiàn)，又是區(qū)別于其他學(xué)校文化的根本標(biāo)志。近年來，我們一直在對21世紀(jì)我國基礎(chǔ)教育的使命進(jìn)行深入的思考與探索，我們認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展要重視特色與學(xué)校文化的發(fā)展，重視管理水平提高與教育價(jià)值的提升，而不能僅僅著眼于硬件的改造與更新；要關(guān)注學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，而不僅是外延發(fā)展；要體現(xiàn)學(xué)校的自主發(fā)展，而不是被動(dòng)發(fā)展。這些認(rèn)識極大地豐富了格致學(xué)校文化的時(shí)代內(nèi)涵。
三、“格致文化”的反思
格致前輩留給我們一大筆寶貴遺產(chǎn)，然而，這130多年留給我們的畢竟都是烙上時(shí)代印記的東西。比如：格致的“愛國、科學(xué)”傳統(tǒng)源于學(xué)校的先驅(qū)目睹國家貧弱，希望通過興辦教育，引進(jìn)西方科技以強(qiáng)國富民。這種精神貫穿于格致的整個(gè)辦學(xué)歷程里，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。但是，當(dāng)時(shí)講“科學(xué)”，內(nèi)涵主要是指學(xué)習(xí)、掌握西方科技知識，用今天的目光審視顯然有所偏頗。當(dāng)代格致人繼承“科學(xué)”傳統(tǒng)，除了“學(xué)習(xí)知識”之外還應(yīng)該培育“科學(xué)精神”，這種精神至少應(yīng)該包含：①非功利的追求真理的精神；②實(shí)證原則（這是尋求真理需要的方法）；③人類理性的原則。這才是對“科學(xué)”傳統(tǒng)比較全面的理解。又如在人才培養(yǎng)方面，格致歷來重視理科教學(xué)，這源于學(xué)校早期的辦學(xué)宗旨。以后，在相當(dāng)長的一段時(shí)期里，由于社會(huì)對理工科人才的偏重，格致的數(shù)理化教學(xué)特別受到歡迎，學(xué)校積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)成績突出。作為辦學(xué)特色，今天仍然應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)，但是，它不能成為人才素質(zhì)偏頗的理由。所以，近年學(xué)校反復(fù)強(qiáng)調(diào)在保持“理科見長”特色的同時(shí)，文理必須“和諧發(fā)展”。
1999年7月，學(xué)校制訂第一輪建設(shè)示范校三年規(guī)劃時(shí)突出“科學(xué)素質(zhì)教育”，到2002年7月，制訂第二輪規(guī)劃時(shí)及時(shí)提出“科學(xué)素質(zhì)與人文素養(yǎng)的結(jié)合”。到2006年，我們再一輪規(guī)劃的時(shí)候，著手研究和實(shí)踐“學(xué)生多元智能發(fā)展和個(gè)性特長的培養(yǎng)”。事實(shí)告訴我們：傳統(tǒng)并非靜止的過去。傳統(tǒng)是歷史向現(xiàn)實(shí)、向眼前的延伸，我們面臨的是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的“沖突”，所謂現(xiàn)代化歷程實(shí)際上是一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)不斷沖突、對抗、融合、超越的過程。用“科學(xué)發(fā)展觀”審視學(xué)校文化，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，抑或改變某些傳統(tǒng)，是當(dāng)前我們學(xué)校發(fā)展過程中不可或缺的任務(wù)。在對學(xué)校文化現(xiàn)狀的反思中，我們還覺得在長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校已經(jīng)自覺或不自覺地走上了學(xué)?！巴|(zhì)化”發(fā)展的道路，對照歷史，學(xué)校特色不夠鮮明或在逐漸淡化。不論是學(xué)校的教學(xué)、課程，還是德育、社區(qū)活動(dòng)都與同類學(xué)校差不多。格致不乏競爭力，但競爭的往往是“考分”、“升學(xué)率”，而師生的素質(zhì)、潛能，學(xué)校的文化精神、管理者的創(chuàng)新意識或創(chuàng)新成果一般比較難以得到全面關(guān)注和客觀評價(jià)。這一存在雖然不一定都是教育本身的問題，但已經(jīng)對學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。
四、“格致文化”的創(chuàng)新
傳承格致文化是我們的歷史責(zé)任，但創(chuàng)新格致文化更是我們的未來使命。學(xué)校文化是一所學(xué)校師生認(rèn)同的精神靈魂，是學(xué)校一切工作的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的顯性標(biāo)志。它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)高尚的人文情懷。當(dāng)前的教育改革是一場深刻的變革，是一種新的教育理想，就必須以新的概念、價(jià)值取向、行為方式來重塑師生新的學(xué)習(xí)、工作和生活?！案裰挛幕钡膭?chuàng)新依據(jù)是什么?“格物致知”是格致學(xué)校文化的靈魂，是最寶貴的學(xué)校精神。我們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代先進(jìn)教育理念，不斷賦予其時(shí)代特性，努力使格致精神得到真正發(fā)揚(yáng)。首先，我們對“格物致知”的內(nèi)涵作了深入理解——觀察事物，了解事物，分析事物，探究事物，改造事物。其次，我們對“愛國”的傳統(tǒng)作了深入理解——有遠(yuǎn)大理想，有國際胸懷，有報(bào)國之志，有強(qiáng)國之才；對“科學(xué)”傳統(tǒng)的深入理解——實(shí)事求是，追求真理，實(shí)踐創(chuàng)新。
我校在傳承和創(chuàng)新學(xué)校文化方面主要作了三個(gè)方面的實(shí)踐探索。
（一）發(fā)掘?qū)W校歷史資源，豐富格致文化內(nèi)涵。1．學(xué)校整理出版了《格致校史》（第一卷），記述1874年至1949年學(xué)校的歷史。著名史學(xué)家張仲禮先生評論說，迄今為止還沒有看到哪一所中學(xué)能夠拿出體例如此規(guī)范、資料如此翔實(shí)、評述如此科學(xué)的校史。2．學(xué)校發(fā)掘整理了上世紀(jì)五十年代初，毛澤東同志寫給當(dāng)時(shí)正在我校任國文教師的許志行先生的五封信。信中毛澤東同志“教書甚好，教書就是為人民服務(wù)”的教導(dǎo)，不僅是對格致教師，而且也是對所有教育工作者的極大激勵(lì)和鼓舞，也為格致文化建設(shè)增添了相當(dāng)寶貴的教育資源。3．校友麥新是著名抗日歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》的作者，后來到內(nèi)蒙開拓根據(jù)地壯烈犧牲。學(xué)校命名了“麥新班”，舉辦“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年麥新校友作品演唱會(huì)”，并以麥新的革命生涯研究為突破口，進(jìn)一步發(fā)掘校史珍貴資料。4．學(xué)校利用校園僅存的老建筑，擴(kuò)建了“格致校史館”。它作為校本德育的“基地”，學(xué)習(xí)格致先驅(qū)“科學(xué)救國”的思想；學(xué)習(xí)“格致文化”的“資源”，學(xué)習(xí)校史，接受格致傳統(tǒng)的科學(xué)精神和人文精神的熏陶；中國近代科教史的“縮影”，折射中國近代教育和科技的發(fā)展史。5．組成一支由院士、專家、校友講師團(tuán)，定期開設(shè)學(xué)術(shù)講座。如校友楊福家院士連續(xù)8年每年回母校作科普報(bào)告，極大地推動(dòng)了學(xué)校的科技教育。堅(jiān)持出版《校友風(fēng)采錄》，讓學(xué)生從杰出校友的成長經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)杰出人才的精神品質(zhì)。
（二）開發(fā)整合特色課程，構(gòu)建《格致新課藝》體系。我校制訂了《格致中學(xué)課程建設(shè)綱要》，全面規(guī)劃學(xué)校課程建設(shè)。格致書院的先驅(qū)們引進(jìn)科學(xué)教育，創(chuàng)辦近代科技教育學(xué)堂，把格致書院開設(shè)的各種課程統(tǒng)稱為《格致課藝》。這些專業(yè)課程的設(shè)置將明清之際啟蒙教育思想家“學(xué)一技一藝”的主張付諸實(shí)踐。為了傳承并發(fā)揚(yáng)格致的辦學(xué)傳統(tǒng)，我校把格致課程體系稱為《格致課藝新編》。課程建設(shè)在強(qiáng)化基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，以拓展型課程和研究型課程為突破口，開發(fā)了一批具有格致特色的課程。《格致學(xué)》讓學(xué)生學(xué)習(xí)格致文化傳統(tǒng)和“格物致知”的思想；《經(jīng)典哲學(xué)》讓學(xué)生了解中外著名哲學(xué)家，學(xué)習(xí)經(jīng)典哲學(xué)知識，掌握基本哲學(xué)觀點(diǎn)；《我的資金管理》旨在培養(yǎng)當(dāng)代青年全新的理財(cái)觀念和能力，填補(bǔ)財(cái)經(jīng)類課程的空白；《中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日之變遷》讓學(xué)生了解民族文化和相關(guān)歷史知識；《創(chuàng)造學(xué)》學(xué)習(xí)人類發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律，激發(fā)創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。又如，我校的“OM”頭腦奧林匹克課程、天文觀測課程、環(huán)境教育課程、心理教育課程、鄧小平理論課程、時(shí)政課程、理科競賽的先導(dǎo)課程、雙語課程等受到學(xué)生歡迎。
格致的特色課程經(jīng)過這幾年的調(diào)整和充實(shí)，已經(jīng)明顯呈現(xiàn)以下特征：建立了一套符合國家課程改革要求，具有學(xué)校特色的學(xué)校課程體系；為落實(shí)學(xué)校育人目標(biāo)，培養(yǎng)“和諧發(fā)展、理科見長”的人才中起到支撐作用；形成了一支具有課程開發(fā)能力和課程整合能力的教師梯隊(duì)；建立了相對齊全的課程資源庫。
（三）著手制度文化創(chuàng)新，探索文化管理模式。我校積極提倡淡化和消解管理中的行政意識，而代之以服務(wù)意識，建立規(guī)范高效的管理機(jī)制。強(qiáng)調(diào)管理的“規(guī)范化、人本化、信息化”特征，以規(guī)范化保證服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化，以人本化促進(jìn)服務(wù)的優(yōu)質(zhì)化，以信息化促進(jìn)服務(wù)的現(xiàn)代化，全面提高管理效益。學(xué)校把管理改革的核心定為“服務(wù)”，在增強(qiáng)“服務(wù)”功能上下功夫。
學(xué)校根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要成立學(xué)校物業(yè)管理中心、學(xué)生宿舍服務(wù)中心、體育活動(dòng)管理中心、餐飲管理中心、國際教育交流中心和學(xué)生事務(wù)服務(wù)中心等部門，通過扁平化的專業(yè)管理為師生提供更為及時(shí)和便捷的服務(wù)。如我校設(shè)立的學(xué)生事務(wù)服務(wù)中心，由專人負(fù)責(zé)處理學(xué)生中發(fā)生的涉及學(xué)習(xí)、生活的各種事務(wù)，最大限度地滿足學(xué)生合理需求，化解學(xué)生與學(xué)校、教師、同伴、家長或社區(qū)之間的矛盾和各種可能發(fā)生的心理危機(jī)。這個(gè)中心還專設(shè)學(xué)生志愿者崗位，利用校園資源培養(yǎng)學(xué)生的公眾意識、服務(wù)精神和實(shí)踐能力，也為一些貧困學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。再如學(xué)校進(jìn)一步發(fā)揮教研組、年級組、備課組在學(xué)科建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)等方面的作用，下放部分評價(jià)和分配的管理權(quán)限，進(jìn)一步擴(kuò)大各教研組、年級組在日常教育教學(xué)、科研、師資培訓(xùn)等工作中的管理職能。學(xué)校抓住二期改擴(kuò)建工程即將竣工的契機(jī)，提出“新校舍、新管理、新規(guī)劃、新發(fā)展、新面貌”的行動(dòng)口號，制定了《格致中學(xué)教師教書育人基本守則》，很好地體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)部教育教學(xué)管理制度的不斷創(chuàng)新，學(xué)校管理不斷趨向“民主、規(guī)范、高效”的現(xiàn)代管理模式。
總之，隨著對外開放和傳統(tǒng)體制的革新，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，而且各種價(jià)值的差異和沖突愈顯突出。社會(huì)文化的多元化必然反映到學(xué)校，使得學(xué)校文化日趨豐富。學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、合作精神、功利思想、自律能力等問題口益成為育人目標(biāo)的障礙，挑戰(zhàn)著學(xué)校教育。學(xué)校教育如何面對這種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我們既要按照黨的教育方針，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，又要客觀地面對現(xiàn)實(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“三觀”方面找尋更為有效的辦法。學(xué)校文化在豐富性的前提下，要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元的統(tǒng)一。學(xué)校教育必須引領(lǐng)先進(jìn)的主流價(jià)值，構(gòu)建集體主義和個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一的價(jià)值觀，既強(qiáng)調(diào)國家、民族和集體利益，又尊重個(gè)體利益，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造。學(xué)校文化的豐富性體現(xiàn)在承認(rèn)多元價(jià)值觀的合理要素，使得功利價(jià)值和超功利價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和群體價(jià)值得到統(tǒng)一。我們將在全面審視學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，尋找學(xué)校文化新的生長點(diǎn)，建立融合規(guī)范與靈活、科學(xué)與人本的管理文化；營造融合師德與教風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)與進(jìn)取的教師文化；打造融合自主與合作、和諧與個(gè)性的學(xué)生文化。
