■德性素質(zhì)是教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展起到“方向性”（即“定向”）作用。
■教師專業(yè)發(fā)展中的德性素質(zhì)的基本要素有：愛與關(guān)心、責(zé)任、公平公正、幸福感等。
■教師的德性素質(zhì)只能在日常的、平凡的、具體的、日積月累的“小事情”中錘煉、鍛造，舍此別無他途。
近幾年來，教師專業(yè)化研究與實(shí)踐中“技術(shù)理性本位”的取向十分明顯，把“專業(yè)屬性”置于專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的成熟度上，而對(duì)“德性”素質(zhì)缺乏應(yīng)有的關(guān)注?！暗滦浴痹獾讲粦?yīng)有的忽視。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用)和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容?！笨梢?，教師專業(yè)化發(fā)展的德性素質(zhì)是十分重要的。
教師專業(yè)化發(fā)展為什么需要德性素質(zhì)
所謂德性素質(zhì)是指教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的高尚的道德和精神品質(zhì)，它是教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展起到“方向性”（即“定向”）作用，因此居于核心位置。
首先，教師專業(yè)發(fā)展的德性要求是教師這一職業(yè)（專業(yè)）的內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定。眾所周知，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而作為一種專門從事培養(yǎng)人的職業(yè)（專業(yè)），教師工作的本質(zhì)特性就是運(yùn)用各種教育媒介對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生積極的影響，使其獲得全面發(fā)展。其中影響最大的，莫過于教師自身德性對(duì)學(xué)生的影響。而這種影響尤其又表現(xiàn)在教師德性對(duì)學(xué)生人格特質(zhì)與精神品質(zhì)的塑造上，這就是人們常說的“為人師表”、“身正為范”的終極價(jià)值。因此，一個(gè)偉大的教師，一個(gè)優(yōu)秀的教師，乃至一個(gè)普通的合格教師，都必須從影響學(xué)生精神成長(zhǎng)、人格發(fā)展的高度去反省自身的德性，去錘煉和鍛造自身的德性，努力用高尚的道德和人格去影響學(xué)生的一生。這樣看來，教師專業(yè)發(fā)展，首先應(yīng)是教師的德性發(fā)展，抽去了德性的“技術(shù)理性本位”的所謂專業(yè)發(fā)展，只能是畸形的發(fā)展，其對(duì)學(xué)生的影響害莫大焉。
其次，教師專業(yè)發(fā)展的德性要求是中國(guó)教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，在走向現(xiàn)代化的當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，依然需要發(fā)揚(yáng)光大。自古至今的中國(guó)十分重視教師職業(yè)的德性素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)為人師者必先立德，教師是道德的楷模、德化的體現(xiàn)。在古往今來的中國(guó)大地上，具有崇高美德的教師不計(jì)其數(shù)，從古代“仁義立身”的孔子，到現(xiàn)代“愛滿天下”的陶行知，以及當(dāng)代以“師愛”聞名的斯霞，無不是因其崇高的德性而馨滿天下。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)價(jià)值多元，道德失范現(xiàn)象比比皆是，身為教師，理應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生，而有效的引領(lǐng)需要教師身正為范。
再其次，教師專業(yè)發(fā)展的德性要求符合當(dāng)今世界教師教育研究及實(shí)踐的大趨勢(shì)。就拿世界主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家來講，不論是關(guān)于教師職業(yè)的文件，還是學(xué)者們的論述，亦或是一線教師的實(shí)踐，無不異常重視專業(yè)發(fā)展中的德性素質(zhì)。如美國(guó)學(xué)者內(nèi)爾·諾丁斯近十余年來在不遺余力地大力倡導(dǎo)以“關(guān)愛”為主題的教育的同時(shí)，呼吁教師的德性要以關(guān)愛為核心，要有關(guān)愛之心，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出關(guān)愛，“在兒童的生活中，他們身邊的個(gè)人表現(xiàn)出來的關(guān)愛可能比任何特別的課程或教育學(xué)模式更加重要”。
教師德性素質(zhì)的基本要素
教師專業(yè)發(fā)展中的德性素質(zhì)的基本要素有：愛與關(guān)心、責(zé)任、公平公正、幸福感等。
愛與關(guān)心既是教育的一個(gè)古老話題，又是一個(gè)常談常新的話題。自古至今，幾乎所有的教育家都把愛與關(guān)心視為教育的首要信條、教師德性素質(zhì)的首要品質(zhì)。沒有愛與關(guān)心，無以言教，這已經(jīng)被人類幾千年的教育實(shí)踐所證明。內(nèi)爾·諾丁斯甚至要求，必須把關(guān)愛變成學(xué)校的主要目標(biāo)，教育者們必須認(rèn)識(shí)到關(guān)愛學(xué)生是教學(xué)的根本，培養(yǎng)學(xué)生具有很強(qiáng)的關(guān)愛能力是向社會(huì)負(fù)責(zé)的教育的一項(xiàng)主要目標(biāo)。那么，教師如何才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛與關(guān)心？
首先，教師對(duì)教育的本真意義應(yīng)有深刻的理解、洞察，對(duì)學(xué)生的關(guān)注應(yīng)以“全人教育”的理念與視角來統(tǒng)攝。眾所周知，現(xiàn)代教育（工業(yè)社會(huì)建立以來的教育）越來越像企業(yè)、工廠，越來越追求效率、規(guī)模、競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)與控制，“麥當(dāng)勞化”日趨嚴(yán)重，忽視了對(duì)學(xué)生生命意義與人生價(jià)值的引導(dǎo)，缺少必要的人性關(guān)懷。而教育的本真意義應(yīng)當(dāng)是：追求智慧，使人向善，教人成人，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使學(xué)生成為獨(dú)特的精神自我與有活力的生命個(gè)體。理解了教育的本真意義，隨之而來的就應(yīng)當(dāng)確立“全人教育”的理念，愛與關(guān)心學(xué)生，不能僅僅考慮學(xué)業(yè)、考慮如何應(yīng)付升學(xué)考試，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為一個(gè)完整的“生命體”，以塑造學(xué)生健全、和諧的人格為本。
其次，在課程與教學(xué)方面，滲透愛與關(guān)心。教師要適時(shí)地表現(xiàn)出愛與關(guān)心，要培養(yǎng)學(xué)生愛與關(guān)心的品質(zhì)，可以通過學(xué)校教育的主要領(lǐng)域——日常的課程與教學(xué)的建構(gòu)與實(shí)施來進(jìn)行。內(nèi)爾·諾丁斯主張徹底重組學(xué)校的課程，把有關(guān)人類生存本質(zhì)的問題和事件放到課程的中心位置上，一種可能的做法就是圍繞關(guān)愛的主題來組織課程與教學(xué)——關(guān)愛自己、關(guān)愛親密的人、關(guān)愛陌生人和全世界的人、關(guān)愛自然界和自然的生物、關(guān)愛人造的世界和理念的世界。
責(zé)任是教師職業(yè)之所以能成為“專業(yè)”的重要指標(biāo)。教師的責(zé)任一般包括責(zé)任感（責(zé)任心）和責(zé)任行為兩方面。所謂責(zé)任感是指教師對(duì)于本職業(yè)（專業(yè)）職責(zé)、規(guī)范、要求的認(rèn)同與遵守；而責(zé)任行為則更多地表現(xiàn)在踐行這些職責(zé)、規(guī)范和要求上。作為“教育工作者”，教師的主要責(zé)任就是指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)以及包含其中的價(jià)值、規(guī)范等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
公平公正也是教師德性素質(zhì)內(nèi)在規(guī)定的必備品質(zhì)，甚至是檢驗(yàn)教師真愛還是假愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生真負(fù)責(zé)還是假負(fù)責(zé)的主要標(biāo)準(zhǔn)。許多國(guó)家都把這一要求視為教師專業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如，美國(guó)國(guó)家教師專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)在其制定的《教師應(yīng)該知道什么？應(yīng)該能做什么？》中，提出了什么是教師應(yīng)該知道的和能夠做到的標(biāo)準(zhǔn)，用以指導(dǎo)美國(guó)教師的專業(yè)發(fā)展。他們提出，教師要平等地對(duì)待學(xué)生，識(shí)別不同學(xué)生的個(gè)體差異性，并在教學(xué)實(shí)踐中能解釋、說明這些差異，進(jìn)而調(diào)整自身的教學(xué)實(shí)踐。從教育教學(xué)的層面來看，教師的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的、有著鮮明差異的個(gè)體，他們都具有自己獨(dú)特的喜怒哀樂及其表達(dá)方式，都具有獨(dú)特的智慧傾向，要想真正做到有教無類、愛無差別，必須公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，充分滿足其合理的學(xué)習(xí)和生活需要；公平公正地處理學(xué)生事務(wù)。
幸福感是教師德性素質(zhì)的一種“內(nèi)求”的品質(zhì)。所謂幸福感是教師自身在對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)到的一種從業(yè)的愉悅、快樂和滿足，它對(duì)于提升、完善德性素質(zhì)具有動(dòng)力作用。許多教師在專業(yè)發(fā)展上也許并沒有取得多大的成就，獲得“體面”的成功（如成為學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師、名教師等），但是，當(dāng)他們看著學(xué)生在自己的教育下快樂成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步，也能體驗(yàn)到為人師的幸福。這種幸福感能進(jìn)一步強(qiáng)化教師的職業(yè)認(rèn)同，這可能比他們獲得什么榮譽(yù)稱號(hào)還要重要，這也是中國(guó)廣大教師的真實(shí)寫照。在當(dāng)前“教師專業(yè)發(fā)展”語境下，我們認(rèn)為，與其引導(dǎo)教師基于技術(shù)理性的“專業(yè)發(fā)展”，還不如更有力度地關(guān)注他們作為一個(gè)“完整的人”的幸福指數(shù)，這應(yīng)當(dāng)成為教育行政部門和學(xué)校管理層新的價(jià)值取向。
教師怎樣才能鍛造自身的德性素質(zhì)
教師專業(yè)發(fā)展中的德性素質(zhì)的形成與發(fā)展沒有捷徑可走：不可能像專業(yè)技術(shù)那樣靠操練達(dá)致“熟能生巧”，也不可能通過一些“關(guān)鍵事件”（如公開課、賽課、論文比賽等）一蹴而就，更不可能指望寫幾篇可以發(fā)表的論文而功成名就。那么，廣大教師究竟如何錘煉和鍛造自身的德性素質(zhì)？
教師的德性素質(zhì)只能在日常的、平凡的、具體的、日積月累的“小事情”中錘煉、鍛造，舍此別無他途。因此，廣大教師不僅要“身處教育情境”，更要用心、用整個(gè)身心去深入體驗(yàn)教育生活，關(guān)注具體教育情境中具體學(xué)生的體驗(yàn)、感受、困惑、煩惱以及心靈深處的悸動(dòng)，并善于和勤于反思，尋求合乎德性的、合理的解決問題的手段和方法。沒有全身心的體驗(yàn)，就沒有真情實(shí)感；沒有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也就沒有德性素質(zhì)的熔鑄。體驗(yàn)教育生活，首先要拋棄各種所謂“教育學(xué)理論、概念”，用自己的眼睛去看，用自己的心去傾聽、去感受，用自己的行動(dòng)去做那些哪怕是別人不屑一顧的“小事情”，然后從中得出關(guān)于教育最本真的東西。
教師自身的教育生活就是教師自己德性素質(zhì)形成和發(fā)展的不竭源泉。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中的許許多多的教師正是由于積極投身于教育生活，愿意并善于從小事做起，由細(xì)微處入手，才很快找到了合乎德性的、合理的教育方法，并在促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)和人格發(fā)展的同時(shí)，通過自己的教育生活體驗(yàn)，完成了自己德性素質(zhì)的建構(gòu)。
