有學(xué)者指出：“人應(yīng)該具有他所處時(shí)代的內(nèi)涵”。我們的社會(huì)發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們的生存方式正在發(fā)生著巨大變化，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面。
① 經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中反對(duì)禁欲主義要求現(xiàn)實(shí)幸福；
② 精神生活中反對(duì)蒙昧主義要求理性自由；
③ 政治生活中反對(duì)專制主義要求民主法制。
這是“三位一體”的理念，也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念。做教育工作應(yīng)該樹(shù)立這樣的思想：“用指向未來(lái)的觀念，教育今天的學(xué)生，以適應(yīng)未來(lái)的需要”；而不能“用昨天的觀念，教育今天的學(xué)生，去適應(yīng)明天的需要”。
做校長(zhǎng)的只有學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。
一、 什么是領(lǐng)導(dǎo)力？
理論是思想中的現(xiàn)實(shí)，理論是概念和范疇的邏輯體系，理論也是人類特有的把握現(xiàn)實(shí)的思維方式，是在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀規(guī)律的總結(jié)與升華。
所以，我們研究領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題，有必要把最基本的領(lǐng)導(dǎo)力概念納入研究和掌握的視野。
（一）領(lǐng)導(dǎo)力的概念
領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者以個(gè)人的人格魅力為基礎(chǔ)，以法定的領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)為條件，對(duì)周圍的環(huán)境、組織的發(fā)展和組織成員的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的一種影響力。
下面，我從四個(gè)方面來(lái)解釋這個(gè)概念：
1．領(lǐng)導(dǎo)力是以職權(quán)為基礎(chǔ)的復(fù)合力
領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力（狹義）必須以法定的領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)為基礎(chǔ)條件。也就是說(shuō)，沒(méi)有相應(yīng)的職位和權(quán)力，就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生的可能性。
有學(xué)者說(shuō)：“手中沒(méi)有米，雞都不跟你”。要珍惜手中的權(quán)力，也別太把權(quán)力當(dāng)回事。有了權(quán)力別人可能仰視你，失去權(quán)力別人可能俯視你，但是，你永遠(yuǎn)要平視自己。
但是，僅僅有了職位和權(quán)力也并不意味著就一定能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。換句話說(shuō)，職權(quán)如果不和承擔(dān)職權(quán)的人發(fā)生積極意義上的相互作用，這種“復(fù)合力”就難以產(chǎn)生。
怎么理解“積極意義上的相互作用呢”？就像一位鋼琴家能彈出美麗的樂(lè)章，你說(shuō)是鋼琴的功勞呢，還是鋼琴家的功勞。我想，鋼琴好，彈不好不行；彈的好，沒(méi)有鋼琴，也彈不出曲子來(lái)。
同樣一架鋼琴，不同的人能彈出不同的旋律，原因不在于琴，而在于人——同一所學(xué)校，不同的校長(zhǎng)治理，境況大不一樣的情況筆筆皆是。
同樣的學(xué)校，同樣的教材，同樣學(xué)生，換了一個(gè)老師教，教學(xué)效果就可能有天壤之別。一山有四季,十里不同天.
2．領(lǐng)導(dǎo)力是獲得追隨者的能力
著名管理大師彼得·德魯克（祖籍荷蘭，美國(guó)人）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最有效的辦法，是看他是否有心甘情愿的追隨者。”
一個(gè)只會(huì)指揮別人的人，一個(gè)只會(huì)驅(qū)使別人的人，不是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，也談不上領(lǐng)導(dǎo)力。真正的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)由獲得追隨者的能力來(lái)衡量——那就是你“說(shuō)話有人聽(tīng)，做事有人跟，能夠一呼百應(yīng)”。
就像一個(gè)老師好的教學(xué)效果，要從學(xué)生那里來(lái)反饋一樣。真正的好教師不在于榮譽(yù)的堆砌，而在于印刻在學(xué)生內(nèi)心的感覺(jué)。蘇霍姆林斯基生前默默無(wú)聞，但并不影響他成為流芳百世的大教育家。
毛澤東之所以能成為中華民族解放的英雄，不僅因?yàn)樗约河羞h(yuǎn)大的政治抱負(fù)、崇高的理想和過(guò)人的聰明才智，還因?yàn)槊珴蓶|旗幟下聚集了眾多優(yōu)秀的追隨者。
象顧全大局的朱德，文武又全的陳毅，忍辱負(fù)重的周恩來(lái)，善于理財(cái)?shù)年愒?，東北解放的功臣林彪，桀驁不馴的許世友，剛直不阿的彭德懷，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的徐向前，還有韜光養(yǎng)晦的鄧小平。
毛主席說(shuō)什么叫政治：“政治就是支持我的人越多越好，反對(duì)我的人越少越好”，什么叫軍事：“ 打得贏就打，打不贏就走”。 “打得贏就打，打不贏就走”說(shuō)的是“打”與“走”的關(guān)系。在這里，光走不打是逃跑主義，光打不走是拼命主義。毛澤東既是孔夫子，又是秦始皇。（陳海春觀點(diǎn)）
校長(zhǎng)要想管理好學(xué)校，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，身邊應(yīng)該有一批“工作有能力、干活有活力、開(kāi)拓有創(chuàng)意”的追隨者（主要是班子成員和中層干部）。
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該象“吸鐵石”一樣，把你組織內(nèi)部的人，緊緊地“吸附”在你的周圍?！澳廴诵摹睙o(wú)疑是領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界。無(wú)論是校長(zhǎng)、主任還是班主任都是如此。
一個(gè)單位就像動(dòng)物園一樣，應(yīng)該有各式各樣的動(dòng)物，這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)如果只能和自己一樣的動(dòng)物相處，那你趕緊別當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。如果動(dòng)物園里的動(dòng)物只有一種的話，那不是動(dòng)物員，而是養(yǎng)殖場(chǎng)。
3．領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者的能力
北京十一中學(xué)校長(zhǎng)李希貴說(shuō)：“我相信，領(lǐng)導(dǎo)者是動(dòng)員別人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己理想的人。”校長(zhǎng)（班主任）的成功并不在于你每天都在做什么，而在于團(tuán)隊(duì)的成功“反射”給你的榮耀
領(lǐng)導(dǎo)的作用在于把團(tuán)隊(duì)及其成員的外在的能量和潛在的能量“引爆”，校長(zhǎng)就像一支雷管，本身爆炸并沒(méi)有什么威力，他的作用在于引暴炸藥。賦予雷管的功能，也并不是讓它自身爆炸。
通過(guò)激勵(lì)、懲罰、鞭策等管理手段，把被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能變成顯能和效能，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)。
校長(zhǎng)的能力就是一種把別人的能力發(fā)揮出來(lái)的能力。善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)并發(fā)揮別人能力的領(lǐng)導(dǎo)者，最有可能把團(tuán)隊(duì)帶向成功。人的作用不是自動(dòng)發(fā)揮的，就像炸藥不能自己爆炸一樣。
一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)5個(gè)人，不是讓你比這5個(gè)人的每個(gè)方面都厲害，而是你比5個(gè)人當(dāng)中的每個(gè)人都更善于駕馭這5個(gè)人。
孟子說(shuō)：“盡已之力謂之下，盡人之立謂之中，盡人之智者謂之上。”
用自己的力氣去賺錢(qián)的人，往往是下層人；用別人的力氣幫助自己去賺錢(qián)的人是中等人；用別人的智慧幫助自己賺錢(qián)的人是上等人。劉備對(duì)于諸葛亮就是這樣。李樹(shù)福初中畢業(yè)，用了趙福全，就是用人之智。
成功的校長(zhǎng)不一定擁有最好的老師，但他能最好地利用每個(gè)教師的特長(zhǎng)，并將其特長(zhǎng)發(fā)揮得淋漓盡致。要堅(jiān)定的相信，人的潛力是無(wú)限的。山東杜郎口、河北衡水、江蘇洋思、盤(pán)錦新興中學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)足以證明我的觀點(diǎn)。
校長(zhǎng)應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：下級(jí)有功你有功，下級(jí)無(wú)功你有過(guò)。校長(zhǎng)的功勞要靠下級(jí)去建立，別人干得越歡，你的功勞越大，領(lǐng)導(dǎo)力越強(qiáng)。校長(zhǎng)要鼓勵(lì)下級(jí)多干活，不要和下級(jí)爭(zhēng)著當(dāng)勞模。
下屬需要什么，領(lǐng)導(dǎo)就要盡情的提供什么。研究表明，下屬喜歡被關(guān)愛(ài)，喜歡被欣賞，喜歡具有發(fā)言權(quán)，喜歡擁有發(fā)揮主觀能動(dòng)性（表現(xiàn)欲）的機(jī)會(huì)。你必須投其所好。
４．非權(quán)力性影響力更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力
權(quán)力有兩種：一種是由位置產(chǎn)生的正式權(quán)力（職務(wù)權(quán)力）；個(gè)體由于擔(dān)任某個(gè)職位而具有的權(quán)力稱為正式權(quán)力，一個(gè)人只有在該職位上才擁有這種權(quán)力，如果這個(gè)位置消失了，那么，相應(yīng)的權(quán)力也就不存在了。
另一種是由領(lǐng)導(dǎo)者的品格、才能、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、成就等因素構(gòu)成的對(duì)他人行為產(chǎn)生的非正式權(quán)力（個(gè)人權(quán)力）。非正式的權(quán)力屬于個(gè)人，是由群體成員授予的。
教師服從校長(zhǎng)的理由有二：一是校長(zhǎng)職位高、權(quán)力大，不服從就將受到懲罰，趨利避害是人的本能。懲罰不僅僅是批評(píng)、處分，受冷落、不被重用、不被信任、被邊緣化等都是被懲罰。
二是校長(zhǎng)個(gè)人的品格、能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、想法等比自己高一籌。
前者是權(quán)力因素，后者是非權(quán)力因素。二者缺一不可，我們應(yīng)該加強(qiáng)后者，因?yàn)榍罢呤怯邢薜?，而后者是無(wú)限的。
總之，領(lǐng)導(dǎo)力就是讓別人支持你擁護(hù)你跟隨你的能力。我們跟著領(lǐng)導(dǎo)出去，覺(jué)得不掉價(jià)，臉有光，就反射出領(lǐng)導(dǎo)的魅力。
（二）領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)
領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種影響力，是“讓別人把事情辦成的活動(dòng)”。
所謂的“讓別人把事情辦成”，就是“我命令你做，我告訴你做，我引導(dǎo)你做，我督促你做，而不是我代替你做。
領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)，一是領(lǐng)——給部下以方向感，知道往哪走（課改、素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)）；二是導(dǎo)——教導(dǎo)、指導(dǎo)，給部下以方法，知道怎么走（怎么改，從哪下手，怎么建設(shè)）。
校長(zhǎng)如同一個(gè)導(dǎo)演，選擇一個(gè)能夠打動(dòng)人的好劇本，這個(gè)好劇本就是適合學(xué)校發(fā)展的總體思路，然后為每個(gè)教師找到合適的角色，搭個(gè)舞臺(tái)，導(dǎo)一出好戲。
要想讓別人把事情辦成：
1、你應(yīng)該比別人更清楚地知道——辦什么事情是正確的。
領(lǐng)導(dǎo)就象在一個(gè)天井里搭梯子，首先要搭對(duì)方向，然后，才是組織大家往上爬。如果搭錯(cuò)了方向，還得下來(lái)重爬。所以，我們經(jīng)常聽(tīng)到一句話，叫“決策的失誤是最大的失誤”。
做領(lǐng)導(dǎo)，特別是做一把手，關(guān)鍵是“看得清大方向，抓得住大關(guān)鍵”。
如果從程度上來(lái)講，那就是：別人不知道的，你要知道；別人知道的，你要比別人知道的更清楚、更正確。以其昏昏，是不可能使人昭昭的。
領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該相當(dāng)于雁群中的頭雁，決定著雁群何時(shí)南飛何時(shí)北歸；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該相當(dāng)于雁群中的頭雁，要是離開(kāi)雁群太遠(yuǎn)就會(huì)脫離群眾，要是跑到雁群中間就會(huì)混同于群眾，要是跑到雁群的后面，就做了雁群的尾巴，落后于群眾。
河北衡水中學(xué)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是：校長(zhǎng)講的是師生想的；校長(zhǎng)干的是師生盼的；校長(zhǎng)改的是師生怨（怨恨的怨）的。
領(lǐng)導(dǎo)者該干什么，不該干什么；先干什么，后干什么，干到什么程度，自己必須心里有數(shù)。國(guó)學(xué)大師翟鴻森認(rèn)為，最笨的人就是出色地完成了根本就不需要干的事.
斯迪芬科維（美國(guó)著名管理學(xué)專家）把工作按照重要性和緊急性的程度，分成四個(gè)象限：①重要并緊急的；②重要不緊急的；③不重要但緊急的；④不重要也不緊急的。
我認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校最佳的運(yùn)行狀態(tài)——按部就班；一個(gè)人的最佳工作狀態(tài)——盡職盡責(zé)（習(xí)慣）。常規(guī)管理是學(xué)校管理的基本骨架，花樣太多且變化不定，是管理不成熟的表現(xiàn)。
大家知道，管理學(xué)上有一個(gè)著名的“二 八定律”：80%的能量蘊(yùn)藏在20%身上——你要抓骨干；一個(gè)單位有100件事情，只有20件最重要——你要抓重點(diǎn)。一個(gè)校長(zhǎng)抓住了骨干，抓準(zhǔn)了重點(diǎn)，就會(huì)形成“綱舉目張”的局面。
2、領(lǐng)導(dǎo)還要知道該辦的事情由誰(shuí)去辦是最合適的。
校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)選材用人，實(shí)現(xiàn)人與事之間的相互適應(yīng)，人與人之間的相互協(xié)調(diào)。也有人說(shuō)叫“人崗匹配”。因?yàn)閺睦碚撋现v“沒(méi)有真正意義上的廢品，只有放錯(cuò)地方的資源。”
“大才小用，小才大用，此才彼用”都是不合適的，只有“量才適用”才合理。
西北大學(xué)曾經(jīng)邀請(qǐng)著名作家賈平凹去當(dāng)教授，有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，賈平凹去大學(xué)當(dāng)教授，中國(guó)大學(xué)多了一個(gè)平庸的教授，而中國(guó)文壇卻少了一個(gè)優(yōu)秀的作家。
校長(zhǎng)用人之道在于“知人善任——把最恰當(dāng)?shù)娜?，用在最恰?dāng)?shù)牡胤健?。企業(yè)管理“1010法則”。任何組織和群體，都有10%最優(yōu)秀的（不用揚(yáng)鞭自?shī)^踢），也有10%比較糟糕的（扎一錐子都不出血），還有80%的普通人。你就別指望5個(gè)手指頭一邊齊。
領(lǐng)導(dǎo)用人標(biāo)準(zhǔn)：“有德有才，重點(diǎn)使用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制使用；無(wú)才無(wú)德，堅(jiān)決不用。”
3、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)辦事的人和辦事的過(guò)程要有施加影響的能力。這種影響的能力包括鼓舞、推動(dòng)、改造、引領(lǐng)、鞭策、激勵(lì)等，用物質(zhì)的也好，用精神的也好，反正你必須有自己的招數(shù)。
我主張，辦法要緊跟著想法走，否則，沒(méi)有辦法的想法只能是空想。
以激勵(lì)為例，從種類上來(lái)說(shuō)，有物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)、物質(zhì)加精神激勵(lì)；要求上來(lái)說(shuō)，激勵(lì)要及時(shí)、適時(shí)、多樣化、個(gè)性化。
魯迅先生說(shuō)：“一所成功的學(xué)校，不是因?yàn)橐淮蠖讶烁髯宰鲎约旱氖虑椋鴺?gòu)成的一個(gè)結(jié)果；而是因?yàn)橛幸蝗喝讼蛑餐氖聵I(yè)挺進(jìn)，形成的一種效果?！?br /> 4、對(duì)辦事的人和辦事的結(jié)果要進(jìn)行監(jiān)督檢查。
我們做校長(zhǎng)的必須明白一個(gè)道理——“靠自覺(jué)是一種幻想?！比藗儾磺樵缸瞿阆Ｍ龅氖虑?，人們只會(huì)做你檢查的事情，不檢查就會(huì)消極怠工。
學(xué)校各項(xiàng)工作任務(wù)除了有分工、有布置、有要求之外，更重要的環(huán)節(jié)是“加強(qiáng)經(jīng)常性的檢查”。
評(píng)價(jià)就是給行動(dòng)主體以不斷的反饋，目的在于修正行為，強(qiáng)化他付出的主觀意愿。沒(méi)有反饋和評(píng)估系統(tǒng)，就是吃大鍋飯。干的不香，不干的不臭，時(shí)間長(zhǎng)了，肯定影響積極性。
反饋和評(píng)價(jià)要有一定的頻率，不要等最后才告訴行動(dòng)者對(duì)還是錯(cuò)，是好還是壞。
評(píng)價(jià)的規(guī)律：一評(píng)價(jià)什么就追求什么；二誰(shuí)有權(quán)評(píng)價(jià)就討好誰(shuí)。（余世維——贏在執(zhí)行）中國(guó)人加薪總是和職位聯(lián)系在一起，而沒(méi)有和能力聯(lián)系在一起，職位升遷了就加薪，能力提高了怎么就不加薪呢？所以，人們對(duì)職位的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)能力的追求。
臺(tái)灣第五代管理創(chuàng)始人、國(guó)際企管專家白崇賢在《向永慶學(xué)管理》講座中說(shuō)過(guò)一句話： “人之初，性本懶，要想不懶制度管”。我覺(jué)得說(shuō)的有道理。
我們要求大家做一件事情，就好比讓大家畫(huà)圓：
①有的人有能力畫(huà)，也愿意畫(huà)；
②有的人會(huì)畫(huà)不情愿畫(huà)；
③也有的人情愿畫(huà)，但沒(méi)能力畫(huà)；
④還有的人既不情愿，也沒(méi)能力畫(huà)
最好的辦法就是每人發(fā)一個(gè)圓規(guī)——規(guī)章制度。制度是自律的底線，法律是道德的底線。制度管理不了的靠文化，文化管理不好的靠信仰。對(duì)規(guī)章制度最有破壞力的人，就是規(guī)章制度的制定者。
管理管理，一要管，二要理?！肮堋敝饕枪苁拢袄怼敝饕抢砣?，理順人心，理順關(guān)系，理順情緒。按照中國(guó)國(guó)情，80%的精力要放在理順人心上，20%的精力用在管理事物上。中國(guó)人的價(jià)值取向是“情理法”。美國(guó)人的價(jià)值取向是“法理情”。
（三）“軟權(quán)力”（威信）的來(lái)源
權(quán)力有兩種，一種是硬權(quán)力——強(qiáng)制性的影響力，也叫法定的職務(wù)權(quán)力，由職務(wù)賦予的權(quán)力，你聽(tīng)也得聽(tīng)，不聽(tīng)也得聽(tīng)，傳統(tǒng)管理比較重視職務(wù)性權(quán)力，被領(lǐng)導(dǎo)者和被管理者也比較適應(yīng)和接受這種管理
另一種就是我們要研究的軟權(quán)力，研究和運(yùn)用軟權(quán)力進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，這是進(jìn)入21世紀(jì)之后領(lǐng)導(dǎo)的大趨勢(shì)。
那么，什么是軟權(quán)力呢？
電視劇《亮劍》中的團(tuán)長(zhǎng)李云龍，為了給他的警衛(wèi)員魏大勇（和尚）報(bào)仇，殺死了已經(jīng)被八路軍收編的黑云寨二號(hào)頭目，違反了軍規(guī)，由獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)降為營(yíng)長(zhǎng)。但是，獨(dú)立團(tuán)的實(shí)際權(quán)力還是由他掌握。他這時(shí)候擁有的就是軟權(quán)力——個(gè)人業(yè)已建立的威望。
班級(jí)里非正式組織小頭目說(shuō)話好使，他的“權(quán)力”就是軟權(quán)力，是群體成員賦予他的。
結(jié)論是，人們更愿意接受和認(rèn)可那些自己敬佩人的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)身上有三個(gè)魅力，一個(gè)是權(quán)力的魅力，二是人格的魅力，三是學(xué)術(shù)的魅力。軟權(quán)力的來(lái)源大體6個(gè)方面：
1、品德
品德高尚的人，影響力就大。品德不是別人給的，是靠自己修養(yǎng)、修煉的——公正、寬容、廉潔、謙虛、勤勉、顧全大局等。
易中天有一個(gè)講座《自我意識(shí)與人的確證》：人原來(lái)不是人，人是“動(dòng)物”。后來(lái)，人脫離了動(dòng)物界，選擇了做人。人既然選擇了做人，就要付出做人的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就是終其一生，用自己的言論和行動(dòng)來(lái)證明自己是人，而不是不是人。
謙虛——“天地有大美而不自夸，需要藝術(shù)家去贊美”（畫(huà)家李苦禪兒子語(yǔ)）。
大地有“蒼?！敝溃Ｑ笥小昂棋敝?，群山有“陽(yáng)剛”之美，湖泊有“寧?kù)o”之美。這些都是自然之美，美的又是那么自然。但它們從不言美，都是別人去贊美——大自然最謙虛。
我在鐵嶺校長(zhǎng)培訓(xùn)的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“任何認(rèn)為自己偉大的人，不是他真的偉大，而是他的參照物太小了?！?br /> 企業(yè)講“小富靠勤，中富靠智，大富靠德?！?br /> 2、個(gè)性
個(gè)性鮮明的人影響力大。毛澤東的英雄氣概、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、斗爭(zhēng)哲學(xué)都構(gòu)成了他獨(dú)具魅力的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性。到目前也很難有人超過(guò)。
周恩來(lái)的個(gè)性偏重儒雅，彭德壞個(gè)性是耿直剛烈，朱德的個(gè)性是樸實(shí)無(wú)華。
鄧小平的個(gè)性是平民化。說(shuō)話樸實(shí)：“不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓”——關(guān)注結(jié)果；在改革開(kāi)放初期，什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？沒(méi)有榜樣，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有先例——“摸著石頭過(guò)河”。第一塊石頭就是安徽鳳陽(yáng)小崗村，第二塊石頭就是深圳，第三塊石頭就是上海浦東。
領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格可以是多樣的，但不同風(fēng)格成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有共同性，其中之一“有效率”。
3、業(yè)務(wù)專長(zhǎng)
上海市原市長(zhǎng)徐匡迪是中國(guó)工程院院士，是工程技術(shù)專家——光環(huán)。我是市長(zhǎng)，你也是市長(zhǎng)，但你是院士，硬權(quán)力一樣，但軟權(quán)力就不一樣了，軟權(quán)力就放大了硬權(quán)力，內(nèi)行專家說(shuō)話有分量。
我是校長(zhǎng)，你也是校長(zhǎng)，但你是博士，我是一般本科，就是不一樣。但這也不是絕對(duì)的，社會(huì)科學(xué)就沒(méi)有絕對(duì)的東西。
我們常說(shuō)“發(fā)展是硬道理”。那么對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，能力就是硬道理。無(wú)論走到哪兒，真才實(shí)學(xué)都是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和必備條件。沒(méi)有能力，再多的道理都不是道理，真才實(shí)料才是人安身立命之根本、實(shí)質(zhì)。不是好人，沒(méi)有口碑；不是能人，沒(méi)有位置。這個(gè)位置包括在群眾中心目中的位置。
4領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)表現(xiàn)在“柔中寓剛，棉里藏針”。剛就是原則性，柔就是靈活性。鄧小平是把原則性和靈活性結(jié)合得最好的領(lǐng)袖人物。
比如“一國(guó)兩治”，“一國(guó)”就是原則性——主權(quán)問(wèn)題沒(méi)有談的可能；“兩治”就是靈活性——可以退讓、可以妥協(xié)（沒(méi)有妥協(xié)就沒(méi)有談判）。
沒(méi)有原則性當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有靈活性，也當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，藝術(shù)就沒(méi)有統(tǒng)一的模式，也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且極具個(gè)性。這個(gè)東西學(xué)不來(lái)，只有自己去“悟”。
5、資歷
資歷反映一個(gè)人的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，人們對(duì)資歷較深的領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)有一種敬重感。
一個(gè)人的資歷、閱歷、經(jīng)驗(yàn)，也能給人帶來(lái)明顯的軟權(quán)力。中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛、劉、周、朱、陳、林、鄧，都是老一輩久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。
鄧小平成為第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，資歷、閱歷、能力、經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有人能和他相比。
你我都是校長(zhǎng)，我30幾歲，你50幾歲，我當(dāng)了5年校長(zhǎng)，你當(dāng)了15年校長(zhǎng)，你的硬權(quán)力和我的硬權(quán)力一樣，但是，你的軟權(quán)力要比我的軟權(quán)力大得多，一般來(lái)說(shuō)是這樣。
我們雖然反對(duì)論資排輩，但在人們心目中資格是客觀的，資格也是有分量的。
6、績(jī)效
你可以沒(méi)有高學(xué)歷，你也可以文憑一般，但你頭腦聰明、實(shí)干，工作業(yè)績(jī)突出，上級(jí)認(rèn)可，群眾服氣，同行羨慕，同樣可以具有軟權(quán)力。魏書(shū)生就是最好的例證。
讓你進(jìn)班子，也許不是因?yàn)槟惚葎e人更能干，而是你比別人更合適，能干的內(nèi)涵是確定的，而合適的內(nèi)涵就未必確定。
拿破侖在一次演講中講過(guò)這樣的話，他說(shuō)：“我的權(quán)力靠我的威望，而我的威望靠我的勝仗，假若我不再有勝利，而是不斷地失敗下去，我將不再有威望，最終也會(huì)喪失自己的權(quán)力，征戰(zhàn)得勝造就了今天的我，也只有不停地征戰(zhàn)下去才能保持今天的我?！?br /> 當(dāng)然，沒(méi)有截然的、絕對(duì)的哪一類，只是一種趨向。
二、校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的分解
校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得教職員工支持擁護(hù)和追隨的能力。
1、辦學(xué)思想的領(lǐng)導(dǎo)力
校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是辦學(xué)思想的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)思想的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的起源和根本。
辦學(xué)方向的領(lǐng)導(dǎo)
辦學(xué)方向大而言之是中國(guó)特色社會(huì)主義的辦學(xué)方向；小而言之是指一所學(xué)校的發(fā)展道路。
辦學(xué)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)
集中師生智慧，不斷地、不失時(shí)機(jī)地提出學(xué)校的奮斗目標(biāo)、師生的發(fā)展目標(biāo)，以此凝聚人心，激發(fā)斗志，這應(yīng)該是校長(zhǎng)辦學(xué)思想領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)。校長(zhǎng)不能僅僅滿足于埋頭苦干，而要仰望學(xué)校發(fā)展的天空，關(guān)注學(xué)校未來(lái)的發(fā)展。
辦學(xué)風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)
辦學(xué)風(fēng)格即辦學(xué)特色、辦學(xué)個(gè)性。引領(lǐng)學(xué)校辦出特色、辦出個(gè)性，這應(yīng)該是校長(zhǎng)辦學(xué)思想領(lǐng)導(dǎo)力的最高表現(xiàn)。
特色學(xué)校就是個(gè)性化的學(xué)校，是認(rèn)識(shí)和優(yōu)化了個(gè)性的學(xué)校——《人民教育》總編輯傅國(guó)亮。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)性的人，只是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，沒(méi)有優(yōu)化自己的個(gè)性。
那么個(gè)性是什么？我的解釋是“個(gè)性就是經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特點(diǎn)”。
2、課程實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)力
校長(zhǎng)不能對(duì)學(xué)校課程進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校。因?yàn)檎n程是學(xué)校辦學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)校生存和發(fā)展的土壤，是學(xué)校的生命所在。
學(xué)生要學(xué)課程，教師要教課程，考試要考課程，因此，課程應(yīng)該是學(xué)校工作的聚焦點(diǎn)。
▲堅(jiān)定的執(zhí)行國(guó)家課程
國(guó)家課程是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是學(xué)生成為合格公民的必修課程。
▲充滿智慧地建構(gòu)課程
建構(gòu)可供學(xué)生選擇、適合學(xué)生發(fā)展的課程體系，是校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)的鮮明標(biāo)志。學(xué)生的發(fā)展需要課程的引導(dǎo)，學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要課程的有力支撐。
▲創(chuàng)造性地實(shí)施課程
“醫(yī)生的功夫在病床，教師的功夫在課堂?！苯虒W(xué)“鎮(zhèn)”不住課堂，教育就征服不了學(xué)生。教師要讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你的學(xué)科，喜歡你。
教師不應(yīng)該滿足于教過(guò)了，而要追求教會(huì)了。學(xué)生沒(méi)有收獲的課，老師感覺(jué)再好，表現(xiàn)得再出色，也不能算做好課；教師要人自己的課使學(xué)生如沐春風(fēng)，而不是如坐針氈。
教師的教學(xué)功夫一定是在課堂練就的。就像飛行員的功夫是在天空中練就的一樣。教師愛(ài)崗敬業(yè)的立足點(diǎn)在課堂教學(xué)。
現(xiàn)在流行一句話：“名醫(yī)一把刀，名廚一席菜，名角一臺(tái)戲，名師一堂課”。什么是好老師？我個(gè)人認(rèn)為，教一門(mén)好課，帶一個(gè)好班，就是好老師。
我個(gè)人的觀點(diǎn)，學(xué)校的一切活動(dòng)，都應(yīng)該圍繞課堂教學(xué)這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展。真正的教育改革，一定是在課堂發(fā)生的。
中國(guó)古代教學(xué)十法：①舉一反三、②溫故知新、③循序漸進(jìn)、④循循善誘、⑤深入淺出、⑥有的放矢、⑦直觀形象、⑧因材施教、⑨文以載道、⑩教學(xué)相長(zhǎng)。這些都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、顛撲不破的真理性的認(rèn)識(shí)。
宇宙之中有三類星體——流星、行星、恒星。這十大教學(xué)法就是“恒星”，必須堅(jiān)守住。
關(guān)于教學(xué)模式的選擇，任何教學(xué)模式都有其適用的局限性，但有一條原則大家必須注意，那就是“必須把有效性作為教學(xué)的生命，學(xué)生學(xué)到了什么？得到了什么？是任何教學(xué)都必須考慮和追問(wèn)的”。老師不應(yīng)該滿足于教過(guò)了，而要追求教會(huì)了。
教學(xué)的有效性的“效”包括三個(gè)方面的含義：①效率——單位時(shí)間內(nèi)的投入和產(chǎn)出；②效果——學(xué)員對(duì)講課顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的理解和掌握程度，學(xué)生沒(méi)有收獲的課，老師感覺(jué)再好，表現(xiàn)得再出色，也不能算做好課；③效益——教師在教學(xué)中的提高，學(xué)員在學(xué)習(xí)中的發(fā)展，教學(xué)應(yīng)該是“雙贏”的。我們提倡教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)。
集體備課，不能成為“綁架思想”——以犧牲教師專業(yè)個(gè)性為代價(jià)，大家都朝一個(gè)路子走。我們的教研活動(dòng)，是否存在這樣的問(wèn)題：老師遺憾——課是我上的，但是課堂上沒(méi)有一句話是屬于我的；教案是我寫(xiě)的，可是指導(dǎo)老師過(guò)目時(shí)，又被砍掉了一半，到教研組討論時(shí)，又被砍掉了一半，到上課的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有自己的話了。課堂上教師那個(gè)“我”消失的時(shí)候，便意味著教學(xué)興味的終結(jié)?！度嗣窠逃?008年第24期，評(píng)論員施久銘的文章《2008，與教學(xué)有關(guān)的記憶》。
你是老板，我是廚師，菜得我炒，鹽得你放，顧客不滿意你還怨我，這是什么道理。
關(guān)于課堂教學(xué)改革：
上海閘北八中校長(zhǎng)、上海市教育功臣劉京海認(rèn)為，在課堂教學(xué)改革問(wèn)題上，要堅(jiān)守“講加練”這個(gè)中國(guó)課堂教學(xué)傳統(tǒng)的特有的東西。要把研究和創(chuàng)新的著力點(diǎn)放在“怎么講，怎么練”上；而不是“要不要講，要不要練”上。
劉京海校長(zhǎng)認(rèn)為，“講”就是接受式學(xué)習(xí)；“練”就是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。二者必須結(jié)合，不能偏廢。
劉京海校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)十年潛心研究，把中學(xué)課堂教學(xué)“講和練”的狀態(tài)，分成七種類型：①精講精練②精講多練③多講多練④只講不練⑤只練不講⑥亂講亂練⑦不講不練。
3、校園文化的領(lǐng)導(dǎo)力
什么是校園文化？首先說(shuō)，文化是一種價(jià)值觀，是一種態(tài)度，是隱含在事物表象內(nèi)部的東西。是學(xué)校發(fā)展的DNA。
校園文化有三個(gè)層面，一物質(zhì)層面，二制度層面，三理念層面。我們提倡：
把物質(zhì)層面的東西建設(shè)好，讓大家共同享受；
把規(guī)則層面的制度制定好，讓大家共同遵守；
把理念層面的東西樹(shù)立好，讓大家共同追求。
這三個(gè)層面就象一個(gè)同心圓，最外面的是物質(zhì)的，第二層是制度的，最核心的是理念的。
4、師生發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力
什么是教育？肖川說(shuō)：“教育就是一個(gè)不完美的人，引領(lǐng)另一個(gè)（一群人）不完美的人，追求完美的過(guò)程。”
校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)最終要落到促進(jìn)師生的發(fā)展上來(lái)。其實(shí)，學(xué)生、教師、學(xué)校的發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒(méi)有教師的發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有師生的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)校的發(fā)展。
教師是學(xué)校發(fā)展的首要?jiǎng)恿?。老師?duì)于辦好教育的作用，社會(huì)都知道。過(guò)去講人生四大喜事：“洞房花燭夜，金榜提名時(shí)，久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知”。
最近流傳新人生四大喜事：“出生攤個(gè)好家庭；念書(shū)攤個(gè)好老師；工作攤個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)；結(jié)婚攤個(gè)好對(duì)象?！?br /> 校長(zhǎng)要把提升教師素質(zhì)，作為辦好學(xué)校的第一要?jiǎng)?wù)。這個(gè)世界不存在“教學(xué)樓豪華，教師素質(zhì)簡(jiǎn)陋”的好學(xué)?！，F(xiàn)在，隨著物質(zhì)條件的改善，我們并不反對(duì)教學(xué)樓豪華，但是，校長(zhǎng)要把更多的精力用于教師素質(zhì)的“裝修”上。
校長(zhǎng)怎么看老師：“既要看文憑，更要看水平；既要看職稱，更要看稱職；既要看成功，更要看成熟?！?br /> 衡量一個(gè)老師的工作要三看，一要看工作態(tài)度；二要看工作能力；三要看工作成果。工作能力解決會(huì)不會(huì)干的問(wèn)題；工作態(tài)度解決愿不愿意干的問(wèn)題。會(huì)干不愿意干不行，愿意干不會(huì)干也不行。
根據(jù)新課改的理念，我們的教育一定要關(guān)注學(xué)生，校長(zhǎng)圍著教師轉(zhuǎn)，教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)。
世界學(xué)生發(fā)展觀有三種：
1全面發(fā)展——中國(guó)：馮恩洪認(rèn)為，全面發(fā)展是對(duì)一代人的要求，不是對(duì)一個(gè)人的要求。個(gè)性的差異發(fā)展，組成了一代人的全面發(fā)展?？肆诸D能當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)，但他也不是完人；劉翔能跨欄但打籃球不行，姚明能打籃球，但跨欄不行。所以，一代人要全面發(fā)展，一個(gè)人要差異發(fā)展。
2、強(qiáng)勢(shì)發(fā)展觀——美國(guó)：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，按照最佳才能區(qū)發(fā)展。人皆有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才。——呂型偉（中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
3、最近發(fā)展區(qū)發(fā)展觀——俄羅斯：最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來(lái)的：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。
大千世界，只有人有差異，差異是人的寶貴財(cái)富，每個(gè)人必須終生面對(duì)差異。
好的教育=愛(ài)心+責(zé)任心+智慧
案例：
一個(gè)初二班主任，發(fā)現(xiàn)一名男同學(xué)這段時(shí)間情緒不好，總精神恍惚似的。一天在他的桌堂里發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面寫(xiě)著四句詩(shī)： “天淵何處無(wú)芳草，為啥非在本班找，本來(lái)數(shù)量就不多，況且質(zhì)量也不高”。甭問(wèn)“失戀”了。
過(guò)了幾天，多云轉(zhuǎn)情了點(diǎn)，老師借故把他叫到辦公室，說(shuō)你還挺有文采的，如果不介意知識(shí)產(chǎn)權(quán)的話，老師幫助你改一改： “天淵何時(shí)無(wú)芳草，為啥非在現(xiàn)在找，本來(lái)時(shí)間就不多，況且年齡也還小”。 教育需要時(shí)機(jī)，需要技巧，需要智慧。
在教育學(xué)生的問(wèn)題上要堅(jiān)持四句話：“合乎人性，體現(xiàn)人道，口下留德，手下留情?！?br /> 另外，我們既要關(guān)注學(xué)生“分?jǐn)?shù)高不高”，也要關(guān)注學(xué)生“心情好不好”。很多時(shí)候?qū)W生成績(jī)不好，既不是“態(tài)度”問(wèn)題，也不是“智力”問(wèn)題，而是“心情”問(wèn)題。福建師范大學(xué)余文森教授認(rèn)為，學(xué)生的“情緒狀態(tài)”是考察學(xué)生能否優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的“第一個(gè)參數(shù)”。
三、給校長(zhǎng)的十條建議
以上我們就什么是領(lǐng)導(dǎo)力？校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和外延做了探討。下面在操作層面做一下研究，領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅在書(shū)本里，更主要的是在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的實(shí)踐中。
1、校長(zhǎng)要有自己的辦學(xué)思想
校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，主要是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)沒(méi)有辦學(xué)思想不行，僅有辦學(xué)思想不夠。還要用各種方式讓你手下的教師“認(rèn)同、接受、理解、內(nèi)化”你的辦學(xué)思想，并轉(zhuǎn)化為外在行為，作用在學(xué)生身上，在學(xué)生身上看出校長(zhǎng)辦學(xué)思想的成效。避免“理念天上飄，行為地上爬，知行不合一”。
另外，校長(zhǎng)要始終注意把自己的辦學(xué)思想體現(xiàn)為教與學(xué)的行為，并使之變成日以貫之的“常態(tài)化”。這是校長(zhǎng)最重要和最難的工作。
比如，魏書(shū)生認(rèn)為，教育就是培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。老師們都接受，經(jīng)常抓，抓經(jīng)常，持之以恒。并以養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣為驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。在盤(pán)錦，每年10月都要召開(kāi)“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”。一抓就是13年。教育的一些基本的東西要堅(jiān)持，不要總折騰。
今年《人民教育》13—14合刊，是“魏書(shū)生民主科學(xué)教育”專輯。
2、校長(zhǎng)要注意自己的作風(fēng)
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”。我認(rèn)為，有了好校長(zhǎng)不一定有好學(xué)校（因?yàn)橐k好一所學(xué)校需要諸多條件——教師、經(jīng)費(fèi)、政策等），但是，沒(méi)有好校長(zhǎng)絕對(duì)不會(huì)有好學(xué)校。
校長(zhǎng)的思想作風(fēng)，工作作風(fēng)，很大程度上影響著學(xué)校的校風(fēng)。有人說(shuō)“校長(zhǎng)身上有教師的樣子，教師身上有校長(zhǎng)的影子”。
校長(zhǎng)寬厚，則校風(fēng)淳樸；校長(zhǎng)嚴(yán)格，則校規(guī)完善；校長(zhǎng)倡導(dǎo)人文關(guān)懷，則學(xué)校關(guān)系融洽；校長(zhǎng)注重學(xué)習(xí)，則學(xué)校學(xué)術(shù)氣氛濃厚；校長(zhǎng)不思進(jìn)取，則學(xué)校一盤(pán)散沙。
校長(zhǎng)是風(fēng)，群眾是草，風(fēng)往哪吹，草往哪倒。
我們倡導(dǎo)校長(zhǎng)“四真”作風(fēng)：“對(duì)老師要有真情實(shí)感；對(duì)工作要真抓實(shí)干；對(duì)業(yè)務(wù)要有真才實(shí)學(xué)；對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)”。
3、要知道校長(zhǎng)是個(gè)“群體”概念
美 約翰 加德納《論領(lǐng)導(dǎo)力》：“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞實(shí)際上是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)。沒(méi)有哪個(gè)人具備所有技能或足夠的時(shí)間來(lái)完成現(xiàn)任職務(wù)所承擔(dān)的復(fù)雜任務(wù)
說(shuō)校長(zhǎng)是一個(gè)“群體”，這并不否認(rèn)一把手的地位。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，一把手不能單打獨(dú)斗?？傉f(shuō)副手無(wú)能的一把手，本身就有無(wú)能的嫌疑，時(shí)間長(zhǎng)了，就要付出“唇亡齒寒”的代價(jià)。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)和副校長(zhǎng)是“唇齒相依”、”唇亡齒寒”的關(guān)系。
副校長(zhǎng)如果故意拆校長(zhǎng)工作的臺(tái)，那就基本是在斷送自己的政治前途。
任何一個(gè)單位出大問(wèn)題，根源都在領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)成員就要在群眾中找基礎(chǔ)，群眾中的一些人就要在班子里面找代言人。
4、 要明確校長(zhǎng)威信的來(lái)源
當(dāng)校長(zhǎng)的都渴望自己有權(quán)威，權(quán)威就是上級(jí)賦予的權(quán)力加上自己的威信。
權(quán)力一紙任命就來(lái)（教育局一紙文書(shū)下來(lái)你就是校長(zhǎng)或副校長(zhǎng)），權(quán)威需要慢慢建立。有了權(quán)威，可以“不令而行”“不怒自威”；沒(méi)有權(quán)威有的時(shí)候就是“令而不從”。
校長(zhǎng)的職務(wù)是上級(jí)任命的，但是，校長(zhǎng)的威信不是上級(jí)賦予的，也不是自己標(biāo)榜出來(lái)的。
校長(zhǎng)的威信是通過(guò)處理一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題一點(diǎn)點(diǎn)建立起來(lái)的；反過(guò)來(lái)，校長(zhǎng)的威信也是通過(guò)處理一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題失去的。校長(zhǎng)公不公正不在嘴上而在事上；校長(zhǎng)務(wù)不務(wù)實(shí)，不在說(shuō)上，而在干上。
“決心在嘴上，行動(dòng)在會(huì)上，落實(shí)在紙上”的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)不得。
英國(guó)管理學(xué)家湯姆 蘭伯特說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就像一個(gè)銀行帳戶，與很多帳戶一樣，它也有嚴(yán)格的透支限制。每成功一次，領(lǐng)導(dǎo)帳戶里的威信度就上漲一點(diǎn)；每失敗一次，威信就會(huì)下降一點(diǎn)。如果為了避免風(fēng)險(xiǎn)而無(wú)所作為的話，信任度也會(huì)逐漸流失，最后無(wú)可挽回?！?br /> 5、校長(zhǎng)要善于“分權(quán)”
“小事不管，大權(quán)獨(dú)攬”。要做到“大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散”，每個(gè)管理層次都是這樣。要懂得一個(gè)道理——“權(quán)聚人散，權(quán)散人聚”。（現(xiàn)代企業(yè)都在倡導(dǎo)“稀釋”股權(quán)）這里的人指的是人心。因?yàn)?，在我們的學(xué)校里，時(shí)常發(fā)生“神散形不散”的現(xiàn)象。我們大部分都是公立學(xué)校，神散了，座在一個(gè)會(huì)議室里，貌合神離，工作很難干好，也不利于身心健康。
正職大權(quán)——人權(quán)、財(cái)權(quán)、決策權(quán)；副職小權(quán)——對(duì)工作的建議權(quán)、決策時(shí)的參與權(quán)、重大問(wèn)題的知情權(quán)、執(zhí)行中一定的自主權(quán)等。
真正的授權(quán)不是人事權(quán)、簽字權(quán)，而是工作的目標(biāo)和任務(wù)。是把你要做的事情，委托別人去完成。長(zhǎng)期的工作實(shí)踐我體會(huì)：“永遠(yuǎn)不要做下級(jí)能做的事情，永遠(yuǎn)不要讓下級(jí)做只能由你做的事情”。（拍板—決策、簽字、向上級(jí)匯報(bào)干部安排等）。
授權(quán)就像放風(fēng)箏，線不放風(fēng)箏就不飛，線短了風(fēng)箏就隨風(fēng)飄零。能力強(qiáng)的就多放點(diǎn)，能力弱的就少放點(diǎn)，但是，一定要掌握住線的一頭，做到收放自如。
6、校長(zhǎng)應(yīng)該懂得“責(zé)任”二字的含義
承擔(dān)責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)力的核心。那么，什么是責(zé)任呢？有一種觀點(diǎn)這樣說(shuō)：“愿意做的事要做，不愿意做的事也要做，這才是責(zé)任的全部意義”。
作為校長(zhǎng)要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)槟銜r(shí)常要見(jiàn)不情愿意見(jiàn)的人，做不情愿意做的事，說(shuō)不情愿意說(shuō)的話。如果當(dāng)校長(zhǎng)只愿意做自己愿意做的事；不愿意做自己不愿意做的事，就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
副校長(zhǎng)把交人情的事都自己干了，把得罪人的事都推給一把手，就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
7、校長(zhǎng)最好具備“三商”
一是“情商”。 控制自己情緒的能力、控制別人情緒的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。只有油門(mén)沒(méi)有剎車的車誰(shuí)敢開(kāi)？怎么控制別人情緒？——“不管對(duì)錯(cuò)先挨罵”（原則）。怎么控制自己情緒？——見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，晚上睡覺(jué)再說(shuō)夢(mèng)話。
情商的四個(gè)特點(diǎn)
①自知之明。知道自己的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，追求什么；知道自己的缺點(diǎn)，什么東西在限制自己的發(fā)展。
②自我管理。心態(tài)積極，情緒穩(wěn)定。一個(gè)人的煩惱就是他忘不了煩惱——心理學(xué)。說(shuō)錯(cuò)一句話，辦錯(cuò)一件事，得罪一個(gè)人，總是擺脫不了煩惱，把自己的心靈當(dāng)成了無(wú)效信息的跑馬場(chǎng)。
③善于識(shí)別身邊的人。心理距離拿捏的好，要善待差異。
④善于溝通、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。與上級(jí)、下級(jí)、同級(jí)都有良好的交往。人與人之間之所以產(chǎn)生矛盾和分歧，是因?yàn)閷?duì)同一個(gè)問(wèn)題的定義不一樣，立場(chǎng)、觀點(diǎn)不一樣。
二是“智商”。人的智慧程度，分析思考問(wèn)題的深度。
諾曼 道格拉斯說(shuō)：“有些東西是從別人那里學(xué)不來(lái)的，你必須親身體驗(yàn)。”
三是“膽商”。膽商對(duì)于一把手來(lái)說(shuō)特別重要。一把手要敢于“拍板”。一把手最忌諱的就是優(yōu)柔寡斷。俗話說(shuō)，“當(dāng)斷不斷，反為其亂”。但決斷不是武斷，要九分思考，一分決斷。劉伯承作為元帥，最大的特點(diǎn)就是“深思斷行”。
校長(zhǎng)要放棄試圖“取悅所有人”的想法。有句民謠；“作天難作四月天，蠶要溫和麥要寒。行人望晴農(nóng)望雨，采桑娘子望陰天。”去滿足哪一個(gè)呢？老天尚且難當(dāng)，何況做校長(zhǎng)的呢？有70%以上人擁護(hù)，就大膽決策。
8、校長(zhǎng)就要有寬闊的胸懷
俗話說(shuō)，“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”。有多大度量干多大事，有多大心胸做多大官。
阿里巴巴CEO馬云說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷是用冤枉撐出來(lái)的?！编囆∑?、鐵托、林肯、南非總統(tǒng)——曼德拉。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)電腦可以找一個(gè)秘書(shū)，不會(huì)外語(yǔ)可以找一個(gè)翻譯，不會(huì)管理可以找一個(gè)CEO，但是，人的胸懷呢？人的境界？人的格局呢？這些東西是不可替代的。
▲包容是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的必備品質(zhì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只有包容人，才能用好人。要容人之短，容人之長(zhǎng)，容人之異，也要容人之錯(cuò)。
▲推功攬過(guò)。大家應(yīng)該明白一個(gè)道理：“是你的功推出去還是你的功；是別人的過(guò)，攬過(guò)來(lái)還是別人的過(guò)?！钡煌埔粩?，境界就不一樣了，人格就升華了，下屬就服氣了。
但推功攬過(guò)必須有限度。（別人吸毒了，讓公安局傳去了，你說(shuō)是你同意的，那咱不是有病嗎？）。企業(yè)家嚴(yán)介和
——做人做事必有度，失度必失誤。
9、校長(zhǎng)要善于發(fā)揚(yáng)民主
民主管理是時(shí)代的要求，誰(shuí)再想自己專權(quán)已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了，這一點(diǎn)當(dāng)校長(zhǎng)的應(yīng)該明白。
學(xué)校管理要民主，都一個(gè)人說(shuō)了算不行；都是人說(shuō)了算也不行。有些事情要讓大家說(shuō)了算；有些事情要讓制度說(shuō)了算。
讓大家說(shuō)了算就意味著“民主”；讓制度說(shuō)了算就是把大家說(shuō)了算的東西，用制度固定下來(lái)，以保證讓大家說(shuō)了算的東西，真正能讓大家說(shuō)了算。
毛澤東早就告訴我們“群眾是真正的英雄”，校長(zhǎng)要集大家的智慧為大家服務(wù)——借力用力才有力。
在善于發(fā)揚(yáng)民主的問(wèn)題上，關(guān)鍵要掌握好重大問(wèn)題“會(huì)下民主，會(huì)上集中”這一基本方法。集體領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定。
因?yàn)槊看巍鞍嘧訒?huì)”都是一次“利益格局的分配”，評(píng)職稱、評(píng)先進(jìn)、工作調(diào)整、干部競(jìng)聘等。不平衡的根本原因就是資源有限，要在不斷的不平衡中尋找平衡。
重大問(wèn)題（包括敏感問(wèn)題）盡量會(huì)前充分醞釀、協(xié)商、溝通（個(gè)別），上會(huì)基本就是走程序了。做出決策時(shí)，盡量不把自己的決策凌駕于共同參與研究的結(jié)果之上——盡量不使用決定權(quán)和否決權(quán)。不聽(tīng)他人的意見(jiàn)，會(huì)成為孤家寡人；過(guò)于聽(tīng)從他人意見(jiàn)，也會(huì)受制于人。
溝通的不和諧，不在于有爭(zhēng)議（甚至爭(zhēng)吵——外傷），而在于有爭(zhēng)議不說(shuō)出來(lái)（當(dāng)面一套，背后一套——內(nèi)傷）。注重面子，不注重溝通的目的——達(dá)成目標(biāo)。古人早就說(shuō)了：“君子和而不同，小人同而不和”。（ 《論語(yǔ)．子路》）
領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部可以有意見(jiàn)分歧，但對(duì)外要保持一致。
我們提出“程序正義”，只要按程序做，即使結(jié)果不如人意，這樣的結(jié)果也得尊重。一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如果程序是正義的，我們就應(yīng)該宣布結(jié)果是正義的。公正是以規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。
為了發(fā)揚(yáng)好民主，校長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)：傾聽(tīng)的要領(lǐng)①豎起耳朵；②看著對(duì)方；③別輕易打斷；④別心不在焉。
平等是人格、法律和政治意義上的，超過(guò)這個(gè)范圍就不適合，比如軍長(zhǎng)有勤務(wù)兵那是職務(wù)需要，你連長(zhǎng)也要勤務(wù)兵能行嗎？
10、校長(zhǎng)要處理好班子成員之間的關(guān)系
大家都知道一個(gè)公開(kāi)的秘密——“團(tuán)結(jié)出干部”。我們要把領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成“戰(zhàn)斗堡壘”，不要“總在堡壘里進(jìn)行戰(zhàn)斗”。
班子成員要處理好關(guān)系，必須遵守規(guī)則，規(guī)則有顯性規(guī)則，也有隱性規(guī)則，顯性規(guī)則是明文規(guī)定的；隱性規(guī)則又叫潛規(guī)則，是約定俗成的。
當(dāng)正職和當(dāng)副職的角色規(guī)則就不一樣。當(dāng)正職“你就必須學(xué)會(huì)當(dāng)家作主，發(fā)揚(yáng)民主，獨(dú)立自主，以我為主”。
當(dāng)副職你就得學(xué)會(huì)“甘當(dāng)綠葉配鮮花，多提建議，不當(dāng)家；補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，幫忙不添亂，干事不誤事，到位不越位，服從不盲從，依靠不依賴”。
不要聲大壓主，不要喧賓奪主，不要功高蓋主，更不能擅自做主（沒(méi)有特殊情況，以大家投票為準(zhǔn)——沒(méi)經(jīng)一把同意）。
副手要“拉偏套，使正勁”——其實(shí)，副手真使勁假使勁，使正勁還是使偏勁，一把手一般都很清楚。
有人說(shuō)：“和上級(jí)不要斗智，和下級(jí)不要斗氣?！备甭毑唤?jīng)正職授權(quán)，不能單獨(dú)對(duì)上和對(duì)外。
領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不按規(guī)則做就出毛病。不該你辦的事情你辦了就是越位、越權(quán)、搶功；該你做的事你不做就是瀆職，失職。
我體會(huì)：一把手最需要的是支持，副手最需要的是尊重。
要很好的處理領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，應(yīng)該做到以下6點(diǎn)：
①政治上互相信任不猜忌；
②思想上互相交流不堵塞；
③感情上相互溝通不隔閡；
④工作上互相支持不拆臺(tái)；
⑤有失誤互相諒解不指責(zé)；
⑥生活上互相關(guān)心不冷漠。
總之，我們還是要按老祖宗的話做：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，已所不欲，勿施于人?！?br /> 以上我從三個(gè)角度講了關(guān)于校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力提升問(wèn)題。我要說(shuō)明兩點(diǎn)：
一是理論有很多都是建立在“標(biāo)準(zhǔn)”狀態(tài)下的，而現(xiàn)實(shí)千差萬(wàn)別，所以，大家必須注意理論聯(lián)系實(shí)際，不要照抄書(shū)本。
二是最好的學(xué)習(xí)是改變行為的學(xué)習(xí)——看學(xué)了之后用的怎么樣，毛主席說(shuō)：“學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用?！?br />
