什么樣的教育才是更有道德的教育？學(xué)校應(yīng)該如何讓教育過(guò)程更有道德？作為一所薄弱學(xué)校校長(zhǎng)，鄭州102中學(xué)校長(zhǎng)崔振喜以“做有道德的教育”為辦學(xué)追求，通過(guò)打造“道德與自主，安全和合作”的教育教學(xué)模式，不僅使學(xué)校在5年間成為河南省乃至全國(guó)聞名的改革名校，而且在道德層面深入地探索了學(xué)校教育的可能性。
“薄弱學(xué)校天生適合搞改革”，作為一所薄弱學(xué)校校長(zhǎng)，崔振喜時(shí)常有種“優(yōu)越感”，他的理由非常明確：“一是家長(zhǎng)的反對(duì)意見(jiàn)少，二是學(xué)生多數(shù)是應(yīng)試教育的失敗者。” 在鄭州102中學(xué)，這種認(rèn)識(shí)也讓他對(duì)學(xué)校教育有了更深層的思考，比如：學(xué)生的失意心態(tài)是怎么形成的？什么樣的教育才是更有道德的教育？學(xué)校應(yīng)該如何讓教育過(guò)程更有道德？帶著這些反思，崔振喜通過(guò)打造“道德與自主，安全和合作”的教育教學(xué)模式，不僅使學(xué)校在5年間成為鄭州市乃至河南省新課改的領(lǐng)跑者，而且在道德層面深入地探索了學(xué)校教育的可能性。目的合理并不意味著過(guò)程合理， 鄭州102中學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐無(wú)疑傳達(dá)了這樣一種理念： 有了“培養(yǎng)人” 這個(gè)合理的教育目的， 學(xué)校還應(yīng)該追求更加合理的教育過(guò)程。
一所薄弱學(xué)校的道德反思
什么樣的教育才是更道德的教育
崔振喜說(shuō)起102中學(xué)的改革， 頗有點(diǎn)悲喜劇的味道。2005年之前，102中學(xué)名叫鄭州鐵路二中， 歸屬鐵路系統(tǒng)， 也曾是“系統(tǒng)內(nèi)的一所名校”。然而， 隨著鐵路中學(xué)移交地方的改革， 學(xué)校一夜間成為市區(qū)的一所普通中學(xué)。
從鐵路到地方， 學(xué)校改變的不只是一個(gè)名稱(chēng)， 更主要的是辦學(xué)環(huán)境變了： 要適應(yīng)地方的管理體制， 要面對(duì)與周邊學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)， 要接受以外來(lái)務(wù)工人員子女為主的生源， 等等。
2005年底， 學(xué)校移交后的很多工作還沒(méi)有理順， 崔振喜第一次參加鄭州市的新課程改革推進(jìn)會(huì)。短短的3天會(huì)議， 面對(duì)課改這一深重的話題， 他感到了前所未有的壓力。因?yàn)榕c其他學(xué)校相比，102 中學(xué)的劣勢(shì)很明顯： 班級(jí)人數(shù)過(guò)多， 教學(xué)方法陳舊， 學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重， 厭學(xué)情緒突出， 師生同為升學(xué)率而苦惱?；仡櫘?dāng)年的處境， 崔振喜并不認(rèn)為102中學(xué)的改革是被逼出來(lái)的。身為鐵路二中校長(zhǎng)的時(shí)候， 他就不止一次想搞教學(xué)改革， 但是那時(shí)候不少學(xué)生家長(zhǎng)都是鐵路系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)， 學(xué)校有什么動(dòng)作家長(zhǎng)都很關(guān)注， 改革的阻力很大。
雖然移交地方讓學(xué)校一時(shí)處境艱難， 但無(wú)形中也讓學(xué)校對(duì)改革的需求更迫切， 來(lái)自教師和家長(zhǎng)的阻力也相對(duì)變?nèi)趿?。正是在這樣的情境下， 崔振喜得出“薄弱學(xué)校天生適合搞改革” 的結(jié)論。
有了改革的外在條件， 崔振喜并沒(méi)有立即行動(dòng)， 他認(rèn)為還需要為課改解決指導(dǎo)思想和突破口的問(wèn)題。多年的思考和實(shí)踐， 使他一直在尋找理想的教育形態(tài)。他喜歡讀夸美紐斯和杜威等人的著作， 最大的心得是“教育最深層的還是人性的東西”。
這些思考經(jīng)常遇到現(xiàn)實(shí)的印證或質(zhì)疑。崔振喜發(fā)現(xiàn)， 很多學(xué)生是帶著失意的心態(tài)進(jìn)入102中學(xué)的， 上課時(shí)有1/3的學(xué)生趴在桌子上， 無(wú)論教師怎么想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性， 都引不起他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
“這些學(xué)生可能在分?jǐn)?shù)上每科要比別人少幾分， 但是知識(shí)與能力上與其他人又能差多少？” 崔振喜說(shuō)， 這些學(xué)生通常被貼上“后進(jìn)生”、“差生”、“弱勢(shì)學(xué)生” 等標(biāo)簽， 結(jié)果他們的失敗感和失意情緒越來(lái)越強(qiáng)烈， 但這些標(biāo)簽從根本上說(shuō)是教育的產(chǎn)物， 沒(méi)有哪個(gè)孩子在成為學(xué)生的第一天就是失敗者。
因此， 他經(jīng)常反思的是， 給學(xué)生貼標(biāo)簽的教育是有道德的教育嗎？ 什么樣的教育才是有道德的教育？ 課改的核心理念和最大價(jià)值是什么？
崔振喜說(shuō)自己有“貴人相助”。在102中學(xué)課改實(shí)施之初， 他的想法就得到了鄭州市教育局副局長(zhǎng)田保華的鼓勵(lì)。作為主持全市課改的教育局副局長(zhǎng)， 田保華這幾年一直在思考課改現(xiàn)狀， 言說(shuō)課改思想， 尋找改革樣本， 放大成功經(jīng)驗(yàn)。他所力推的理念是：“教育即解放， 教師即開(kāi)發(fā)， 學(xué)生即創(chuàng)造， 教室即成長(zhǎng)。” 如果說(shuō)崔振喜是102中學(xué)課改的前臺(tái)指揮， 那么田保華就是幕后推動(dòng)者。關(guān)于課改， 兩人在實(shí)踐中達(dá)成了一系列的共識(shí)： 課堂應(yīng)該相信學(xué)生、解放學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。學(xué)校應(yīng)追求教育本質(zhì)的回歸， 讓學(xué)生在獲取知識(shí)和能力的同時(shí)獲得向上、向善的情感體驗(yàn)和心靈感悟， 成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人。只有這樣的教育才是更有道德性的教育。
確立了對(duì)教育道德性的追求，102中學(xué)就解決了課改指導(dǎo)思想的問(wèn)題。無(wú)論是對(duì)崔振喜本人， 還是對(duì)102中學(xué)來(lái)說(shuō)， 這都是一種具有開(kāi)拓意義的選擇。
不觸動(dòng)課堂的改革是偽改革
學(xué)校要為有道德的教育創(chuàng)造載體
課改的重點(diǎn)在課堂， 難點(diǎn)也在課堂。也正因如此， 一些學(xué)校的課改只做些外圍性的改變， 至于課堂這塊主陣地， 往往是換湯不換藥。但是102中學(xué)的課改從一開(kāi)始就瞄準(zhǔn)了課堂， 這源于崔振喜的一個(gè)觀點(diǎn)： “不觸動(dòng)課堂的改革就是偽改革”。
這并非是他的先見(jiàn)之明， 而是不斷學(xué)習(xí)和求索的收獲。從2005年開(kāi)始， 崔振喜本人以及102中學(xué)的課改團(tuán)隊(duì)， 北上山東， 南下江蘇， 多次考察和觀摩一些國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的課改學(xué)校。
一次次外出學(xué)習(xí)， 如同推開(kāi)了一扇扇窗子， 讓所有教師的眼前豁然開(kāi)朗。有些教師回到學(xué)校就自發(fā)地開(kāi)始了高效課堂教學(xué)模式的嘗試： 由原來(lái)的排排座變成了6人或8人的團(tuán)團(tuán)座， 以實(shí)現(xiàn)小組學(xué)習(xí)的方式； 教案變成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案， 把學(xué)習(xí)還給學(xué)生； 建立了自主、合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)管理機(jī)制， 并通過(guò)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)試， 落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
為了更好地開(kāi)展改革實(shí)踐， 學(xué)校編印了《鄭州102中學(xué)課堂資料匯編》， 內(nèi)容包括課堂規(guī)章制度及各科導(dǎo)學(xué)案樣本。學(xué)校明確提出： 要讀懂教材讀懂學(xué)生， 要研究學(xué)生研究學(xué)情， 要構(gòu)建課堂的生態(tài)系統(tǒng)； 教師必須從學(xué)生生命成長(zhǎng)的意義思考課堂， 為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展、終身幸福奠基。
取經(jīng)的心態(tài)雖然很懇切， 但崔振喜從來(lái)不盲目照搬別人的模式和經(jīng)驗(yàn)。他的感悟是， 大家都在做課堂， 但有的是真做， 有的是假做， 有的是深做， 有的是淺做。面對(duì)這樣的情況， 如果看一家學(xué)一家， 到頭來(lái)只能落個(gè)“ 邯鄲學(xué)步” 的結(jié)局。
在把課堂作為課改突破口的前提下， 崔振喜重點(diǎn)研究了一些課改名校的課堂模式。每外出觀摩一次， 回來(lái)后都要實(shí)踐幾個(gè)月， 然后再去看。他把這種學(xué)習(xí)方式定位為“ 臨帖” ， 而不是“ 描紅” 。前者的好處是， 你在學(xué)人家的同時(shí)， 也在建構(gòu)自己的東西。
在觀摩杜郎口中學(xué)的時(shí)候， 崔振喜也看到了兩所學(xué)校的最大區(qū)別：102中學(xué)是城市學(xué)校， 地處鬧市， 教室空間有限可班額較大， 每個(gè)班足有70人， 如果實(shí)施分組學(xué)習(xí)和交流展示， 教室會(huì)擁擠不堪。
為了應(yīng)對(duì)班額過(guò)大對(duì)課改的制約，102中學(xué)摒棄了杜郎口中學(xué)四面黑板的形式， 而巧借地處省會(huì)硬件條件優(yōu)越的優(yōu)勢(shì)， 把杜郎口模式的“預(yù)習(xí)展示、調(diào)節(jié)達(dá)標(biāo)、教學(xué)探索” 通過(guò)電子白板技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)， 從而形成了102中學(xué)具有自主特色的“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高效課堂”。
把黑板變成“白板”， 這個(gè)選擇極大地拓展了102中學(xué)的課堂空間。崔振喜說(shuō)， 交互式電子白板， 充分發(fā)揮了計(jì)算機(jī)、投影、音響、實(shí)物展臺(tái)和校園網(wǎng)絡(luò)等多媒體設(shè)備的功能， 使師生的交互合作成為了一種常態(tài)和現(xiàn)實(shí)。人機(jī)互動(dòng)、師生互動(dòng)、遠(yuǎn)程互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性完全實(shí)現(xiàn)。同時(shí)， “白板” 的特殊功能讓90后特有的信息素養(yǎng)成為課堂的優(yōu)勢(shì)， 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是展示、學(xué)習(xí)就是交互、學(xué)習(xí)就是檢索的教育理念。新課程倡導(dǎo)的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式成為現(xiàn)實(shí)。學(xué)生把預(yù)習(xí)好的導(dǎo)學(xué)案及課堂展示的內(nèi)容課前上傳， 上課時(shí)就不用忙著記筆記和在黑板上臨時(shí)書(shū)寫(xiě)了， 擠出的大量時(shí)間可以用于師生之間、同學(xué)之間的交流互動(dòng)。
此外， 學(xué)生課后還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)的及時(shí)反饋； 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)生實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)及階段性評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)和社會(huì)也可以通過(guò)視頻隨時(shí)觀摩每一堂課的學(xué)習(xí)狀態(tài)， 從而形成真正意義上的開(kāi)放課堂。“改好了是功臣， 改不好便是罪人”， 這是崔振喜在課改之初的真實(shí)心態(tài)， 因?yàn)槿魏胃母锒家鎸?duì)來(lái)自慣性的質(zhì)疑和抵制。
課堂剛開(kāi)放后， 老師一開(kāi)始不知道如何應(yīng)對(duì)， 自己不能多講， 學(xué)生又講不到點(diǎn)子上， 課堂教學(xué)效率相對(duì)較低。學(xué)生家長(zhǎng)一聽(tīng)說(shuō)“老師在課堂不講課了， 讓學(xué)生自己展示”， 也紛紛質(zhì)疑學(xué)校的做法， 有的還聲明要將孩子轉(zhuǎn)學(xué)。
崔振喜在承受這些壓力的同時(shí)， 也在想辦法深化課堂改革， 提高課堂效率。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索和調(diào)整，102中學(xué)的課堂模式逐漸固化為“自主學(xué)習(xí)、展示提升、調(diào)節(jié)管理、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”4個(gè)環(huán)節(jié)， 這4個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣， 而且易于掌握和實(shí)施， 在操作的層面上解決了自主課堂如何落地的問(wèn)題。
經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐，102中學(xué)在課改上實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)新與突破， 形成了以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂模式， 為探索和追求有道德的教育創(chuàng)造了載體。
課改深處是師生關(guān)系的調(diào)整
追求道德的教育讓學(xué)生更有安全感
學(xué)校主要是由師生構(gòu)成的， 原有的角色如何定位，師生關(guān)系如何調(diào)整，是衡量課改有效性的重要尺度。
崔振喜說(shuō)：“新課改的深處就是師生關(guān)系。課改一定要處理好學(xué)生和老師的關(guān)系，一定要從‘唯師’、‘唯教’，轉(zhuǎn)變到‘唯生’、‘唯學(xué)’上來(lái)。”
在總結(jié)學(xué)校的自主模式時(shí)，他提到3個(gè)變化：一是“課堂”變“學(xué)堂”，教師不再照本宣科， 而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的展示或就某一疑點(diǎn)進(jìn)行探討交流。二是“演員”變“導(dǎo)演”，教師由課堂上的“演員”變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“導(dǎo)演”，“劇本”則是導(dǎo)學(xué)案。三是“一言堂”變成“百家鳴”，教師把話語(yǔ)權(quán)讓給學(xué)生， 學(xué)生在充分的交流互動(dòng)中體會(huì)學(xué)習(xí)的成就感。
學(xué)校角色調(diào)整的背后， 是教育理念的轉(zhuǎn)變。102中學(xué)把“道德與自主”作為教育教學(xué)的核心內(nèi)涵，要求教師尊重學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓課堂充滿鮮活的生命力；讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理， 做自己學(xué)習(xí)的主人。而自主教育的最大價(jià)值在于“安全與合作”，包括心理安全、人格安全、話語(yǔ)安全、環(huán)境安全；教師之間、師生之間、生生之間合作共贏，共同成長(zhǎng)。
崔振喜很推崇美國(guó)心理和教育學(xué)家卡爾·羅杰斯的話：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)新思維的一般條件是心理的安全和心理的自由。” 他認(rèn)為要使學(xué)生在寬松、自主、安全、自由的環(huán)境中積極主動(dòng)地探求知識(shí)、研究問(wèn)題、大膽創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，必須尊重學(xué)生的自由、愛(ài)好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善、自主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生， 使學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中能夠與教師平等地學(xué)習(xí)知識(shí)、探究問(wèn)題，形成一種寬松和諧、安全自由的教育環(huán)境。
自主教育教學(xué)實(shí)施不到半年，102中學(xué)的老師們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象少了很多，課堂也由平淡沉悶變得激情熱烈， 學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與、精彩展示，教師由疲憊的講課者變成睿智的組織引導(dǎo)者， 作業(yè)本變成了導(dǎo)學(xué)案。課堂呈現(xiàn)出了生命的活力，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、談吐大方、講解清晰成為一種新的課堂文化。
有個(gè)叫帖艷紅的學(xué)生家長(zhǎng)， 在課改之初很擔(dān)心開(kāi)放課堂會(huì)耽誤孩子學(xué)習(xí)， 一度想讓孩子轉(zhuǎn)學(xué)。但是在聽(tīng)了幾次課后，她發(fā)現(xiàn)新課堂讓孩子變得更活潑、更積極了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓她從開(kāi)放課堂的質(zhì)疑者變成了堅(jiān)定的支持者。此后，她經(jīng)常陪孩子上學(xué)， 甚至主動(dòng)幫助老師組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂展示和交流。
102中學(xué)的自主教育教學(xué)模式出名后，吸引了各地的參觀學(xué)習(xí)者，但在崔振喜看來(lái)，所有外在的關(guān)注和贊譽(yù)都比不上學(xué)生的認(rèn)可。七年級(jí)（6）班的劉佳勇說(shuō)：“在以前的課堂上，老師就好比是貓，學(xué)生就是老鼠。老師講什么學(xué)生就老老實(shí)實(shí)接受什么?，F(xiàn)在，在我們的課堂上，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)老鼠和貓也是可以溝通的。”
跟102中學(xué)的學(xué)生交流， 你能感覺(jué)到他們開(kāi)放、自信的心態(tài)。這也印證了崔振喜的一個(gè)總結(jié)：學(xué)生在享受學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，學(xué)習(xí)能力得到了顯著的提升，而且變得更加自信和開(kāi)朗，合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、語(yǔ)言組織能力都得到了極大的提升。
高一（5）班的安琪在作文中寫(xiě)道：“以前的我很害怕在眾人面前說(shuō)話，但是在我真正面對(duì)同學(xué)們講過(guò)課后， 我竟然有了一種巨大的成就感。以前的課堂一直被所謂的尖子生、優(yōu)等生占據(jù)?，F(xiàn)在， 我們一般學(xué)生竟然也可以在課堂上自由表達(dá)、精彩展示，我們不再是優(yōu)等生們的附屬品。”
在鄭州市一次課改經(jīng)驗(yàn)推廣會(huì)上， 一向不多表?yè)P(yáng)人的田保華滿懷激情地說(shuō)起102中學(xué)：“這樣的課堂，還會(huì)有孩子打瞌睡嗎？還會(huì)有孩子逃學(xué)嗎？還會(huì)有孩子厭學(xué)嗎？只有讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，學(xué)校的教育才是真正有道德的教育。”
有人說(shuō)，教育就是喚醒。從102中學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐來(lái)看，要想喚醒學(xué)生的自主、自信和自強(qiáng)意識(shí)， 學(xué)校還需創(chuàng)造一個(gè)能讓學(xué)生感到安全的環(huán)境和氛圍，讓他們自然“醒來(lái)”。唯有如此，教育才能體現(xiàn)其應(yīng)有的道德內(nèi)涵， 而教育目的和教育過(guò)程才能真正融合。
