教師專業(yè)成長(zhǎng)的七個(gè)關(guān)鍵詞
時(shí)間:2015/3/23
一、信仰
1、何謂信仰?
“信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。”對(duì)于教育而言,信仰則是我們對(duì)教育的想法、看法和做法的綜合價(jià)值體系,也就是我們的教育理念。
2、信仰的作用
信仰的有無(wú),決定了我們能否是一個(gè)合格的老師。
信仰的正確與否,決定了我們的教育功效是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)還是阻礙學(xué)生的成長(zhǎng)。
信仰的堅(jiān)定與否,決定了我們?cè)诮逃穆飞夏茏叨噙h(yuǎn),能取得多大的成就?!耙粋€(gè)朝著自己目標(biāo)努力前進(jìn)的人,整個(gè)世界都給他讓路!”
可以說(shuō)信仰是我們?nèi)松男袆?dòng)指南,是我們的努力工作和不懈奮斗的動(dòng)力源泉,是我們專業(yè)成長(zhǎng)的基石,是我們?nèi)松木褚劳?。我們的人生因信仰而生輝,因信仰而多了一份和擔(dān)當(dāng)厚重。
3、我的信仰
曾經(jīng)糊里糊涂的明過(guò)了三十年,到了而立之年我才明白,有一種東西叫信仰。從此我相信與人為善,我相信天道酬勤,我相信付出必有回報(bào)。對(duì)于教育我的信仰是——教育即人學(xué)。也就是說(shuō)教育與人性相關(guān),與靈魂相連,因此好的教育一定是讓孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)的教育,好的教育一定是洋溢著愛(ài)心的教育,好的教育一定是為孩子終身發(fā)展著想的教育,好的教育一定是能健全孩子人格的教育,好的教育一定是塑造高尚靈魂的教育。
二、愛(ài)心
愛(ài)是生命里最溫暖的元素。教育是一項(xiàng)“以愛(ài)育愛(ài)”的事業(yè)。愛(ài)不是教育的全部,但是教育必須首先得有愛(ài),因?yàn)閻?ài)的存在使教育多了幾分溫暖,多了一份亮麗的底色。一位老師只有對(duì)教育的摯愛(ài),對(duì)學(xué)生的無(wú)私關(guān)愛(ài)才能夠觸摸到教育的真諦和贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信賴。愛(ài)的起點(diǎn)是愛(ài)自己及親人,愛(ài)的至高點(diǎn)是愛(ài)一切的他人。愛(ài)自己的孩子是一種本能,愛(ài)別人的孩子則是一種神圣。
作為教育者我們要經(jīng)常問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:我關(guān)愛(ài)我的學(xué)生嗎?我的學(xué)生能感受到我的關(guān)愛(ài)嗎?我該怎么去表達(dá)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)?只有這樣我們才能運(yùn)用科學(xué)的、溫暖的愛(ài)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。大愛(ài)無(wú)痕,我們要善于把自己的關(guān)愛(ài)不著痕跡地給予學(xué)生,如同春風(fēng)化雨,在潛移默化中讓孩子快樂(lè)幸福地成長(zhǎng)。
要把愛(ài)心形成我們內(nèi)心的一種常態(tài),而不是僅僅是在學(xué)生需要幫助時(shí)事犯錯(cuò)時(shí)才拿出我們的愛(ài)心。
也許有的老師會(huì)問(wèn),付出了這么多愛(ài)我們能得到什么呢?答案是:“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。”
三、規(guī)劃
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。這就是人生規(guī)劃的必要性。沒(méi)有規(guī)劃的人生是凌亂的,只有經(jīng)過(guò)精細(xì)規(guī)劃的人生才能步步為贏。
哈佛商學(xué)院對(duì)學(xué)生的調(diào)查:
3%的人:有長(zhǎng)遠(yuǎn)而清晰的奮斗目標(biāo)。25年后,他們成為了社會(huì)精英、行業(yè)領(lǐng)袖、政界要人;
7%—10%的人:有短期清晰的奮斗目標(biāo)。25年后,他們成為社會(huì)的中堅(jiān)階層、律師或教授;
不到60%的人:目標(biāo)不甚清晰。25年后,他們都是普通的職員;
不到30%的人:他們沒(méi)有任何目標(biāo)。25年后,他們成為臨時(shí)打工者,少數(shù)靠社會(huì)救濟(jì)生活;
老們對(duì)自己的教育生涯一定有一個(gè)明確的規(guī)劃,長(zhǎng)則有三至五年的規(guī)劃,短則有每個(gè)學(xué)年每個(gè)學(xué)期的規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃是我們的行動(dòng)綱領(lǐng),也是我們的一種自我期許,一種自我承諾,它可以督促我們的不斷前進(jìn),讓我們由不成熟走向成熟,由合格走向優(yōu)秀,由優(yōu)秀走向卓越。每個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),可以給我們前行增加自信與力量,讓我們永遠(yuǎn)躊躇滿志地走下去。
四、實(shí)踐
專業(yè)實(shí)踐是自我成長(zhǎng)的中心。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),也是產(chǎn)生真理的沃土。教學(xué)實(shí)踐是我們教師專業(yè)成長(zhǎng)的主陣地和中心環(huán)節(jié),教學(xué)理論只有在教學(xué)實(shí)踐中才富有意義,教學(xué)理論也只有在教學(xué)實(shí)踐中才能得到最有效的檢驗(yàn),得到豐富、發(fā)展和完善。教學(xué)實(shí)踐是教師施展全部教學(xué)技能的舞臺(tái),是積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基地,是形成教學(xué)個(gè)性的重要平臺(tái),是教師自我成長(zhǎng)的中心。
我們的教學(xué)實(shí)踐不同于其他實(shí)踐,它有兩個(gè)鮮明的特征:一是伴隨著情感性,二是伴隨著科學(xué)性。
五、反思
反思是是對(duì)我們教育教學(xué)行為的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它是對(duì)行為的追問(wèn)、質(zhì)疑、批判、提煉與升華。專業(yè)反思是專業(yè)提升的關(guān)鍵點(diǎn)。反思是對(duì)自我教育教學(xué)中成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和失敗教訓(xùn)的深刻剖析。李鎮(zhèn)西老師說(shuō):“我們要帶著一顆思考的大腦來(lái)從使每一天的平凡工作?!?br /> 葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一位老師連續(xù)寫(xiě)十年教案,他不一定可以成為名師,但是一位老師如果堅(jiān)持寫(xiě)三年教學(xué)反思,那么他一定可以成為名師?!笨梢?jiàn)反思是我們教師專業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)非常重要的步驟。反思之于教師不是可有可無(wú),而是一種成長(zhǎng)的必然環(huán)節(jié)。反思可讓我們清晰找到教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),有利于我們揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短;反思可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在潛力,從而確定自己的努力目標(biāo)和發(fā)展方向;反思可以讓我們對(duì)文本的解讀更加深刻,從而有利于我們深入淺出進(jìn)行教學(xué);反思可以讓我們對(duì)課堂結(jié)構(gòu)更加清晰,從而有利于對(duì)課堂的精雕細(xì)琢;反思也可以讓我們更加全面深入的了解學(xué)生,從而有利于我們因材施教分層教學(xué)。失敗本身并不是成功之母,只有失敗之后進(jìn)行反思,反思之后再采取新的行動(dòng)才能讓我們快速地不斷地邁向成功。反思是一種自我負(fù)責(zé),反思一是種勇氣,反思是一種智慧,反思是一種坦誠(chéng),反思是一種追求成功的捷徑。
六、閱讀
專業(yè)閱讀是專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)。專業(yè)閱讀讓我們深刻領(lǐng)悟教育的終極使命。拜讀夸美紐斯、杜威、蘇霍姆林斯基、蔡元培、陶行知等人的著作,可以使我們更加深刻領(lǐng)悟教育的終極使命是著眼于整個(gè)人類社會(huì)的文明化進(jìn)程,著于世界的和諧發(fā)展,著眼于每個(gè)民族的文化傳承,著眼于我們一切被教育者的幸福人生。閱讀不斷提升我們的教育思想。初涉教壇者很容易認(rèn)為教學(xué)的根本任務(wù)就是學(xué)生考個(gè)好成績(jī),讀個(gè)好學(xué)校。通過(guò)閱讀李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生、于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、朱永新、李炳亭等人的著作,可以使我們明了教育即人學(xué),教育要不斷致力于培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、民主意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、平等意識(shí),使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自主管理實(shí)現(xiàn)自我的全方位的完善與發(fā)展。閱讀豐富著我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。當(dāng)教育教學(xué)中有困惑時(shí),我們可以向書(shū)本求智慧。精閱《第56號(hào)教室的奇跡》、《好老師在這里》、《學(xué)生第一》、《從零開(kāi)始創(chuàng)建你自己的課堂》等散發(fā)著智慧光芒的書(shū)籍,他們教育學(xué)生的很多典型案例往往可以使我們豁然開(kāi)朗,于山窮水盡之際喜得柳暗花明。
我們的閱讀可以分為兩大類,一類是專業(yè)性的書(shū),這類書(shū)我們要讀經(jīng)典,真接讀教育中的大作,比如蘇霍姆林斯基的書(shū)、陶行知的書(shū)等。還有一類是非專業(yè)性的,文史哲、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的書(shū)我們都可以讀,閱讀這些可以讓我們站在人類文明的制高點(diǎn)來(lái)審視我們的教育,我們的教育也會(huì)因此而獲得一種高度。
閱讀是一種生活方式,是一種學(xué)習(xí)方法,更是一種人生態(tài)度。閱讀在不斷地開(kāi)闊著我的眼界,不斷地豐富著我的心靈,閱讀提升教育品質(zhì),閱讀改寫(xiě)教育人生。
七、寫(xiě)作
也許有人會(huì)說(shuō),寫(xiě)作是作家們的事或者說(shuō)語(yǔ)文老師的事,我們?yōu)槭裁匆獙?xiě)作?關(guān)于此,加拿大學(xué)者馬克斯?范梅南在其《生活體驗(yàn)研究》一書(shū)中有著非常精辟的論述:“寫(xiě)作即思考和行動(dòng)的調(diào)和?!薄皩?xiě)作是將思維成果躍然于紙上。寫(xiě)作是將內(nèi)在的東西進(jìn)行外化,它使我們離開(kāi)自己直接面對(duì)的世界。如果我們審視紙張,審視我們所寫(xiě)的東西,我們客觀化了的思維也在審視我們,于是,寫(xiě)作就建立了某種思考的認(rèn)識(shí)狀態(tài),這種狀態(tài)通常是社會(huì)科學(xué)理論所具有的特征。”“寫(xiě)作是頗具創(chuàng)造性的活動(dòng)。寫(xiě)作者寫(xiě)出了文章,寫(xiě)出的不僅僅是文章,而是作者自己,寫(xiě)作是某種自我制造或自我塑造。寫(xiě)作是為了檢驗(yàn)事物的深度,也是為了了解自身的深度。”“寫(xiě)作使思想脫離實(shí)踐,又讓思想回歸實(shí)踐當(dāng)中?!薄啊畬?shí)踐’的意思就是‘思考活動(dòng)’:充滿思考的活動(dòng)和充滿活動(dòng)的思考。”
他的這些經(jīng)典言論,足以說(shuō)明寫(xiě)作對(duì)于我們每個(gè)人都有重大的意義,不唯對(duì)作家和語(yǔ)文老師才有意義。
寫(xiě)作是專業(yè)成長(zhǎng)的著力點(diǎn)。教師的專業(yè)寫(xiě)作主要是用于對(duì)課堂反思的書(shū)面呈現(xiàn)方式,對(duì)專業(yè)閱讀的感悟啟迪和對(duì)教育教學(xué)的綜合思考。專業(yè)寫(xiě)作對(duì)提高老師的語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)教師的思維能力、沉淀教師的教育智慧、匯集教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、形成專業(yè)思想發(fā)揮著重大作用。教師的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力共同構(gòu)成了一個(gè)教師的教學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ),二者是相互影響、相互促進(jìn)的,其中書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練可以使口頭語(yǔ)言表達(dá)能力更加流暢自如,層次清晰。教師寫(xiě)作時(shí)無(wú)論是寫(xiě)前的構(gòu)思,寫(xiě)作時(shí)的漫思,還是寫(xiě)后的總結(jié),都有著思維的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)在強(qiáng)健著思維,也使教師的思維更加深刻。通過(guò)反思之后的寫(xiě)作可以把自己的教學(xué)智慧不斷串聯(lián)起來(lái),匯集成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),隨著對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷分析研究、總結(jié)提升,從而就形成了自己的教育思想。寫(xiě)作是一種能力,是一種鍛煉,是一種手段,是思維的運(yùn)動(dòng)方式,是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的升華,是自我成長(zhǎng)的臺(tái)階。
作為教師,我們要讓寫(xiě)作成為一種生命的常態(tài),成為人生的生存方式,這樣我們才能更加清醒和有意義地活在教育的田園里。
千里之行,始于足下。讓我們從眼前開(kāi)始,從每一天開(kāi)始,認(rèn)真寫(xiě)好每一份教案,上好每一節(jié)課,改好每一份作業(yè),為自己能早日成為一名更加優(yōu)秀的老師而不懈努力!祝愿大家在德成能夠快樂(lè)工作、幸福生活!謝謝大家!