一、信息時(shí)代的教師專業(yè)素質(zhì)
教師職業(yè)從經(jīng)驗(yàn)化、隨意化到專業(yè)化，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。20世紀(jì)60年代中期以后，對(duì)教師素質(zhì)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的程度。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中表現(xiàn)，它應(yīng)以承認(rèn)教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)為前提。80年代以來(lái)，教師專業(yè)化則形成了世界性的潮流。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。
作為一種不要替代性的職業(yè)，新世紀(jì)的教師素養(yǎng)應(yīng)該以勝任21世紀(jì)所需的創(chuàng)新人材為目標(biāo)來(lái)提的，是多維度、多層次的：
1．教師的專業(yè)態(tài)度
教師的專業(yè)態(tài)度表現(xiàn)為教師是否有意愿從事教師職業(yè)并且自覺(jué)遵守教師這一職業(yè)的道德規(guī)范，其中包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我。教師的專業(yè)理想是教師對(duì)成為一個(gè)成熟教育教學(xué)工作者的向往與追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力；專業(yè)情操包括理智的情操和道德的情操；專業(yè)性向指教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有的人格特征，或者說(shuō)適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向；專業(yè)自我是教師個(gè)體對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著地影響到教師的教學(xué)行為和教學(xué)工作效果。作為新世紀(jì)的教師，還應(yīng)該具有與時(shí)代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)，從而形成新型的教育觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。
2．教師的專業(yè)知識(shí)
雖然關(guān)于教師的分類體系具有多樣化的特點(diǎn)。但是，作為一名專業(yè)的教師，應(yīng)該具備多層復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)（葉瀾，1998），包括有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能和技巧、1-2門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能、教育學(xué)科知識(shí)，而且三個(gè)大的方面應(yīng)該是相互結(jié)合和交融的。需要指出的是，有關(guān)學(xué)科的專門性和知識(shí)，不僅指教師要對(duì)該學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能有廣泛而準(zhǔn)確的理解以便能夠在充分熟悉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，也指對(duì)與該學(xué)科有關(guān)的知識(shí)尤其是相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)和邏輯關(guān)系有基本了解為學(xué)科間的合作提供可能，還指教師對(duì)該學(xué)科的發(fā)展、價(jià)值以及該學(xué)科所提供的認(rèn)識(shí)客觀世界的思維和方法，為學(xué)科教學(xué)提供更豐富的人文價(jià)值。教育學(xué)科知識(shí)方面則不僅包括教師認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)和教育研究的專門知識(shí)，還包括對(duì)教育哲理的理解、管理策略、教育教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代教育技術(shù)、教育研究等方面的知識(shí)和技能。
3．教師的專業(yè)能力
專業(yè)化的教師必須具備從事教育教學(xué)工作的能力。在關(guān)于教師能力的研究中，存在著諸多的概念表述，如教師基本功、教學(xué)技能、教學(xué)技巧、教學(xué)能力等。對(duì)于信息時(shí)代的教師專業(yè)能力，除了交往與溝通能力、管理能力和教育科研能力等等外，還需要有系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的能力、合理運(yùn)用教育技術(shù)的能力以及終身學(xué)習(xí)的能力。
當(dāng)上述各方面專業(yè)要求在教師身上實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一，即教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟水平時(shí)，我們說(shuō)教師具備了教育智慧，這時(shí)的教學(xué)會(huì)進(jìn)入一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界。
二、終身學(xué)習(xí)
1．什么是終身學(xué)習(xí)
歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！睆谋砻孀至x上講，終身學(xué)習(xí)是指持續(xù)人的一生的學(xué)習(xí)活動(dòng)；從實(shí)踐層面上講，終身學(xué)習(xí)活動(dòng)具有非常久遠(yuǎn)的歷史，貫穿于人類社會(huì)的始終。中國(guó)古人“活到老，學(xué)到老”就是終身學(xué)習(xí)最樸素的思想。然而作為一個(gè)獨(dú)立的概念，終身學(xué)習(xí)的提出卻是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。
不同研究者曾從不同的角度、側(cè)面給終身學(xué)習(xí)下過(guò)定義，然而卻始終沒(méi)有達(dá)到概念內(nèi)涵和外延上的一致，的確，要給“終身學(xué)習(xí)”下一個(gè)廣泛適用而又非常準(zhǔn)確的定義是一件非常困難的事情。前對(duì)終身學(xué)習(xí)的解釋，最具權(quán)威性、最廣泛地被人們所接受的定義是由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)提出的，并于1994年11月被在意大利羅馬舉行的“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”所采納的概念：“終身學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能。它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們?！?
2．終身學(xué)習(xí)的特征
終身學(xué)習(xí)往往和學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織等概念交織在一起，不少人認(rèn)為，與其說(shuō)它是一種教育概念，不如說(shuō)它是一 種生活方式。終身學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)方面的特征：
（1）學(xué)習(xí)是為了人的自我完善和全面發(fā)展。教育的根本目的不是為了人力資源的開(kāi)發(fā)，而是人性的自我完善，不是為了滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而是為了培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。終身學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了豐富和發(fā)展人們的知識(shí)，形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的技能和自我完善的本領(lǐng)，最終促進(jìn)人們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程中跟上時(shí)代的步伐，完善自我，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
（2）終身學(xué)習(xí)具有全員性。能夠?qū)崿F(xiàn)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)必須為教育的公平性、民主性思想提供了現(xiàn)實(shí)的土壤。公民無(wú)所謂年齡大小、健康狀態(tài)好差、經(jīng)濟(jì)收入多少、社會(huì)地位高低，都可以根據(jù)自己的意愿得到平等的教育，享受均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和權(quán)利，教育是大眾化的，而不再是特定年齡或階層的人所獨(dú)享的。教育的機(jī)會(huì)和資源得到充分的開(kāi)發(fā)和共享，社會(huì)成員利用充分的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的權(quán)利得到法律的保障，人人都有權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和接受教育；同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)把一切具有學(xué)習(xí)和教育功能的機(jī)構(gòu)或?qū)W習(xí)組織聯(lián)系起來(lái)，全面地促進(jìn)社會(huì)全體成員的文化知識(shí)和技能的提高。
（3）終身學(xué)習(xí)具有全程性。由于教育已經(jīng)不能一勞永逸地培養(yǎng)適應(yīng)某種固定不變的職業(yè)規(guī)格的人，因此將人的一生分為用于受教育的前半生和用于工作的后半生的做法不再是明智之舉，也不符合時(shí)代的需要。正如是聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局的負(fù)責(zé)人法國(guó)人郎格朗于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)上的總結(jié)報(bào)告中所提出的“教育并非終止于兒童期和青年期，它應(yīng)伴隨人的一生而持續(xù)地進(jìn)行。教育應(yīng)當(dāng)借助這種方式，滿足個(gè)人及社會(huì)的永恒要求?！苯K身學(xué)習(xí)主張向每個(gè)人提供進(jìn)修和豐富知識(shí)的機(jī)會(huì)和可能，把教育和學(xué)習(xí)貫穿到每個(gè)人一生的生活和工作中去，使人們“活到老，學(xué)到老”。
（4）終身學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性。終身學(xué)習(xí)打破了封閉的教育體制，形成了一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)（learning networks）。這種開(kāi)放性表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，個(gè)體的心是開(kāi)放的，以真誠(chéng)的態(tài)度打開(kāi)心扉和其他人進(jìn)行交流、溝通；其次，學(xué)習(xí)在時(shí)空上是無(wú)限的，學(xué)習(xí)不限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，不限于學(xué)校，而是在學(xué)校、家庭、社會(huì)甚至全球范圍內(nèi)的廣泛的學(xué)習(xí)；最后，學(xué)習(xí)的方式是靈活的，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的興趣、需要和能力進(jìn)行個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)。
（5）學(xué)習(xí)是自主、創(chuàng)新的。學(xué)習(xí)有維持性學(xué)習(xí)（也稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)）、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之分，維持性學(xué)習(xí)是面向過(guò)去和現(xiàn)在的，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是面向未來(lái)的。終身學(xué)習(xí)應(yīng)該是創(chuàng)新性的，要求人為了創(chuàng)新而學(xué)習(xí)，只有這樣才能超越知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新。而一個(gè)能夠創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該是一個(gè)積極而能動(dòng)的學(xué)習(xí)主體。
