校長(zhǎng)境界決定學(xué)校的境界
校長(zhǎng)的境界決定了學(xué)校發(fā)展的境界。陶行知先生很早就說過，“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)?！庇惺裁礃拥男ｉL(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校，有什么樣境界的校長(zhǎng)，就有什么樣境界的學(xué)校。學(xué)校之間的差距，實(shí)質(zhì)上是校長(zhǎng)素質(zhì)與水平的差距，是校長(zhǎng)境界的差距。校長(zhǎng)可以興旺一所學(xué)校，也可以毀壞一所學(xué)校。一位好校長(zhǎng)，帶領(lǐng)一批好教師，就能辦出一所好學(xué)校。在一定意義上可以說，校長(zhǎng)境界的高低，決定了學(xué)校境界的高低。校長(zhǎng)境界直接關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展能力，影響到學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。有寬廣的境界，校長(zhǎng)就能站得高，看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴；就能面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化；就能立足學(xué)校，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，對(duì)學(xué)校發(fā)展作戰(zhàn)略性，前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性的思考和策劃，從而對(duì)學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)有力的以至深遠(yuǎn)的影響。
校長(zhǎng)境界決定學(xué)校的創(chuàng)新精神
學(xué)校教育事業(yè)是關(guān)系國(guó)家與民族千秋萬(wàn)代的偉大事業(yè)。它既不能以傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展依據(jù)，也不能以外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展依據(jù)。傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)，外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)都是特定教育實(shí)踐的產(chǎn)物，無疑具有一定的借鑒價(jià)值，但是它們也必然具有不可避免的歷史、地域的局限性。因此，以此來指導(dǎo)我國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展，顯然是不合適的。這就需要廣大校長(zhǎng)在借鑒傳統(tǒng)和外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的要求，勇于實(shí)踐，大膽改革和創(chuàng)造，探索出一套嶄新的教育發(fā)展模式。有寬廣境界的校長(zhǎng)，才能既有較強(qiáng)的適應(yīng)性，又有敢于創(chuàng)新的精神和品格，就能夠不守舊，不盲從，不安居現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，銳意革新，敢于迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，迎接教育改革的挑戰(zhàn)，具有敢冒風(fēng)險(xiǎn)的氣魄，有獨(dú)樹一幟的辦學(xué)宗旨及管理模式。
校長(zhǎng)境界決定學(xué)校的文化品位
文化已成為當(dāng)今學(xué)校發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn)和新的境界。這就要求廣大校長(zhǎng)要有一種“文化的自覺”，注重學(xué)校文化建設(shè)和文化管理，努力打造高品位的學(xué)校文化，提高學(xué)校文化氣質(zhì)。首先，在學(xué)校文化建設(shè)與管理過程中，要正確認(rèn)識(shí)和把握學(xué)校文化與校園文化兩個(gè)概念的聯(lián)系與區(qū)別，不要把兩者混為一談。學(xué)校文化是一個(gè)整體的概念，校園文化是學(xué)校文化的一個(gè)組成部分。其次，學(xué)校文化建設(shè)與管理，要著力于倡導(dǎo)和打造學(xué)校精神，以精神提升學(xué)校教育品質(zhì)。學(xué)校精神是學(xué)校最寶貴的財(cái)富。塑造學(xué)校精神、營(yíng)造師生的精神家園，應(yīng)成為廣大中小學(xué)校長(zhǎng)的文化追求。再其次，要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。有境界的校長(zhǎng)，必定會(huì)尊重學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)，尊重學(xué)校歷任領(lǐng)導(dǎo)者的辛勤勞動(dòng)成果和文化傳統(tǒng)的積淀，在此基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)校走可持續(xù)發(fā)展道路。
拓寬視野，確立高遠(yuǎn)目標(biāo)
提升境界力，做有境界的校長(zhǎng)，最重要的是拓寬眼界，確立學(xué)校發(fā)展的高遠(yuǎn)目標(biāo)。正如華東師范大學(xué)陳玉琨教授所指出的，沒有思路，就沒有出路；沒有作為，就沒有地位；沒有實(shí)力，就沒有魅力；沒有眼界，就沒有境界。拓寬視野，校長(zhǎng)就不會(huì)就教育論教育、就學(xué)校論學(xué)校，而是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下思考、策劃、設(shè)計(jì)學(xué)校的發(fā)展；拓寬視野，學(xué)校管理才能向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變，學(xué)校管理者向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校教育的前瞻性，預(yù)見性，提高學(xué)校教育的拓展能力和發(fā)展學(xué)校的能力；拓寬視野，校長(zhǎng)才能提高學(xué)校發(fā)展的大目標(biāo)和高品位，才有學(xué)校的科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。
根據(jù)管理目標(biāo)有效性的原理，任何組織實(shí)施有效管理，必須要設(shè)置發(fā)展的目標(biāo)。任何管理者都是為一定目標(biāo)而存在，沒有正確的目標(biāo)，就沒有管理存在的價(jià)值。具有一定目標(biāo)的導(dǎo)向，正是學(xué)校管理能動(dòng)性、自主性的表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性行為，也就是說，當(dāng)明確了可能達(dá)到的目標(biāo)和目標(biāo)的價(jià)值時(shí)，就會(huì)為達(dá)成目標(biāo)而努力。心理學(xué)家曾把激勵(lì)比作跳高，若要跳得高，必須要有一個(gè)橫桿作為目標(biāo)。有無橫桿，跳的高度是大不一樣的。又有人把目標(biāo)激勵(lì)比作摘桃子，桃子吊在空中，坐在地上舉手可得不行，站起來便可摘到也不行，因?yàn)檫@樣的目標(biāo)缺乏挑戰(zhàn)性。只有跳起來才能摘到的“桃子”，才能最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性。在學(xué)校發(fā)展、學(xué)校管理中同樣是這個(gè)道理。一個(gè)學(xué)校只有設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的高遠(yuǎn)目標(biāo)，才會(huì)增強(qiáng)目標(biāo)的激發(fā)力量，更具有吸引力、凝聚力和鼓動(dòng)力。當(dāng)然，過高、過大的目標(biāo)也會(huì)使人失去信心，甚至望而生畏。學(xué)校的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者只有高瞻遠(yuǎn)矚、放遠(yuǎn)未來同時(shí)又實(shí)事求是、結(jié)合實(shí)際，才能提出既能振奮人心又切實(shí)可行的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。
學(xué)校教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體學(xué)生，讓所有學(xué)生在學(xué)校都能抬起頭來走路？是僅僅為少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生服務(wù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)，讓所有學(xué)生都能面向未來？是辦淘汰教育、選拔教育，還是辦普及教育？是讓學(xué)生片面發(fā)展，還是主動(dòng)地生動(dòng)活潑地發(fā)展？是讓學(xué)生唯唯諾諾、循規(guī)蹈矩，還是充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能？課堂教學(xué)是死氣沉沉、機(jī)械呆板，還是煥發(fā)生命的活力？
這些都涉及學(xué)校的辦學(xué)思想問題，一所學(xué)校能否確立正確科學(xué)的教育理念，并且具有自身獨(dú)到的辦學(xué)思想，在很大程度上取決于校長(zhǎng)。
校長(zhǎng)是學(xué)校之魂，首先是學(xué)校辦學(xué)思想之魂。每一位校長(zhǎng)都是帶著自己的教育哲學(xué)思想走進(jìn)學(xué)校的。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。盡管思想觀念是看不見、摸不著的，而它卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著作用，指導(dǎo)著人們的教育行為、教學(xué)行為和管理行為。一所學(xué)校有了科學(xué)的辦學(xué)思想、教育理念，就有了學(xué)校的精神支柱和崇高的教育思想信念，才可能產(chǎn)生科學(xué)的教育行為。
正如有人所說，請(qǐng)關(guān)注你的理念，因?yàn)槔砟顩Q定你的語(yǔ)言；請(qǐng)關(guān)注你的語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言決定你的行為；請(qǐng)關(guān)注你的行為，因?yàn)樾袨闆Q定你的習(xí)慣；請(qǐng)關(guān)注你的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣決定你的性格；請(qǐng)關(guān)注你的性格，因?yàn)樾愿駴Q定你的命運(yùn)?？梢?，人們只有發(fā)于理，才能施于行，結(jié)成果。
校長(zhǎng)的辦學(xué)思想，直接或間接影響著教職工的辦學(xué)思想，從而影響著學(xué)校的辦學(xué)思想。成功的校長(zhǎng)無不注重教育思想的轉(zhuǎn)化，即善于把自己的教育思想轉(zhuǎn)化為師生員工的教育思想。當(dāng)年陶行知先生在創(chuàng)辦曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校、育才學(xué)校過程中，提出生活教育思想，即“生活教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，以其生活教育統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)，統(tǒng)一全體師生員工的思想，使生活教育思想成為全體師生員工的辦學(xué)理念，并以此指導(dǎo)自己的教育行為，形成了曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校、育才學(xué)校生活教育的辦學(xué)特色和辦學(xué)模式。上海閘北八中校長(zhǎng)劉京海通過多年的探索與實(shí)踐，提出了成功教育的思想，即通過幫助學(xué)生獲得成功，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。劉京海認(rèn)為，要讓學(xué)生成功，必須先使教師成功，要用成功教育的理念和方法來培訓(xùn)和提高教師，幫助教師總結(jié)教學(xué)特色和發(fā)掘潛力。如今，成功教育已成為閘北八中師生員工的共同精神財(cái)富?？梢?，校長(zhǎng)的辦學(xué)思想和教育理念對(duì)一所學(xué)校發(fā)展的作用是不可估量的。
一位校長(zhǎng)，不管是否能自覺意識(shí)到，總是有自己的辦學(xué)思想和教育理念，并以這種思想觀念影響著學(xué)校的辦學(xué)行為、辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量。有思想的學(xué)校需要有思想的校長(zhǎng)。加強(qiáng)思想修養(yǎng)，成為一名有思想的現(xiàn)代校長(zhǎng)，應(yīng)成為每一位校長(zhǎng)努力追求的目標(biāo)。校長(zhǎng)要更好地修煉自己的思想力，需要做到以下幾點(diǎn)：
學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，提高哲學(xué)素養(yǎng)有思想的校長(zhǎng)，首先要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，提高哲學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)的教育管理哲學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代校長(zhǎng)特定的知識(shí)素質(zhì)之一。校長(zhǎng)要高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，卓有成效地進(jìn)行教育管理，就必須要有科學(xué)的管理哲學(xué)思想作指導(dǎo)。學(xué)校管理中的現(xiàn)實(shí)問題，并非都是有技術(shù)性的，而往往是具有一定哲學(xué)性質(zhì)的。一個(gè)學(xué)校如果缺少科學(xué)的管理哲學(xué)，即使有現(xiàn)代化的設(shè)備和條件，也不能保證成為一流的學(xué)校，不能適應(yīng)未來教育的要求?，F(xiàn)代校長(zhǎng)要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校走向成功，必須具有科學(xué)的管理哲學(xué)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，提高哲學(xué)素養(yǎng)，能夠促進(jìn)廣大校長(zhǎng)自覺地生成和升華學(xué)校管理的悟性。
學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論，確立現(xiàn)代教育理念教育思想是校長(zhǎng)的“主心骨”，是校長(zhǎng)展翅高飛的翅膀。實(shí)施學(xué)校的思想領(lǐng)導(dǎo)，就要求校長(zhǎng)精通教育科學(xué)理論，成為有理論見解的、有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育家。廣大中小學(xué)校長(zhǎng)只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育科學(xué)理論，才能變革落后陳舊的教育觀念，確立現(xiàn)代教育理念和辦學(xué)理念，從而高瞻遠(yuǎn)矚地把握學(xué)校教育發(fā)展的方向和目標(biāo)。在當(dāng)今課程改革，教育改革的潮流中，圍繞以提高素質(zhì)為核心的全面發(fā)展教育指導(dǎo)思想，已逐步形成了一系列的現(xiàn)代教育理念：生活教育理念、生態(tài)教育理念、生命教育理念、人文關(guān)懷的教育理念、智慧教育的理念、教育服務(wù)的理念、教育經(jīng)營(yíng)的理念、校本發(fā)展的理念等。這些鮮活的教育科學(xué)理論，需要校長(zhǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、科學(xué)把握。
在實(shí)踐中潛心探索，形成校本化辦學(xué)理念蘇霍姆林斯基認(rèn)為，校長(zhǎng)要實(shí)施教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，包括兩層意思：一是校長(zhǎng)必須充當(dāng)教育科學(xué)和教育實(shí)踐二者間的中介人，并率領(lǐng)全體教師充當(dāng)這種中介人；二是指校長(zhǎng)不僅是教育科學(xué)理論的實(shí)踐者，而且充當(dāng)教育科學(xué)規(guī)律的探索者，帶領(lǐng)全體教師去創(chuàng)造性地發(fā)展教育思想，形成自己的教育信念。在這方面，蘇霍姆林斯基身體力行，對(duì)別人的思想和經(jīng)驗(yàn)，不搞本本主義，不生搬硬套，而是邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，邊思考，從自身教育實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展前輩教育家的思想，提出學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的這一個(gè)性化、校本化的教育思想體系，被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為當(dāng)代“活的教育學(xué)”。教育理論與教育實(shí)踐必須緊密結(jié)合，必須轉(zhuǎn)化為富有生命力的實(shí)踐性的教育理論，才會(huì)對(duì)教育、教學(xué)工作及學(xué)校管理工作發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的指導(dǎo)作用，才會(huì)對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響力。校長(zhǎng)在學(xué)校思想引領(lǐng)工作中，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，善于把教育基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性的教育理論，轉(zhuǎn)化為個(gè)性化、校本化的教育理念。這種轉(zhuǎn)化工作正是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是專家型校長(zhǎng)的成長(zhǎng)土壤。
系統(tǒng)思考，做一名反思型校長(zhǎng)反思實(shí)踐是校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展的必不可少的路徑和策略。成功校長(zhǎng)無不是在反思實(shí)踐中成長(zhǎng)和發(fā)展的。系統(tǒng)思考、反思實(shí)踐，對(duì)于校長(zhǎng)成長(zhǎng)與發(fā)展起著不可估量的作用。要做到這一點(diǎn)，校長(zhǎng)不妨從以下幾點(diǎn)入手：增加反思實(shí)踐的意識(shí)，逐步養(yǎng)成反思實(shí)踐的良好習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，改善心智模式，在思維方式上自我變革；正確把握反思的內(nèi)容；注意影響反思的因素，提高反思效果；掌握進(jìn)行自我反思的具體方法，如“左手欄”方法、札記反思法、自傳反思法、檔案袋法等；反思中需要注意的問題，如放慢思考過程，避免“抽象的概括”，思考要有較深層次，而不是從表面現(xiàn)象中得出結(jié)論等。
