多年來，我們關(guān)注教育和教育改革本身，僅把學(xué)校當(dāng)成承載教育使命的工具和容器，只注重學(xué)校硬環(huán)境建設(shè)，而缺乏對學(xué)校軟環(huán)境的開發(fā)和重建，也就是忽視了學(xué)校文化建設(shè)。從而使學(xué)校只是在年復(fù)一年的機械地重復(fù)著完成教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)指標的“游戲”。教師精神的迷失，學(xué)校特色的混亂，學(xué)校文化的失落，只能使學(xué)校淪為學(xué)生學(xué)習(xí)的“候車室”，教師教書的“站臺”，教育生存的“軌道”而已。學(xué)校因教育而產(chǎn)生，教育因?qū)W校而發(fā)展，學(xué)校理應(yīng)成為教育的中心和靈魂。而傳統(tǒng)教育機制恰恰忽視了這一點。新課程的三級管理結(jié)構(gòu)（國家課程管理——地方課程管理——學(xué)校課程管理），以立體化的形式將學(xué)校置于教育最為基礎(chǔ)的地位。
現(xiàn)代學(xué)校文化是對社會文化反復(fù)選擇，提煉后加以吸收和整合，并融合學(xué)?？茖W(xué)人文精神和個性特色的一種特殊的現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)，是現(xiàn)代學(xué)校教育內(nèi)在本質(zhì)的集中表現(xiàn)形式和生存方式，是學(xué)校特有的精神境界和文化氛圍，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)、校貌等綜合因素的集中體現(xiàn)。教育就是一種文化活動，其功能在于“文化傳遞”和“文化創(chuàng)造”，學(xué)校教育過程中內(nèi)在地蘊藏著豐富的文化因素。學(xué)校離不開文化建設(shè)，脫離文化行為的配合，很難達到教育改革的最終目的。
1、確立校本觀念重構(gòu)學(xué)校文化
從學(xué)校的存在意義上來講，任何一所學(xué)校的存在都具有其獨立性，都是具體的、獨特的存在，它的存在和發(fā)展不是單靠嫁接，移植所能實現(xiàn)的。學(xué)校文化更是如此，就如同中華文化體系一樣，離開這片土地就無所謂中華文化、中華文明。即便是一所很小的小學(xué)，都應(yīng)具有自己獨特的文化，學(xué)生從小養(yǎng)成的人文素質(zhì)和文化素養(yǎng)將對其一生產(chǎn)生決定性的影響。因此，學(xué)校文化構(gòu)建要靠自我覺悟、自我播種、自我發(fā)育、自我成熟，只有深深植根于學(xué)校，融入每一位成員心靈的信念和追求，才能沉淀為學(xué)校的血肉、傳統(tǒng)和文化。
從學(xué)校發(fā)展的意義上來講，學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的能量場。文化是一片土壤，是一種能量。無論是誰，他都在自己所處的文化土壤汲取營養(yǎng)，在自己組織氛圍中形成自己的優(yōu)秀文化，有了這樣的土壤，就能應(yīng)對任何時事的變化，也就不會因為人才的流失而受到致命的沖擊。因為人才的流失帶走的僅是個人的智慧，而無法帶走組織所特有的文化，以及儲藏在這一“文化場”無窮的能量。這種文化效應(yīng)就如同一種能量場，對處于其中的每一位成員無時無刻的施加著一種無形的引力，輻射著無窮的能量，從而實現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
2、學(xué)校文化是教育整體和諧中的個性張揚
現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿就在于關(guān)注人的生存，人的塑造和人的發(fā)展。但由于社會、經(jīng)濟、文化和意識形態(tài)的差異，使得各個國家、民族和地區(qū)的教育存在著個體特質(zhì)。僵化、一刀切的教育模式是違背教育發(fā)展規(guī)律，違背辯證發(fā)展觀的。英國伊頓公學(xué)僅是一所中學(xué)，孩子要到13歲才能入學(xué)，可學(xué)校招生處卻要求家長，孩子一出生就必須報名，否則便不再受理。這所曾經(jīng)走出過17位英國首相的學(xué)校培養(yǎng)的目標十分明確，就是傾力培養(yǎng)全英各界的領(lǐng)袖人物，塑造領(lǐng)袖的風(fēng)范，鍛打精英的品格，陶冶紳士的情操。在孩子們還沒有跨入伊頓的13年時間里，就已經(jīng)在伊頓文化的懷抱里汲取精神的營養(yǎng)，潛移默化的成長。無疑，這就要求學(xué)校文化必須在整體和諧的前提下，彰顯個性特色，體現(xiàn)個體價值。
教育的內(nèi)在價值是促進人的心靈成長和對生命價值的提升，而這是僅僅用知識的填充無法實現(xiàn)的。新課程改革是以學(xué)生發(fā)展為本：基于學(xué)生發(fā)展、關(guān)于學(xué)生發(fā)展、為了學(xué)生發(fā)展。而換一角度來講，就是學(xué)校要得到發(fā)展，很難想象一所觀念守舊、制度落后、死氣沉沉的學(xué)校里，教育改革將如何推進，學(xué)生、教師的個性發(fā)展的空間能有多大，無非是做表面文章，搞形式主義。
3、學(xué)校文化是品牌、是旗幟
多少年來，由于受國情和教育體制的決定，我們的每一所學(xué)校都沒有感覺到會面臨生存的問題，因而總?cè)狈Τ耙庾R、競爭意識、創(chuàng)新意識。教育產(chǎn)業(yè)化將成為世界教育發(fā)展的總趨勢，隨著我國加入WTO,我國教育將面臨著國際競爭的沖擊，以及多元文化的沖擊，如何應(yīng)對教育面臨的國際化問題，新一輪課程改革給我們確定了總目標：構(gòu)建具有中國特色的、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程體系，努力把一種開放的、民主的、科學(xué)的課程交給新世紀的中國兒童。就學(xué)校本體來講，打造學(xué)校品牌，提高學(xué)校文化品位，是學(xué)校生存、發(fā)展的核心要義。國家督學(xué)、山東濰坊市教育局局長李希貴撰文《經(jīng)營學(xué)校文化》，完全從教育產(chǎn)業(yè)的視角闡述了學(xué)校文化建設(shè)，“品牌”成為現(xiàn)代化學(xué)校文化的顯性表現(xiàn)形式，成為學(xué)校個性化發(fā)展的旗幟，更成為學(xué)校搶占教育制高點的“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。
4、教師——學(xué)校文化建設(shè)的主力軍
學(xué)校要尊重人，學(xué)校要依靠人。新課程標準隱含著教師不再是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（即課程）的開發(fā)者，校本課程觀念更是倡導(dǎo)教師教學(xué)活動的自主性和創(chuàng)造性。無疑，教師是落實課程改革理想的關(guān)鍵人物，是課程的實際解讀者，任何課程改革只有經(jīng)過教師的課堂、課外運作才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教育效果。沒有教師的主動、積極、創(chuàng)造性地參與，教育改革只能是走過場、搞形式，無實效可言。
其次，學(xué)生中心、學(xué)生主體地位是要靠教師去實現(xiàn)的。對校長來說，教師就是實現(xiàn)其教育理想的“使者”，只有當(dāng)教師從自己的角度出發(fā)，覺得應(yīng)該把學(xué)生放在首位的時候，他們才會發(fā)自內(nèi)心的這樣去做。豪爾認為，“從長期來看，不愉快的人提供的只能是不愉快的服務(wù)。最高級別的服務(wù)是發(fā)自內(nèi)心的。”因此，學(xué)校要關(guān)注教職員工的生存質(zhì)量、職業(yè)價值，營造平等、自主、交流、對話的教師工作環(huán)境，力求最大可能的發(fā)揮教師工作的能動性和創(chuàng)造性，讓教育改革中最為活躍、最為靈魂的因素——教師，以一種前所未有的熱情投入到這場改革中來。