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打造出一流名校需要卓越教師

時(shí)間:2015/5/6
教師可分為三類(lèi):普通教師—優(yōu)秀教師—卓越教師。普通教師能夠按照學(xué)校要求完成工作;優(yōu)秀教師在完成工作的基礎(chǔ)上能培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生;卓越教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。打造出一流名校需要卓越教師。
一、尊重與創(chuàng)新是培養(yǎng)卓越教師的前提。
(一)尊重是做好教育的前提。
教師的工作職責(zé)表面上是傳授知識(shí),實(shí)質(zhì)應(yīng)該是傳授方法、思想。書(shū)本上寫(xiě)一,你只教一,那我說(shuō)你只是一普通的教師,永遠(yuǎn)也不會(huì)找到做教師的快樂(lè),寫(xiě)一推二達(dá)三這是道家的思想,對(duì)教育也是適用的,只有尊重知識(shí),尊重規(guī)律,才能把知識(shí)中深層次的東西教給學(xué)生。
教師要尊重自己的職業(yè),我們是人類(lèi)靈魂的工程師,我們是用自己的靈魂去影響和帶動(dòng)別人的,但我們決不能出賣(mài)自己的靈魂。
教育管理的最基本點(diǎn)就是尊重教師的人格與勞動(dòng)。尊重每個(gè)人就是發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短是管理上的一大規(guī)則,人盡其才,物盡其用,才能使管理最有效益。
尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的意志品質(zhì)、能力差異,是做好教師的關(guān)鍵,只有懂得尊重學(xué)生的教師,才會(huì)使學(xué)生尊重你。作為教師有兩個(gè)底線(xiàn)不要突破:在全體學(xué)生面前毫不留情的批評(píng)一個(gè)學(xué)生,我認(rèn)為私下的溝通比當(dāng)著全體學(xué)生的面批評(píng)效果好一百倍。二是千萬(wàn)不要把學(xué)生一竿子捅到底,要相信每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)(多元智能理論)。只要找到正確方法(教師的工作職責(zé)之一),每一個(gè)學(xué)生都會(huì)成功。
(二)教育的最大魅力在于創(chuàng)新。
卓越教師與普通教師的區(qū)別就在于他的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是世界上最強(qiáng)大的力量,俗語(yǔ)說(shuō),什么樣的老師帶出什么樣的學(xué)生,只有具有創(chuàng)新精神的老師才能培養(yǎng)出創(chuàng)造型的人才,而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)才是教師們最大的幸福與職責(zé)。我有一個(gè)理念,學(xué)校就像一座大花園,教師是園丁,學(xué)生則是被培育的花朵,辛勤的老師可以把花園照顧的很好,只有卓越杰出、肯于創(chuàng)新的園丁才能不斷培育出新品種,充分享受到成功帶來(lái)的幸福。
哈利波特的作者J.K羅琳在哈佛大學(xué)有一個(gè)學(xué)生畢業(yè)演講,題目是《失敗之益與想象之力》,講到想象力是指能夠想象并不存在的事物的能力,它是所有發(fā)明與創(chuàng)造的源泉,它以最不可爭(zhēng)辯的轉(zhuǎn)化能力和啟發(fā)能力驅(qū)使我們同情那些和自己有著不同經(jīng)歷的人們。要想有創(chuàng)新能力,首先就要具備想象力,只有把想象力變成一種習(xí)慣,才能使自己不斷具備創(chuàng)造能力。孫子曰:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。只有嘗試著站在對(duì)方的角度想問(wèn)題,我們才能夠了解對(duì)方的情況,拿出適當(dāng)?shù)姆椒?,有針?duì)性地解決問(wèn)題。教師在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候,在給學(xué)生授課的時(shí)候,在管理班級(jí)的時(shí)候,只有學(xué)會(huì)了站在學(xué)生的角度去體會(huì)自己方法的好壞及影響,才能將工作做得更好。教師們要不斷用新思想、新方法刺激學(xué)生,學(xué)生才能崇拜你,從內(nèi)心信服你。一眼就被學(xué)生看穿的老師絕不是好老師,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生發(fā)火的老師也絕不是好老師。程咬金的三斧子用完之后就再?zèng)]有吸引人的地方,而教師要想具備這樣的想象力,具備新思想、新方法,就需要不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
二、正大光明鑄師魂。
“百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師魂為本?!薄掇o?!分小盎辍弊诌@樣解釋的:“泛指存在于事物中的人格化的精神,特指高尚的精神”,我們理解“師魂”便是教師在教育教學(xué)過(guò)程中,言行和思想上所遵循的準(zhǔn)則。宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō):“圣人所說(shuō)底話(huà),光明正大,須是先理會(huì)光明正大底綱領(lǐng)條目”。我們僅用“正大光明”四個(gè)字闡述師魂的內(nèi)涵。何為“正”?“正”是具有正氣凜然的思想品質(zhì);何為“大”?“大”是具有大氣磅礴的言行舉止;何為“光”?“光”是具有陽(yáng)光般無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心與責(zé)任;何為“明”?“明”是一種明辨是非的品質(zhì),一種自知之明而后知人之明的能力。
(一)正氣凜然的思想品質(zhì)
子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。這是說(shuō):當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也是不會(huì)服從的。在一個(gè)年級(jí)里,教師當(dāng)然是學(xué)生眼中的“管理者”,是眾人的榜樣,教師的言行舉止都看在學(xué)生的眼里,只要懂得以身作則來(lái)影響學(xué)生,教育起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手了。
要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚,自己先要做一個(gè)品德高尚的老師;要想讓學(xué)生們愛(ài)學(xué)習(xí),自己首先要敬業(yè),要求知好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取;要想讓孩子們做好,自己首先要做好,身體力行、以身作則、少說(shuō)多做?!皩W(xué)高為師,身正為范”,只有這樣,老師才能以高尚的師德、高深的知識(shí)去影響學(xué)生,給學(xué)生們起到一個(gè)良好的示范作用。
(二)大氣磅礴的言行舉止
古人說(shuō):大善若水。水,看似柔順無(wú)骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無(wú)比強(qiáng)大;看似無(wú)色無(wú)味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬(wàn)紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞;看似沒(méi)有造型,卻能作為滋潤(rùn)萬(wàn)物的救星而被殷殷期盼……我們教師也要有“水”一樣的大氣胸懷。一位教師能保持儀表端莊大方、衣著整潔樸素,面對(duì)學(xué)生敞開(kāi)胸襟直陳自己情感意愿,能言行一致,表里如一,襟懷坦蕩,這就是一種大氣。一名大氣的教師就是一個(gè)大氣的“人”,一個(gè)大寫(xiě)的“人”,一個(gè)肉體之外有著豐富的精神的“人”,一個(gè)超級(jí)肉體走向心靈的“人”。大氣的教師,智慧的教師,幸福的教師。
所謂“大氣”,就是“能容”,能容納一切“雞毛蒜皮”而不斤斤計(jì)較。因?yàn)榻逃鎸?duì)的是學(xué)生,學(xué)生畢竟是孩子,他們常常有一些不容易被我們理解的行為,在我們看來(lái)好像都是無(wú)謂的浪費(fèi)時(shí)間,而在于學(xué)生,反而覺(jué)得很有意義,這也是我們教師和學(xué)生經(jīng)常發(fā)生沖突的根源,這個(gè)時(shí)候就需要我們做教師的“大氣”了,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就火冒三丈、瞪胡子瞪眼,我們應(yīng)該把心放平和,只有能容納學(xué)生的老師才能給學(xué)生一個(gè)發(fā)展的空間,從而讓學(xué)生有一個(gè)自我矯正自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。
(三)無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心與責(zé)任。
作“陽(yáng)光教師”,用愛(ài)心播散陽(yáng)光。贊可夫說(shuō):“當(dāng)教師的必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童?!绷_素說(shuō):“凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論品格還是智慧,都不能充分地或自由發(fā)展?!睕](méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。
作為教師,應(yīng)該是滿(mǎn)懷愛(ài)心、正直淳樸、善良的、肯關(guān)心他人的人。他了解、理解并尊重每一個(gè)學(xué)生。心里裝的是孩子們的喜怒哀樂(lè),扮演的不僅是老師,還是嚴(yán)父慈母、大姐姐、老朋友。對(duì)于學(xué)生,不僅具有父母對(duì)孩子那樣無(wú)私的關(guān)懷和體貼,還具有朋友之間的那份友誼和真誠(chéng)。俗話(huà)說(shuō):“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),就要用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí),應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話(huà);當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),換個(gè)角度想一想,假如自己是犯錯(cuò)誤學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà);對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度,與學(xué)生交談常要換位思考,使學(xué)生從心底里體會(huì)到,老師的所作是為了學(xué)生好,是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做,才能建立良好的師生關(guān)系,才能樹(shù)起良好的師德形象。
(四)明辨是非的品質(zhì)與知人之明的能力。
明辨是非善惡才能把握好生活的方向,實(shí)現(xiàn)積極向上的人生目標(biāo);明辨是非善惡才能加強(qiáng)自我約束,過(guò)積極、健康的生活;明辨是非善惡才能使自己成為一個(gè)真正的人。這更是我們教師應(yīng)該具備的最基本品質(zhì),明辨是非才能更好的認(rèn)識(shí)自己的言行,真正做到有“自知之明”而后“知人之明”。
教師既是教育者,也是受教育者。自身的明辨是非就是對(duì)自身價(jià)值觀(guān)的再教育,讓自己的價(jià)值觀(guān)上升到一個(gè)較高的層次,而后“知人之明”以擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的重任。