校長(zhǎng)的文化使命，是構(gòu)建真正意義上的學(xué)校文化。它不是簡(jiǎn)單的裝點(diǎn)門面，而是要深入其里地投注進(jìn)思想的要義與文化的內(nèi)涵，能夠把價(jià)值觀和人生信念注入到每個(gè)受教育者的心中，使其積淀為深層的心理基礎(chǔ)。這種不自覺(jué)的心理表象，引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)著人的行為，使每個(gè)在學(xué)校工作、學(xué)習(xí)過(guò)的師生，都深深的帶有該所學(xué)校的文化特質(zhì)。
一、何謂學(xué)校文化
學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和與各種環(huán)境要素的互動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造和積淀下來(lái)并為其成員認(rèn)同和共同遵循的——信念、價(jià)值、假設(shè)、態(tài)度、期望、故事、軼事等價(jià)值觀念體系（精神文化）；
制度、程序、儀式、準(zhǔn)則、紀(jì)律、氣氛、教與學(xué)等行為規(guī)范體系（制度文化）；
學(xué)校布局、校園環(huán)境、校舍建設(shè)、校園景觀、標(biāo)志物等物質(zhì)風(fēng)貌體系（環(huán)境文化）。
二、學(xué)校文化的層面
學(xué)校文化分為三個(gè)層次，即表層、中層和深層。
表層：能觀察到的工作制度、人為事物和創(chuàng)造物，如校園的建設(shè)風(fēng)格，管理狀況、各種設(shè)施，活動(dòng)模式，師生的穿戴、舉止及校園的氣氛等等。
中層：價(jià)值觀，如校歌、校訓(xùn)，學(xué)校布置的警句格言，學(xué)校里的英雄人物，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師的教學(xué)態(tài)度，師生關(guān)系等。
深層：作為行動(dòng)基礎(chǔ)的基本信念，即世界觀。
三、學(xué)校文化建設(shè)的思考
學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，她應(yīng)該是學(xué)校整體發(fā)展的命脈，起著價(jià)值引導(dǎo)、觀念整合、情感激勵(lì)的作用。學(xué)校文化的關(guān)注點(diǎn)是學(xué)校的歷史文化、精神文化、物質(zhì)文化、環(huán)境文化、制度文化、教師文化、學(xué)生文化等。在學(xué)校文化中，精神文化是核心，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與師生員工共同信奉的價(jià)值，這種信念成為學(xué)校組織成員的精神支柱，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)與管理行動(dòng)的指導(dǎo)原則。
許多名校在學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中，都注重學(xué)校文化的傳承與建設(shè)，其文化是具本校特色的，別具一格的，成為學(xué)校的一種精神。如：
晉江市養(yǎng)正中學(xué)：校名 “養(yǎng)正”取自《易經(jīng)》：“蒙以養(yǎng)正圣功也”，意為：兒童啟蒙時(shí)，就實(shí)施以正確的教育，培養(yǎng)其正心，培養(yǎng)其正氣；
上海格致中學(xué)：為百年老校，是晚清時(shí)期中外合辦的第一所中外學(xué)校。校名“格致”取自《禮記·大學(xué)》：“格物致知”，意為：“窮究事物原理，從而獲得知識(shí)”。此校名百年不變。該校至今保存有當(dāng)年舊校門及清朝重臣李鴻章題匾：“格致書(shū)院”，有校史展館。一進(jìn)格致中學(xué)，就能感受到深厚的文化底蘊(yùn)，校名“格致”兩字，成為學(xué)校的一種文化，一種精神；
泉州師院校訓(xùn)：“善學(xué)如泉，正心至大”，不僅從學(xué)習(xí)、為人勉勵(lì)學(xué)生，同時(shí)還蘊(yùn)含著泉州師院今后要爭(zhēng)創(chuàng)為泉州大學(xué)的奮斗目標(biāo)；
清華大學(xué)的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息、厚德載物”。取自《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。在當(dāng)代，清華校訓(xùn)被理解為“奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流、崇尚團(tuán)隊(duì)精神，兼有厚實(shí)的美德和寬闊的胸懷”。通過(guò)清華師生數(shù)十載努力實(shí)踐，繼而形成了清華“愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)”的光榮傳統(tǒng)，“行勝于言”的校風(fēng)和“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。
四、我校學(xué)校文化建設(shè)的構(gòu)想
1、建設(shè)以校名“松熹”為主題的獨(dú)特的學(xué)校文化
我校座落于歷史文化古鎮(zhèn)安海，安海因曾有南宋朱松、朱熹在安海講學(xué)和明代民族英雄鄭成功小時(shí)候在安海讀書(shū)而素有“海濱鄒魯”和“朱文鄭武”之稱，讀書(shū)之風(fēng)世代相襲。
我校校名“松熹中學(xué)”取自于紀(jì)念800多年前安海建鎮(zhèn)時(shí)的首任鎮(zhèn)監(jiān)朱松及其子——曾在安海講學(xué)的南宋著名理學(xué)家朱熹。     
據(jù)《晉江史志》載：朱松（1098—1143），字喬年，號(hào)韋齋，婺源人。自幼聰敏，篤志辦學(xué)，與李侗受業(yè)于二程再傳弟子羅從彥，精研理學(xué)，“為文汪洋宏放，詩(shī)天然秀發(fā)”。政和八年（1118年）進(jìn)士及第，授迪功郎。紹興二年（1132年）夏，朱松經(jīng)福建撫諭使胡世將的保薦，任石井（安海宋時(shí)稱石井）鎮(zhèn)監(jiān)。公余廣交學(xué)者，擇民秀者開(kāi)講義理，在安海播下了理學(xué)的種子，后人稱之為“泉州開(kāi)講理學(xué)第一人”。
朱熹（1130—1200），小名瀧郎，字元晦，后改字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)。南宋建炎四年（1130年）生于尤溪。紹興二年，3歲的朱熹，與全家隨父南下石井（今安海）上任。朱熹14歲喪父，15歲遵父遺囑，遷居武夷山胡憲（字原仲）、劉勉之（字致中）五夫里，依父執(zhí)劉子翚（字彥沖）生活，師事胡憲。朱熹對(duì)安海有著特殊感情，繼承其父志，亦在安海石井書(shū)院講學(xué)，并以“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”作為學(xué)規(guī)之一。朱熹專心儒學(xué)，集儒家之大成，后成為南宋著名理學(xué)家。
朱熹一生在全國(guó)多處游學(xué)，但與其父同在一個(gè)鎮(zhèn)講學(xué)實(shí)屬罕見(jiàn)。故建設(shè)以“松熹”為主題的學(xué)校文化為安海獨(dú)有，在目前全世界崇尚、研究中國(guó)儒學(xué)的今天，弘揚(yáng)朱子文化之精華更顯意義重大，傳承朱子文化成為歷史賦予松熹中學(xué)師生的文化使命。
2、建設(shè)以校名“松熹”為主題的學(xué)校文化的總體構(gòu)想：
主題標(biāo)志：朱松、朱熹雕像
校    訓(xùn)：居敬、存養(yǎng)、省察、力行（取自朱熹治學(xué)理念精華）
主題文化：校本教材：《朱子文化對(duì)安海歷史文化的影響》
文化延伸：硬筆書(shū)法字帖（摘錄朱熹治學(xué)理念名句）
?？端娠L(fēng)》
校歌《熹韻》
主題景觀：敬松橋、崇熹亭
安海是“二朱過(guò)化”的文化積淀深厚的歷史古鎮(zhèn)，我校以紀(jì)念朱松、朱熹父子為校名，更賦予學(xué)校以深刻的文化內(nèi)涵，傳承朱子文化是我校師生的職責(zé)。愿每一個(gè)松熹中學(xué)師生，經(jīng)過(guò)在“松熹”幾年的工作、學(xué)習(xí)與熏陶，具有“松熹”特質(zhì)，打上古鎮(zhèn)深厚歷史文化底蘊(yùn)的烙印。建設(shè)以“松熹”為主題的學(xué)校文化需要全體松熹師生共同來(lái)創(chuàng)造。