“老師”這個(gè)詞，現(xiàn)在有點(diǎn)“濫”。在舞臺(tái)上一站，你就可以被稱之為老師；在桌子前一坐，你也可以被稱之為老師……總之，博得些臉面，取得些成績的人都可以被尊稱為老師。孔子不就說過嗎，“三人行，必有我?guī)熝??！痹S多人都是把這句話作為幌子，心安理得地被別人甜膩膩地叫做老師。以至于老師的稱呼變成了八十年代的同志，見誰都可以來一下子。老師從稱呼的神臺(tái)上摔了下來。
其實(shí)，老師可不是這樣好當(dāng)?shù)??！皞鞯?、受業(yè)、解惑”這是韓愈老先生對(duì)老師的定義。他認(rèn)為只有做到了這三點(diǎn)，才可以被稱之為老師。而這三點(diǎn)不是每個(gè)教育工作者都能做到的，其他被稱之為老師的人可能更與這三點(diǎn)無甚關(guān)系。
“受業(yè)、解惑”包含著為師者的豐富學(xué)識(shí)、過人智慧和敬業(yè)精神。只有你擁有了淵博的知識(shí)和高超的技能，你才能取得受他人之業(yè)的資格；只有你富有超出常人的智慧，你才能為他人解惑；也只有你有了責(zé)任心，肯去敬業(yè)，你才能真正地受他人之業(yè)，解他人之惑。平凡如你我者，通過自己的努力，“受業(yè)、解惑”或許尚可做到，但憑此就戴上老師這頂帽子，實(shí)在應(yīng)該覺得有些惶恐。我們頂多可被稱作教員。而要成為老師，少了“傳道”這一環(huán)節(jié)就萬萬不可。這正如豆?jié){只有經(jīng)過點(diǎn)鹵才能變成豆腐一樣。
傳道？傳道！我們不都在做嗎？教學(xué)時(shí)我們滲透德育，課間我們?yōu)槿藥煴?。如此，我們都可以做老師。此話不錯(cuò)，但非至善之言。何為道？老師之道我認(rèn)為應(yīng)包含政治層面、傳承層面和人格層面的訴求。從政治層面來說，認(rèn)清形勢(shì)、追求進(jìn)步、維護(hù)安定繁榮是我們所傳之道的主要內(nèi)容；從傳承方面來說，繼承先進(jìn)的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神是我們所傳之道的核心內(nèi)容；從人格層面來說，以正直、清廉、堅(jiān)韌、嚴(yán)謹(jǐn)、樂觀、聰慧的人格魅力來影響學(xué)生就是我們所傳之道的重要內(nèi)容。堅(jiān)守師之道，在動(dòng)亂歲月難；維護(hù)師之道，在和平歲月亦難。因?yàn)殡y，一千多年前的韓愈老先生才把“傳道”放在了首要的位置。
“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！敝挥姓嬲龅搅诉@三點(diǎn)，“師”才可以被理解為老師。從這個(gè)角度來看，老師確實(shí)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”。習(xí)近平總書記與北京師范大學(xué)師生座談時(shí)提出做好老師必須“要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛之心”，也正與韓愈的這句話暗合。 不管是在尊師重教的歲月，還是在物欲橫流的年代，師者都是最美的。美在師者的淵博，美在師者的智慧，美在師者的謙和，美在師者的執(zhí)著……