“學(xué)校新文化”，其根本就“新”在了管理文化之上。這是“新文化”的核心，足以改變學(xué)校文化的方方面面和各個(gè)層次。
重建學(xué)校管理文化，其主要目標(biāo)，就是建設(shè)一種“以師為本”的文化。因?yàn)?，在我看?lái)，教師在學(xué)校的地位以及生活的質(zhì)量，決定了學(xué)校教育的一切。
義務(wù)教育階段的課程改革，從一開(kāi)始，就沒(méi)有把學(xué)校管理改革列為目標(biāo)，這必然導(dǎo)致課改的艱難異常。今年，我省的高中新一年級(jí)也啟動(dòng)了課程改革，從著眼著力的重點(diǎn)看，也仍然沒(méi)有把學(xué)校管理的改革列為目標(biāo)，由此，可以斷言，高中課改的推進(jìn)將更加艱難。如果課改只在教師培訓(xùn)上作文章，而不是首先在教育行政領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)這兩個(gè)層面的“當(dāng)家人”身上下力氣，那么，我要說(shuō)，所投入的一切，基本上等于緣木求魚(yú)。我的這個(gè)結(jié)論，是從初中、小學(xué)的課改實(shí)踐中得出的。
現(xiàn)在有一種占據(jù)“統(tǒng)治”地位的觀念，既認(rèn)為教師素質(zhì)低下是課改的主要障礙，更新教育思想是課改的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我對(duì)這一觀念始終不能茍同。因?yàn)榻處熕刭|(zhì)低下是長(zhǎng)期以“工具主義”為哲學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)校管理的結(jié)果，在現(xiàn)行學(xué)校管理文化背景下，教師素質(zhì)的提高是極其艱難的。至于“更新教育思想、觀念”，我認(rèn)為，一則，在我國(guó)中小學(xué)以及教育行政系統(tǒng)，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之中，基本上沒(méi)有教育思想，所以也就無(wú)“更新”可談。這是由兩個(gè)階段造成的。第一個(gè)階段中，政治環(huán)境不允許有個(gè)人的教育思想。在第二個(gè)階段中，整個(gè)教育的功利化又不必要有個(gè)人的教育思想。況且，在現(xiàn)行學(xué)校管理背景下，個(gè)人的教育思想產(chǎn)生極難，即使產(chǎn)生了，不但是無(wú)用之物，而且還會(huì)徒增麻煩和苦惱。正因?yàn)槿绱?，所以，我?jiān)持認(rèn)為，學(xué)校新文化建設(shè)的核心是重塑學(xué)校管理文化。
重塑學(xué)校管理文化的根本，是確立一種以教師為本位的嶄新的學(xué)校管理文化。
以教師為本位的學(xué)校新文化包函兩層內(nèi)容，一是作為學(xué)校的“當(dāng)家人”的校長(zhǎng)，要?jiǎng)?chuàng)建一種符合“現(xiàn)代學(xué)校”性質(zhì)要求的新的學(xué)校體制和機(jī)制。二是，讓教師享有充分的專業(yè)權(quán)利，使他們成為學(xué)校教育的主體，甚至主導(dǎo)力量。
重塑學(xué)校管理文化，是突破教育改革瓶頸的關(guān)鍵，是創(chuàng)建學(xué)校特色和品牌的重點(diǎn)工程。在這一工程中，每一個(gè)校長(zhǎng)都有很大的空間任其智慧和能力盡情發(fā)揮，都可以大有作為。
筆者根據(jù)自己的多年辦學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在重塑學(xué)校管理文化上有五個(gè)方面的最重要的工作。
（一）、把教師發(fā)展放在第一位。
用不著擔(dān)心重視了教師的發(fā)展就影響了學(xué)生的發(fā)展。在我二十四年的校長(zhǎng)生涯中，從未見(jiàn)如此一例。因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)的教師發(fā)展，一為其綜合教育素養(yǎng)的發(fā)展，二為其教學(xué)專業(yè)能力發(fā)展。這兩個(gè)方面的發(fā)展，都必然地增強(qiáng)教師的教育效能，提高教育教學(xué)的效率、效果和效益。而且無(wú)論是綜合素養(yǎng)還是專業(yè)能力的發(fā)展，都與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，都是在教育教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的。
也不應(yīng)把教師發(fā)展的目的異化。因?yàn)榻處煱l(fā)展，雖然也是提高教育質(zhì)量，保證學(xué)生全面發(fā)展的需要，但更是其職業(yè)生活、生命質(zhì)量的需要。只有在不斷的成長(zhǎng)發(fā)展之中，教師才能體驗(yàn)到自身的價(jià)值和人格尊嚴(yán)，才能不斷提升其精神追求境界，才能在不斷的成功中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以，成長(zhǎng)和發(fā)展，是教師精神生活的動(dòng)力和職業(yè)幸福的源泉。而是否關(guān)注教師的發(fā)展，考量著校長(zhǎng)的職業(yè)道德。因此，作為校長(zhǎng)，要把教師的發(fā)展作為自己的道德使命。
（二）、把學(xué)校改造成教師的“專業(yè)共同體”。
這一命題，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校組織文化——即學(xué)校的管理體制和機(jī)制的變革，是學(xué)校文化變革的核心和基礎(chǔ)。沒(méi)有這一變革，所謂“學(xué)校新文化”就只能是可望而不可及的“水中月”、“鏡中花”。
作為校長(zhǎng)，要深刻地認(rèn)識(shí)：專業(yè)共同體的實(shí)質(zhì)，就是“學(xué)習(xí)型組織”，而“學(xué)習(xí)型組織”的實(shí)質(zhì)是“一種新的管理模式”。
學(xué)校的教師專業(yè)共同體，擇要舉例則有：年級(jí)共同體、班級(jí)共同體、學(xué)科共同體、科研課題共同體……“共同體“的實(shí)質(zhì)”是：突出專業(yè)性，尊重專業(yè)權(quán)威、道德權(quán)威和教育規(guī)律，用時(shí)髦語(yǔ)即是管理的“重心下移”和組織的“扁平化”。
只要建成了“教師專業(yè)共同體”，也就建成了“團(tuán)隊(duì)精神”。而要建成“教師專業(yè)共同體”，就必須最大限度地限制行政思維、行政權(quán)力和科層權(quán)威，使“學(xué)?！被謴?fù)其原始的屬性。
“教師專業(yè)共同體”形成的實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)起了學(xué)校運(yùn)行的新規(guī)范、新秩序，而其標(biāo)志則是形成了教師的“自組織文化”。這種“自組織文化”有七個(gè)特征：“行政自動(dòng)、規(guī)范自建、專業(yè)自主、行為自律、愿景自定、權(quán)威自生、生活自創(chuàng)”。
（三）、最大限度地解放教師
相比于組織文化變革，這里強(qiáng)調(diào)的是“制度文化”的變革。我國(guó)的學(xué)校管理，真可謂到了登峰造極的地步。不少學(xué)校的成文制度基本上都可以成為“制度大全”。我并不是要簡(jiǎn)單地否定學(xué)校健全的規(guī)章制度和必要的管理，而是要否定在這種“健全的制度管理”的背后所隱含的哲學(xué)思想：控制以及必然導(dǎo)致的功利主義。
制度管理保證的是“底線”。而我國(guó)現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校的管理卻超越了“底線”，達(dá)到了事無(wú)巨細(xì)、無(wú)所不包的地步。這種管理導(dǎo)致的必然結(jié)果是人的工具化、人的自由的喪失和人格的萎縮。我把這種管理稱之為“管理主義”。我國(guó)的課程改革和素質(zhì)教育之所以步履蹣跚，管理主義實(shí)為罪魁禍?zhǔn)?。我們要建設(shè)新的管理文化，必須最大限度地解放教師，使教師“自組織文化”取代“管理主義”，以及形成教師的“自由之精神”和“獨(dú)立之人格”。如此，方可期待培植起教師的勇于改革創(chuàng)新的精神文化。
（四）、實(shí)施“項(xiàng)目管理”，由教師領(lǐng)導(dǎo)教育教學(xué)。
相對(duì)于組織、制度文化變革，“項(xiàng)目管理”屬于方法和技術(shù)?！绊?xiàng)目管理”的要領(lǐng)是哪一個(gè)教師（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)）有哪方面的專長(zhǎng)，就負(fù)責(zé)這一“項(xiàng)目”的領(lǐng)導(dǎo)工作。這是突出專業(yè)權(quán)威的具體體現(xiàn)，在西方管理理論中叫作“賦權(quán)”。在我則認(rèn)為是“教師治?！?，其根源可追溯到當(dāng)年蔡元培在北大施行的“教授委員會(huì)制”。
實(shí)施“項(xiàng)目管理”，校長(zhǎng)的“道德使命”則是創(chuàng)造環(huán)境、搭建平臺(tái)。“項(xiàng)目管理”的根本效益，不僅在于“調(diào)動(dòng)”了教師的積極性，更在于構(gòu)建了“校長(zhǎng)的替身”，為學(xué)校的發(fā)展培養(yǎng)了繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人才。從課程改革角度講，是在打造校本課程的人力資源和文化基礎(chǔ)。
（五）關(guān)注教師的精神生活
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，只有在學(xué)校出現(xiàn)了一個(gè)精神的王國(guó)的時(shí)候，學(xué)校才可以稱為真正的學(xué)校，只有學(xué)校的精神生活豐富，教師才會(huì)有職業(yè)的幸福感。最近，我的頭腦中又產(chǎn)生了一個(gè)新的命題：學(xué)校的品位取決于教師在學(xué)校的生活的質(zhì)量。當(dāng)前，多數(shù)學(xué)校教師的生活質(zhì)量太差，主要表現(xiàn)是，精神生活不僅貧乏、單調(diào)，而且質(zhì)量低劣。我們應(yīng)該明白，教師來(lái)學(xué)校，不僅僅是來(lái)工作的，而且是來(lái)享受生活的，而他們所需要的主要是精神生活。精神生活越豐富，質(zhì)量越高，他們的敬業(yè)精神就越強(qiáng)，智慧就越發(fā)達(dá)，其教育的水平就越高。
學(xué)校的精神生活，包括教育教學(xué)本身（關(guān)鍵是教育和教學(xué)具有研究的性質(zhì)，具有創(chuàng)造性），同時(shí)，也包括有益于教師身心健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)、體育活動(dòng)等等。限于篇幅，此不贅述。
學(xué)校新文化建設(shè)是個(gè)大課題，每個(gè)校長(zhǎng)都有自己的獨(dú)特的理解和方法途徑。我對(duì)于學(xué)校新文化建設(shè)的論述，完全站在校長(zhǎng)的立場(chǎng)上，關(guān)注的是校長(zhǎng)的管理思想和管理制度，以及教師在學(xué)校的地位、生活質(zhì)量、生存狀態(tài)。我的觀點(diǎn)是，只有這兩個(gè)方面具有新的內(nèi)涵，才能說(shuō)具有了學(xué)校新文化。我的觀點(diǎn)全是我二十余年辦學(xué)實(shí)踐的總結(jié)和理論探討的結(jié)論，是真正的“一己之見(jiàn)”。
