這一角色定義，要求校長把教師隊伍建設作為自己的重要職能，而且作為道德使命。
衡量一個校長優(yōu)秀不優(yōu)秀，固然有多個標準，但其中有一個重要標準，就是看其領導下的教師成長發(fā)展情況如何。
當前，認識到教師發(fā)展重要性的校長越來越多。但是不少人在關于教師發(fā)展這個熱點話題的認識上存在三個普遍性的問題：（1）教師發(fā)展意義上的“工具主義”思想；（2）教師發(fā)展概念上的狹隘定義；（3）教師發(fā)展效果不佳的困惑。概括起來，即“為何發(fā)展”、“發(fā)展什么”、“怎樣發(fā)展”三個問題。對這三個問題，也是仁者見仁、智者見智。而且，隨著課程改革理論的普及和重視教師發(fā)展的學校日漸增多，不少校長都總結出了本校教師發(fā)展經(jīng)驗，其中，“個人反思、同伴互助、專家引領”成為公認的規(guī)律?！敖?jīng)驗”似豐富多彩，但實則大同小異；“規(guī)律”似人人認同，但效果卻懸殊有別。從“學校新文化”的立場出發(fā)，結合自己二十幾年的實踐，在此我只想強調幾個基本原則。
（一）、為什么要重視教師發(fā)展？我所持的理由是：教師的發(fā)展不只是為了學生的發(fā)展和“提高教育質量”。也就是說，在教師發(fā)展問題上，不能持“工具主義”的立場。教師發(fā)展本身就是目標，我甚至一直未改變“教師發(fā)展第一”的治校理念。因為發(fā)展對于教師而言，是改變工作性質的需要、是實現(xiàn)人生價值的需要、是改善職場生存狀態(tài)的需要、是提高職業(yè)生命質量的需要，是教師職業(yè)精神的動力和職業(yè)幸福的源泉。本此原則，則教師發(fā)展方法多多，效果必然比較理想。
（二）、教師發(fā)展內容當豐富，目標當高遠。如只持“專業(yè)發(fā)展”唯一目標，則很難激起教師發(fā)展熱情。倘若把“專業(yè)發(fā)展”僅局限在“課堂教學方法、技能”上，則“發(fā)展”終必索然無味，而且終成額外負擔。
我一直堅持“全面發(fā)展觀”，且“發(fā)展”形式生動多樣?！皩I(yè)發(fā)展”當然是重要內容，但教師職業(yè)情感、職業(yè)精神、文化底蘊、氣質品位、興趣習慣、行為修養(yǎng)等等，都是發(fā)展的必需。諸多要素組成了發(fā)展的有機統(tǒng)一體。無此有機體，“專業(yè)”也發(fā)展不到哪里去。
我們確立了“十五字發(fā)展目標”：“重思想、有熱情、會學習、善合作、敢開創(chuàng)。”希望教師達到“三層次六維度”標準：家長和學校維度，可信任的教師；學生和本人維度，有成就的教師；內涵和形象維度，有品位的教師。從目標、標準兩個方面內容可以看出，我們所持的是“全面的教師發(fā)展觀”。在“專業(yè)發(fā)展”上，我們向教師提出了五項具體目標：①使所有學生喜歡自己的課；②使所有學生會學習自己所教學科；③有效地提高了所教學科的成績；④與學生形成了良好的關系；⑤師生在教學過程中具有幸福感。
只有內容有價值、目標清楚、標準具體，才可能激發(fā)起教師主動發(fā)展的持久的積極性，才會收到理想的效果。
近年來，不少學校都很重視教師的發(fā)展了，但卻為“調動”不起教師的學習積極性、教師發(fā)展效果不理想所困惑。因此不少校長總在“方式”、“方法”上尋找“對策”。其實，深層次原因基本上不在方式、方法上。從“學校文化”的視角看，我國中小學校長、教師不愛讀書、學習、不追求發(fā)展進步，正是我們落后的管理文化的反映，這一普遍性問題，正應證了管理大師彼得·德魯克的一思想觀點：“管理者所面臨的真正重要的問題是由成功的管理本身所造成的?！币胧菇處焸冏呱瞎ぷ?、學習與發(fā)展三維一體的道路，作為校長，最重要的工作不是尋找“調動積極性的”方式和方法，而是要變革管理思想和管理制度，創(chuàng)造教師學習、發(fā)展的環(huán)境條件。
根據(jù)24年的校長工作經(jīng)驗，我認為，教師的學習發(fā)展應有以下條件：①“校長”條件，校長自身應是最愛學習者和最會學習者；②經(jīng)費條件，校長應該舍得在教師的成長、發(fā)展上投資（我每學期用于教師發(fā)展的經(jīng)費一般都達總經(jīng)費的四分之一）；③組織、制度條件，學校應該改造成為以“教師共同體”為特征的“學習型組織”，學校各有關教師的規(guī)章制度，不能有不利于教師學習發(fā)展的內容和性質；④學校教育的價值取向條件，如果學校只以教師的教學“分數(shù)”、“升學人數(shù)”為價值取向，那么，教師永遠不會有真正的學習、發(fā)展的內在需求。
正確的思想、目標確立之后，條件往往是決定的因素。作為校長，最重要的工作，就是領導教師的學習和發(fā)展。而要領導教師的學習和發(fā)展，最重要的就是創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，為教師的學習、發(fā)展提供充足的條件。
最近，在總結辦學治校的經(jīng)驗時，我又發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：學校的生命力取決于教師在學校的生存狀態(tài)。教師在學校的生存狀態(tài)表現(xiàn)為諸對兒矛盾，其中之一是：僵死的還是發(fā)展的。只要教師永遠在發(fā)展之中，學校就一定有蓬勃的生機。所以，作為校長，重視教師隊伍建設，就是在培植學校生命力；在教師發(fā)展上下“本錢”，可以賺取最大“利潤”。
校長是學校文化的經(jīng)營者
把經(jīng)營學校文化作為校長的角色、職能，是對校長的更高要求。因為教育理論界對學校文化的研究，僅僅五、六年，而國家教育行政部門關注這一問題，還不足三年，而且只停留在“校園文化”層面。就中小學校長而言，對學校文化概念有深刻認識者，為數(shù)還不多。但是，“學校舊文化才是教育改革的根本阻力”正在漸漸顯露。重建學校文化，已經(jīng)成為教育改革的攻堅戰(zhàn)。作為校長，只有站在學校文化的高度看待自己的角色，才能領導教育改革。
經(jīng)營學校文化，是一個大課題，每一個校長都可以依據(jù)自己的優(yōu)勢，選擇自己的途徑，作出一篇大文章。我的關于校長的前三種角色職能以及后文要論述的管理文化變革的論述，都屬于“經(jīng)營文化”的范疇。在此，我只提出經(jīng)營學校文化的三個原則。
（一）、清楚界定“學校文化”的質。因為從廣義上講，古今學校，無一不具文化，再加上有的專家的“新文化只能從舊文化中生長”等觀點的影響，每一個學校的每一個校長，都可以說自己本就是在建設文化，都可以宣揚自己本就有好的文化。于是“此亦一是非、彼亦一是非”，公理婆理吵鬧不休了。
我們所說的“學校新文化”，新就新在它沒有現(xiàn)行眾多學校中占主導地位的“行政文化”和漸漸滋長起來的“企業(yè)文化”、“商業(yè)文化”以及“軍營文化”的特征，它是一種古已有之、后被畸變、今天需要恢復正形的能夠引導學校變革的真正的“教育文化”，是一種可以改變教師職業(yè)生命、培育出個性全面和諧發(fā)展的高素質國民的學校文化。
（二）、用“文化手段”去經(jīng)營文化。就是說，不能用“行政”的手段、“運動”方式去建設文化。不能企圖在現(xiàn)行學校管理思想、管理體制不變的情況下建設起新的學校文化。也不能用“大躍進”的方式去建設文化。
所謂“文化手段”，其核心是改革管理思想和管理制度，使學校組織自身具有培育新文化的功能。就是要靠先進的教育思想、教育理念、教育價值觀的引導，就是要通過不厭其煩的細碎的工作，以形成學校與教師（直至學生、家長）共享的價值觀、共同的愿景。就是逐步形成師生的新的思維方式、行為方式和在學校的生活方式。
我之所以用“經(jīng)營”而不用“塑造”或“建設”等用語，意在強調學校文化培育的“春風化雨、潤物無聲“的特點。
（三）、經(jīng)營文化，就是要經(jīng)營學校的個性品質。有專家指出，學校“內涵發(fā)展”要義之一是由“同質發(fā)展轉向特色發(fā)現(xiàn)”。現(xiàn)在，越來越多的人認識到“學校特色”是學校的核心競爭力。但是我認為，經(jīng)營學校的特性及個性品質，其根本意義不在于“競爭”，而在于使我國的基礎教育更適合社會發(fā)展對人的素質要求，在于使每一所學校、每一個校長以及每一個教師都有自己足夠的發(fā)展空間。只有這樣，陳小婭副部長所說的“這是一個產(chǎn)生教育家的時代”的論斷才有實在的意義。
經(jīng)營學校的個性品質，途徑很多。比如，經(jīng)營校長及教師的教育思想、理念、目標和愿景；經(jīng)營校本課程；經(jīng)營公共課程目標特殊的實現(xiàn)過程、方式；經(jīng)營師生特殊的學校生活方式和精神風貌等等。
經(jīng)營學校文化的過程，也是學校轉型的過程和學校教育深層次變革的過程，更是校長和教師健康成長、成為學習者、研究者和教育家的過程。可以斷言，當大多數(shù)校長具有了經(jīng)營學校文化的意識和能力之時，就是中國基礎教育發(fā)生真正變革之日。
