“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧”。師德，就是教師智慧的核心。教育的邏輯不正是這樣的嗎？因?yàn)椤坝H其師”才“信其道”，教育才能產(chǎn)生效果。教師需要什么樣的智慧？這是一個(gè)難于回答的問(wèn)題，古今中外的教育大師們，從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐做法，為廣大教師提出了不少真知灼見，為我們的成長(zhǎng)提供了科學(xué)依據(jù)或模仿對(duì)象。
所謂智慧就是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。教育智慧是教師創(chuàng)造性的挖掘教材，處理教材的能力，是前瞻性的預(yù)測(cè)出學(xué)生的中遠(yuǎn)期發(fā)展趨勢(shì)，并給予相應(yīng)誘導(dǎo)使之成才的能力。
一名骨干教師應(yīng)該具備六種智慧火花：從內(nèi)容看，包括教育智慧的深刻、獨(dú)到和廣博；從方法看，包括教育智慧的啟發(fā)、機(jī)智和絕招，六種智慧火花包括：教師的人格智慧；教師的課程智慧；教師的教學(xué)智慧；教師的管理智慧；教師的成長(zhǎng)智慧；骨干教師的十種能力。這就是一個(gè)骨干教師，應(yīng)該具備六種智慧火花。本文重點(diǎn)談教師的人格智慧。
中國(guó)的早期社會(huì)，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)下，學(xué)而優(yōu)則仕，是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕，才去教書，做教師是讀書群體中的末流，更是讀書人的悲哀。至圣先師孔子，在仕途上沒有發(fā)展，為了吃飯維持生計(jì)教一教別的孩子。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書人教書做教師，成了龐大的社會(huì)階層，成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。從人類社會(huì)的角度看，教師是人類靈魂的工程師；從人類文明的角度看，教師是人類文明的傳承者；從奉獻(xiàn)精神的角度看，教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。教師的人格只會(huì)包括：教師的境界，教師的治學(xué)，我們先來(lái)探討教師的境界。
一、教師的境界
從育人的意義上看，教師的人生境界，可分為：自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。
如果一個(gè)教師，只能順應(yīng)教師的本能和社會(huì)風(fēng)氣去做，對(duì)自己所做的工作只是順其自然，那么他的人生境界就是自然境界。
如果一個(gè)教師，做事動(dòng)機(jī)是功利的，教書是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獎(jiǎng)金，寫論文是為了晉級(jí)等等，那么他的人生境界就是功利境界。
如果一個(gè)教師，意識(shí)到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學(xué)生的利益做教育教學(xué)工作，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德有意義的，那么他的人生境界，就是道德境界。
如果一個(gè)教師，意識(shí)到教師整體之外還有一個(gè)更大的整體，意識(shí)到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會(huì)、全人類的一員，并且自覺為社會(huì)、人類的利益做有意義的事情，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生境界，即人類境界。這是為師的四種境界。
二、教師的治學(xué)
根據(jù)教師的治學(xué)態(tài)度，可分為四個(gè)等級(jí)，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。借用國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中所講的，人生的三種境界，來(lái)探討教師四種治學(xué)態(tài)度。
1、庸師。教師只知道教書，不考慮教人，既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力形成自己的風(fēng)格，無(wú)所作為，如果說(shuō)有教學(xué)效果，只能是誤人子弟。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?
2、嚴(yán)師。教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過(guò)的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，能達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！弊鰧W(xué)問(wèn)成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)明確目標(biāo)與方向，了解事物的全貌。
3、名師。教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；他培養(yǎng)的學(xué)生能達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀兘處熞獙?duì)教育事業(yè)，有股百折不撓的癡迷勁，為它牽腸掛肚，為它時(shí)悲時(shí)喜，為它如醉如癡，為它無(wú)怨無(wú)悔，就是累瘦了也覺得不后悔。
4、大師。教師苦苦追求，不斷探索，達(dá)到一朝頓悟，揭前人未揭之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)事理、對(duì)教學(xué)能變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變簡(jiǎn)單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生終身發(fā)展，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這句比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鉆研，經(jīng)過(guò)多年的磨練后，就會(huì)逐漸成熟起來(lái)，別人看不到的事物，他能明察秋毫，別人比理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這在難以解決之時(shí)，突然找到了答案是的心情。
這是教師治學(xué)的四種治學(xué)態(tài)度。
作為教師，我們要追求的境界就是做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界和人類境界，更高的治學(xué)境界。庸師能把聰明的孩子教成笨蛋。陜西師大考民辦教師，作文題是《班門弄斧又何妨》。文題出的特別好，本意是啟發(fā)教師不要只迷信書本，迷信權(quán)威，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。結(jié)果竟有47人第一句寫的是班門弄斧要不得，理由是學(xué)校的周邊環(huán)境本來(lái)就不好，再在班級(jí)門前耍弄斧子，會(huì)出人命的。這樣的老師不是巫師又是什么?這樣的老師一定會(huì)把聰明的孩子變成笨蛋。
對(duì)教師職業(yè)的追求，每個(gè)人會(huì)有不同的回答，在教育教學(xué)中，從是否能贏的學(xué)生的喜歡能得到一些啟示。
三、什么樣的老師受學(xué)生歡迎？
老師都希望自己成為一名受學(xué)生歡迎的好老師，什么樣的老師受學(xué)生歡迎？如何成為一名受學(xué)生歡迎的老師？網(wǎng)上一度流傳“最受學(xué)生喜歡的十種老師”不妨我們共同分享。
一是像父親一樣嚴(yán)而有度的老師。這種老師往往把班級(jí)管理得井井有條，又受到學(xué)生的尊敬和喜歡。這樣的教師認(rèn)為，學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求他們，這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給予他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。
二是像母親一樣慈愛的老師。這種老師多為中年女教師，她們有撫養(yǎng)孩子的經(jīng)歷和體驗(yàn)，知道撫養(yǎng)一個(gè)孩子的辛苦，所以對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出關(guān)愛和耐心，體現(xiàn)出一種母愛。學(xué)生愿意將自己的心里話和煩心事告訴她，而且在她那里，總是得到滿意的回答和耐心的指點(diǎn)，所以他們對(duì)這種老師感到特別的親切，也特別聽她的話。
三是實(shí)習(xí)老師。這種老師處于實(shí)習(xí)階段，把所學(xué)的教育理論剛剛用于實(shí)踐，沒有受到教育世俗的影響。他們的年齡與學(xué)生很接近，大哥哥大姐姐，所以與學(xué)生很合得來(lái)。他們受到自己學(xué)校的約束，不敢指責(zé)或體罰學(xué)生，同時(shí)又不對(duì)學(xué)生將來(lái)升學(xué)負(fù)責(zé)，代課少，與學(xué)生相處的時(shí)間多，經(jīng)常跟學(xué)生一起玩耍，很知己，自然受學(xué)生歡迎，離去后學(xué)生念念不忘，保持通信來(lái)往。
四是有寬容心的老師。這種老師心胸開闊，善解人意，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，給學(xué)生很好的印象。比如，一個(gè)學(xué)生上語(yǔ)文課畫畫，被語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)后，老師指出他畫畫，選擇錯(cuò)了時(shí)間和地點(diǎn)是不對(duì)的，同時(shí)鼓勵(lì)他在合適的時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生口服心服，這個(gè)學(xué)生后來(lái)不但打好了知識(shí)基礎(chǔ)，而且發(fā)展了個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，很感激老師。
五是熱愛學(xué)生的帥哥老師。對(duì)長(zhǎng)得很帥青年男教師，學(xué)生視為青春偶像，但有個(gè)前提就是跟他們合得來(lái)，是哥們，而且課講得特好，學(xué)生認(rèn)為他有本事，讓人崇拜。痛恨那些動(dòng)不動(dòng)叱責(zé)甚至體罰學(xué)生的青年老師，認(rèn)為他們無(wú)能，只會(huì)用武力征服學(xué)生。
六是溫柔的美女老師。欣賞年輕女教師長(zhǎng)得漂亮，衣著得體，溫柔大方，感覺這種女教師聲音好聽，講課有表情，繪聲繪色，上課很輕松，是一種享受。特別喜歡上這個(gè)老師的課。對(duì)學(xué)生有耐心，知心姐姐。
七是風(fēng)趣幽默的老師。這種教師講課往往用具體生動(dòng)的事例引入新課，深?yuàn)W的道理講得深入淺出，淺顯易懂。在學(xué)生感到疲勞時(shí)，就會(huì)來(lái)幾段風(fēng)趣幽默逗學(xué)生快活，讓學(xué)生樂學(xué)。特別善于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)得輕松愉快而且效率高。
八是充滿愛心的老師。老師特別關(guān)心貧困家庭學(xué)生，和離異家庭缺乏家庭溫暖的學(xué)生。經(jīng)常將沒有飯吃的學(xué)生帶到自己家吃飯，將自己孩子的衣服給沒有衣服穿的學(xué)生穿。老師的行動(dòng)深深地感動(dòng)和感染著學(xué)生，使學(xué)生對(duì)老師無(wú)限崇敬，自然得到學(xué)生的喜歡和愛戴。
九是以身作則，說(shuō)到做到的老師。這種老師是學(xué)生的表率。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是學(xué)生一下子難以做到的，從不強(qiáng)求學(xué)生。教學(xué)生做人，自己首先做好人?？偸菍?shí)事求是，循序漸進(jìn)。計(jì)劃性很強(qiáng)，階段性很強(qiáng)。
十是真才實(shí)學(xué)的老師。這種老師并非有多高的學(xué)歷，而是勤奮學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要給學(xué)生一杯水，自己就要備有一桶水。這水不僅是知識(shí)方面所要準(zhǔn)備的，也是人格和魅力必須具備的一種能力，是具體的反映教師的道德觀念、面貌和才智。這種老師本身德才兼?zhèn)洌髮W(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，這樣的老師是學(xué)生的表率、榜樣和楷模。
總體上看，受學(xué)生歡迎的老師，一般有十個(gè)特點(diǎn)：嚴(yán)而有度；像媽媽；實(shí)習(xí)老師；有寬容心；帥哥且熱愛學(xué)生；美女且溫柔；風(fēng)趣幽默；充滿愛心；以身作則，說(shuō)到做到；有真才實(shí)學(xué)。我們可以將這十個(gè)特點(diǎn)歸入兩個(gè)關(guān)鍵要素：第一，有“專業(yè)素養(yǎng)”，比如有教育智慧，有真才實(shí)學(xué)；善于管理，嚴(yán)而有度，以身作則，說(shuō)到做到。第二，有“積極心態(tài)”，比如風(fēng)趣幽默、像媽媽那樣溫柔、有愛心、有耐心、有寬容心；像實(shí)習(xí)老師那樣有平等意識(shí)和新鮮知識(shí)；像帥哥、美女那樣有良好的精神氣質(zhì)。
學(xué)生憑什么喜歡教師？喜歡的原因可能很簡(jiǎn)單：這個(gè)教師有愛心，教師對(duì)學(xué)生好，他的學(xué)生就喜歡他，就是這么簡(jiǎn)單。教師的人格智慧，直接影響到自己在學(xué)生心目中的形象。
以教師處理教材為例，分析教師的課程智慧表現(xiàn)。處理教材有三種表現(xiàn)形式：吃透教材，補(bǔ)充教材，更新教材。優(yōu)秀的教師幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)：調(diào)整、補(bǔ)充或重新開發(fā)教材，這是教師的權(quán)利。首先需要充分“吃透”、“利用”這些教材。
一、“吃透”教材
在課堂教學(xué)過(guò)程中，有這樣一句新課程口號(hào)：“不是教教材，而是用教材教”。這個(gè)口號(hào)是有意義的，但也容易誤解。有些教師誤解以為，新課程不重視教材，可以隨意調(diào)整、更換教材。學(xué)校允許調(diào)整教材，但是，大單元的調(diào)整，必須與學(xué)校管理者溝通，讓學(xué)校了解教學(xué)進(jìn)度，便于管理。教師調(diào)整教材時(shí)必須克服隨意性，調(diào)整時(shí)遵循的是學(xué)生的需要和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。只要做到了這兩點(diǎn)，就不會(huì)有太大的問(wèn)題。但是，有些約定俗成的結(jié)論還是需要尊重的。學(xué)科不同，操作也不一樣。比如美術(shù)老師可以方便地調(diào)整教材，他們可以問(wèn)學(xué)生：你們喜歡哪一課，我們就從這里開始。學(xué)生知道這個(gè)星期將學(xué)習(xí)什么主題，他們可以提前做準(zhǔn)備，便于他們帶相關(guān)的學(xué)具。數(shù)學(xué)的邏輯性較強(qiáng)，更多地只是補(bǔ)充，而不便做大的變動(dòng)。調(diào)整教材時(shí)，教師可以參考不同的版本，這樣有一個(gè)好處：不再把教材神圣化，直接面對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)。
“吃透”意味著教師對(duì)教材“了如指掌”。有些教師他們“吃透”之后，甚至可以“背誦”教材，沒有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但教師應(yīng)該對(duì)教材有基本的了解和熟悉。“吃透”教材之后，教師可以“利用”教材?！袄谩苯滩囊部梢燥@示為“整合”教材。整合不只是調(diào)整教材的順序，而且將教材各個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合起來(lái)，使各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間相互照應(yīng)，融合為新的主題?！袄谩苯滩目梢燥@示為“解讀”教材，即教師引導(dǎo)學(xué)生盡量解釋和發(fā)掘教材背后的意義。
二、“補(bǔ)充”教材
補(bǔ)充教材實(shí)際上是以“加法”的態(tài)度對(duì)待教材，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因而比較平穩(wěn)、安全。在目前，我們提倡“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)，很難完全消失?！案陆滩摹笔恰把a(bǔ)充教材”的一種形式。
三、“更新”教材
如果感覺現(xiàn)有教材絕大部分內(nèi)容，都比較過(guò)時(shí)、落后或者不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，就可以考慮另選教材替換現(xiàn)有教材。在傳統(tǒng)的教材制度背景中，更新、更換教材是不可想象的事情，在當(dāng)今，市場(chǎng)上出現(xiàn)多種版本的教材和相關(guān)的課程資源之后，這種更新、更換教材已經(jīng)不是新聞。
教材的開發(fā)與編寫需要專業(yè)的素養(yǎng)和時(shí)間。一般教師沒有這一專業(yè)訓(xùn)練，也缺乏這一時(shí)間。但教師只要憑借他們自己豐富的閱讀和豐富的經(jīng)歷，提供補(bǔ)充對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有意義的材料，那么，這些教材是可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。
能把課上簡(jiǎn)單了的老師就是了不起的老師?！昂?jiǎn)單”不是簡(jiǎn)單化，而是高效化、精良化、精巧化。把學(xué)問(wèn)作深的教師講出來(lái)的才是淺的，學(xué)問(wèn)作的淺的教師講出來(lái)的東西必然是深的。深入深出、淺入淺出、深入淺出、淺入深出四等教法中，最好的當(dāng)然是深入淺出，最差的是淺入深出。
