我匯報的題目是：現(xiàn)代學(xué)校文化視角下的教師文化解讀,2006年3月1日《南京日報》的顯著位置，刊登了我校的一篇文章，標(biāo)題為“文化打造品牌，和諧走向成功”,當(dāng)今“文化”、“和諧”這兩個詞出現(xiàn)的頻率非常高。
上網(wǎng)搜索一下，關(guān)于文化的定義有2000多條，可謂是見仁見智，文化是一個多元的寬泛的概念，不同的人從不同的視角和不同的社會層面對文化有不同的表述。其中有3個人對文化的理解我感到比較有味道：一是華師大教育學(xué)院院長陳玉琨教授認(rèn)為，文化就是一種生活方式，你選擇了什么樣的生活方式，你就選擇了什么樣的文化，或者說你有什么樣的文化，你就會有什么樣的生活方式；第二個是著名作家余秋雨對文化的理解，他認(rèn)為文化就是人格與尊重；第三個，臺灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺關(guān)于文化有這樣一句精辟的描述：“人，本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱的細(xì)絲，將珠子串起來就成為社會”。而《辭海》中對“文化”一詞的解釋是：泛指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，有時特指精神財富。體現(xiàn)文化的載體呈物態(tài)，即指蘊含了一定精神的、人的生活所需用的物質(zhì)形式。文化和知識的區(qū)別：知識是人們在實踐中積累起來的經(jīng)驗，如“科學(xué)知識”、“知識經(jīng)濟”，而文化則包含更豐富的內(nèi)容，“文化”是在“知識”的前提下升華而成的一種智慧、一種人文素養(yǎng)、一種精神氣度。文化和文明的區(qū)別：文明是已逝去的、成熟的文化，而文化則是流淌著的、進行著的文明。
究竟什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化是指在一個學(xué)校內(nèi)，經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的、以學(xué)校師生為主體創(chuàng)造并共同遵循的辦學(xué)思想、價值觀點、行為規(guī)范和規(guī)章制度的總和以及體現(xiàn)上述內(nèi)容的各項物質(zhì)載體和行為方式。簡言之，我認(rèn)為學(xué)校文化就是一個學(xué)校長期積淀并被師生共同認(rèn)可的行為方式和價值觀念。
學(xué)校文化從形式上來看，可包括由淺入深、由表及里的不同層次。表層的：物質(zhì)文化（視角文化）（解讀）；淺層的：行為文化（師生的言行舉止，待人接物、形象儀表等）；內(nèi)層的：制度文化（管理文化或組織文化，指學(xué)校的管理制度、人際關(guān)系、教育教學(xué)過程等）；深層的：精神文化（是學(xué)校師生員工追求的共同目標(biāo)愿景、精神境界，反映學(xué)校的辦學(xué)思想、理念等）。從內(nèi)容上來看，學(xué)校文化可分為教師文化、學(xué)生文化、家長文化、管理文化、課程文化、教學(xué)文化、科研文化、校園文化，我校還有班級文化、自愿者文化等等。
學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)中最重要的內(nèi)容，其中，又以教師文化的重塑為核心。
教師文化我把它簡單的定義為：教師的行為方式和價值觀念。教師文化又可分為：行為文化，合作文化，學(xué)習(xí)文化，精神文化等。下面我想從這四個方面對教師文化加以簡單的解讀。
一、行為文化
所謂行為文化，是指教師的形象、言行、舉止、待人接物、行為習(xí)慣等，反映的是老師的內(nèi)在素質(zhì)、個性修養(yǎng)，標(biāo)志一個人的品位，同時也反映一個學(xué)校的外部形象、文明程度。
1.教師形象。不修邊幅，不符合教師的形象要求；不懂禮儀，不合教師的職業(yè)規(guī)范。細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，形象影響人的品位。我并不反對教師特別是女教師戴首飾、染發(fā)、化妝等行為，但我反對沒有品位的化妝和打扮。我認(rèn)為教師的服飾、打扮要整潔、高雅、得體，教師從事著文化和人化的事業(yè)。教師形象儀表很重要！愿我們雨中的男教師儒雅伸士，愿我們雨中的女教師高雅美麗。讓我們雨中校園每天都呈現(xiàn)著純美與本真、高貴與品位。
2.教師語言。教師的語言是人類最美的語言。抑揚頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機智美，聲情并茂是教師語言的情感美。語氣平和說明了教師的穩(wěn)重，語氣溫和表現(xiàn)了教師的耐心，語氣堅定反映了教師的信念，語句優(yōu)美彰顯出教師扎實的功力。優(yōu)美的語言是給學(xué)生的最美的教育享受。用生動的語言去講解內(nèi)容，能激起學(xué)生的興趣；用充滿激情的語言去講課，能啟迪學(xué)生的智慧陶冶學(xué)生的心靈。講授中語句的停頓能引起學(xué)生的注意，語言的渲染可調(diào)動學(xué)生的情緒。用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。教師的語言是實現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。
3.教師習(xí)慣。有人說，習(xí)慣成就人生；也有人說，習(xí)慣決定成敗。好習(xí)慣提升人的品質(zhì)和生活品位，壞習(xí)慣糟蹋人的形象和生活層次。教師的習(xí)慣是教師個人的生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式，也是一種教師文化。
教師的習(xí)慣有好壞之分、優(yōu)劣之別。在課堂教學(xué)中，有的老師習(xí)慣于面無表情，習(xí)慣于不茍言笑，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不顧過程；在家長會上，有的老師習(xí)慣于數(shù)落學(xué)生的缺點，習(xí)慣于只談學(xué)習(xí)成績，習(xí)慣于危言聳聽；在處理與同事的關(guān)系上，有的教師習(xí)慣于斤斤計較一些小事，習(xí)慣于以自己為中心去理解和處理一些矛盾和沖突；在處理與學(xué)生的關(guān)系上，有的老師習(xí)慣于批評，習(xí)慣于抱怨、傷感、責(zé)怪，在一些行為規(guī)范、形象自律上，有的老師習(xí)慣于升旗儀式時說話、遲到，習(xí)慣于辦公桌上凌亂不堪、不拘小節(jié)，毫無疑問，這些都是不好的習(xí)慣。有的教師習(xí)慣于欣賞與贊美學(xué)生，習(xí)慣于尊重與關(guān)懷學(xué)生；有的教師習(xí)慣于與同事相互理解與支持，習(xí)慣于與同事交流與合作，習(xí)慣于與同事研究與探究；有的教師習(xí)慣于多讀書、勤思考，有的老師習(xí)慣于珍惜擁有，習(xí)慣于理解別人、尊重別人、懷有感恩之心，這無疑是教師的好習(xí)慣。
如果在我們要求學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的同時，每個教師也能反思一下自己哪些教育行為是好習(xí)慣、哪些是壞習(xí)慣，那么，教育每天都會充滿陽光！
4.教師微笑。教師的微笑和嚴(yán)厲同樣重要，二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。嚴(yán)厲的教師令學(xué)生敬畏，微笑的教師令學(xué)生喜愛，善于在嚴(yán)厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學(xué)生敬愛。微微一笑，使人頓覺放松，遠(yuǎn)離緊張；輕輕一笑，使人倍感親切，走進愉悅。微笑是一種心境。作為教師，微笑有著無窮的教育魅力。微笑著面對學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，使學(xué)生感受到老師的理解、關(guān)心、寬容和肯定。
微笑著面對同事，有利于構(gòu)建合作性的同事關(guān)系。用微笑去贊美同事，用微笑去化解誤會，用微笑去尋求合作，用微笑去交流靈感，你會體驗到教育的巨大幸福，你會少許多焦慮、困惑和無助，多許多理解、支持和幫助。
微笑應(yīng)該是善意的、會意的、真誠的。只有心中裝有真誠的教師才會有甜美的、會心的、善意的微笑。有一首歌叫做“讓世界充滿愛”，應(yīng)該寫一首歌，那就是：讓校園充滿微笑。讓我們雨中美麗的校園里，每一個笑容都很真誠、很真實、很陽光、很燦爛。
二、合作文化
合作是教師文化的發(fā)展方向，新型的教師文化應(yīng)該是合作的。合作、交流和對話理應(yīng)成為教師專業(yè)生活中不可缺少的方面。當(dāng)前，教師合作文化的缺失是不可忽視的現(xiàn)象。一個不善于合作的教師，走不了太遠(yuǎn)。因為這個社會是需要合作的社會，教師職業(yè)更是如此，我們的學(xué)生處在非常復(fù)雜的社會環(huán)境中，時刻接受多方面、多層次的影響。教師的教育效果如何，取決于力的平衡，一個會做工作的優(yōu)秀教師，會調(diào)動各方面有利因素來實現(xiàn)自己的教育抱負(fù)，有不少教師個人素質(zhì)很好，但是缺乏合作精神，保守狹隘，這樣的教師不會有多大出息。合作是多方面的：一是教師之間的合作。主要表現(xiàn)在教育教學(xué)工作的相互交往中，教師超越自我的利益局限以及純粹個人的反思，合作備課，協(xié)同施教，相互探討，共享資源，建立學(xué)習(xí)型的教師群體，構(gòu)成共同愿景，一起分享專業(yè)成長和教學(xué)成功的快樂。二是教師與學(xué)生的合作。教師的合作觀念會遷移到師生交往和教學(xué)過程中，具有合作意識的教師，往往會更加強調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和學(xué)生的自主參與，更加尊重學(xué)生的思考和建議。三是教師與學(xué)校的合作。這種合作表現(xiàn)在對學(xué)校管理方式的配合、對校長管理思想的認(rèn)同之中。四是教師與家長的合作等（略述）。
真正高明的教師，應(yīng)該是非常尊重他的同事、他的領(lǐng)導(dǎo)、非常善于整合有利于自己成長的各種因素。怎樣成為一個受歡迎的教師？我認(rèn)為有三個要素，第一是換位思考?！凹核挥?，勿施與人”。在工作中，在生活中，如果能多站在對方的角度去思考問題，就會被視為一個善解人意的教師。第二是尊重。蘇霍姆林斯基說，自尊心是人的心靈里最敏感的角落，一旦挫傷一個人的自尊心，他會以十倍的瘋狂、百倍的力量來和你抗衡。因此，我們教師一定要尊重他人尤其是學(xué)生的人格。第三是互惠。（舉例）我們的教師在與人交往當(dāng)中應(yīng)該學(xué)會給予。每個人在活動的過程中都要付出，這就是所謂的成本。同時，每個人在交往過程中都能得到一些東西，這就是利潤。交往過程實際是利益平衡的過程，我們更提倡教師多講奉獻，有時如果斤斤計較于眼前的得失，表面看暫時得到一些，但實際上失去長遠(yuǎn)利益，其實是得不償失。
在雨中新的發(fā)展時期，在新教育理念實施的今天，我們極力倡導(dǎo)相互合作、平等交流，形成一個協(xié)調(diào)互助、相互尊重、和諧共進的工作團隊，讓我們教師在合作的文化氛圍中，思想觀念得到啟迪，教學(xué)行為得到改善，專業(yè)發(fā)展得到提升，生活質(zhì)量得到優(yōu)化。有這樣一段話與大家共勉：相信別人都是在成就我們，自然會對每個人心存感恩。
三、學(xué)習(xí)文化
在支撐學(xué)校成員成長的學(xué)校文化中，學(xué)習(xí)文化是核心力量。學(xué)習(xí)文化是一種與學(xué)習(xí)型組織相對應(yīng)的以學(xué)習(xí)為基本特征的文化。構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)文化，要求學(xué)校一切物質(zhì)為學(xué)習(xí)而存在，人人具有學(xué)習(xí)意識，建立和健全相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)型組織。從教師文化的構(gòu)建來說，學(xué)習(xí)文化應(yīng)是彌漫于教師生活的樂學(xué)氛圍，是教師完善自我和提升自我的自覺需求。勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)，一個理想的教師，一個想成為大師的教師，必須從基礎(chǔ)做起，扎扎實實地多讀一些書。在一定意義上可以說，我們是在用我們時代的語言，用我們的生活閱歷，去詮釋我們對教育的理解。現(xiàn)在有不少教師找不到感覺，知識結(jié)構(gòu)單調(diào)，課改理念知之甚少，對教師職業(yè)的理解缺少精神寄托。一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力；一個讀書不多的教師，很難體會教師人生的價值和幸福。我們說，教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這“三歷”是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬卷書，其價值是一樣的。我校有一本校本教材的書名為《腹有詩書氣自華》，很好。我校將著力營造學(xué)校濃厚的讀書氛圍。讀名著猶如與大師對話，能洞悉教育之真諦，讀高水平的著作如同向?qū)＜艺埥?，自己也會變得高明，讀文筆與情懷優(yōu)美的文章，可以凈化心靈、溫潤生命，使人能更積極、更樂觀地看待世界、看待人生。讀書，是一種詩意的生存狀態(tài)，是一種幸福的生活方式，是謀求自我靈魂的充實和精神的生長的渴求。我知道，老師們每天的教學(xué)工作很忙、很累，但我還是建議我們雨中的教師每天能擠出半個小時讀書，讓我們在讀書中，讀懂工作的美麗，讀懂生命的價值，讀懂人格的力量，讀出人生的境界，“讀出”學(xué)校文化。
四、精神文化
在這個越來越喧嘩和浮躁的時代，在越來越匆忙的腳步與飄俗的今天，不少人信念喪失、靈魂漂泊、精神游離（舉例）?，F(xiàn)在似乎覺得精英文化失去了操守，大眾文化失去了方向，后現(xiàn)代文化中的不良文化眾生(1)厚黑學(xué)（灰色技能），(2)網(wǎng)上，惡搞文化，《饅頭血案》、《閃閃的紅星之潘冬子之大賽記》(3)屠夫看世界。教育的現(xiàn)實與困境我們分明感受到理論與實踐的鴻溝，理想與現(xiàn)實的反差，操作與執(zhí)行的裂痕；感覺到現(xiàn)實功利、生存競爭、大眾文化對教育理想的持續(xù)沖擊。我真期盼那一天，學(xué)校不要抓高考升學(xué)率，不要追求“三唯”（唯分?jǐn)?shù)、唯高考、唯回報），而是以學(xué)生的全面素質(zhì)和未來發(fā)展為首要，去實現(xiàn)自己的辦學(xué)思想和學(xué)校藍圖。但社會對學(xué)校的角色期待與我們辦學(xué)理想存在較大差距，在學(xué)校生存大于理想訴求的背景下，我們?nèi)匀灰獮楦呖忌龑W(xué)率殫精竭慮，為優(yōu)化生源挖空心思，為激烈競爭尋找途徑，但我們不會放棄對理想教育的不懈追求。在教師壓力大、負(fù)擔(dān)重，極易出現(xiàn)工作倦怠的現(xiàn)實面前，我們倡導(dǎo)人文關(guān)懷，關(guān)注生命狀態(tài)，提升生命質(zhì)量。只能僅此而已。現(xiàn)在一直說學(xué)校教育應(yīng)以人為本，我認(rèn)為它包含兩層含義：一是教師教學(xué)以學(xué)生為本，二是學(xué)校管理以教師為本，樹立“教師第一”的思想，做一個平民校長，看輕自己，淡化“官念”，服務(wù)教師，凸顯人性。當(dāng)我看到教師中午在食堂吃飯，米飯裝得象小山，胃口那么好，吃飯那么香，我感到一種高興，因為那正說明老師健康；當(dāng)看到老師們拿著羽毛球拍去打球的時候，我感到一種開心，那正說明老師喜愛運動、充滿活力；當(dāng)我參加教師婚禮或走訪喬遷新居的教師家庭時，我感到一種欣慰，因為那正說明我校更多的教師有了一個溫馨舒適的家；當(dāng)我看到老師們在停車棚就能為電瓶車充電的時候，我感到得意，因為我能為老師減輕負(fù)擔(dān)做了一件小事；當(dāng)我晚上巡視校園，看到青年教師很晚還在辦公室備課、做課件的時候，心里感到一種踏實，因為那正說明年輕老師踏實上進、懂得珍惜。只有源自對生命的切身體會和對生命的真切關(guān)懷，才能擺脫“人文”校園的概念層面，而變得真實可感，才能浸潤培育教師精神文化的成長沃土。
老子說：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！币嵘處?生命質(zhì)量，對學(xué)校而言，從決策環(huán)節(jié)到具體實踐細(xì)節(jié)，處處都要心系教師，凝聚關(guān)心，始終堅持用信念、用行動、用激勵、用智慧、用真誠向老師們表達“牽掛你的人是我，忘不了你的人是我……”。學(xué)校將致力于營造“三寬”環(huán)境：寬松、寬容、寬厚，提升“三個指數(shù)”：健康指數(shù)、自由指數(shù)和幸福指數(shù)。讓教師盡情享受職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福，讓校園真正成為生命共生、共存、共同成長的樂園！
教師的核心競爭力是什么？也許就是教師的信念、教師的精神文化。湖北有一位語文特級教師，他的名言是“站在講臺上，我就是語文”。這是這位教師十幾年來語文教學(xué)的真實寫照，是她的教學(xué)藝術(shù)的鮮活的、生動的、富有教育靈性的概括，更是一種具有震撼力的教學(xué)信念和精神文化。
我認(rèn)為教師精神文化內(nèi)涵應(yīng)為：教師的理想追求，教師的敬業(yè)精神，教師的個性發(fā)展，教師的職業(yè)境界，教師的自由表達，教師的共同價值取向。一個精神文化豐盈的教師，一定是一個有思想的教師，一定是學(xué)生喜愛的教師，一定是一個有魅力、有精神感召力的教師。
（舉例北大清華精神美國教育家伯爾凱說：一個辦得很成功的學(xué)校，應(yīng)以它的文化而著稱。當(dāng)今學(xué)校之間，從表面上看是質(zhì)量的競爭，深究卻是人才的競爭，而本質(zhì)卻是文化的競爭。如果一所學(xué)校沒有文化，這所學(xué)校嚴(yán)格意義上還不能算是一所學(xué)校；如果一所學(xué)校不能形成屬于自己的積極向上的學(xué)校文化，這所學(xué)校就難有長久的生命力的核心競爭力。所以說文化建設(shè)已成為學(xué)校管理與發(fā)展的積極訴求，“文化的力量”已成為推動教育進步的巨大力量。我想：文化管理，是一種更具時代活力的辦學(xué)理念。依靠學(xué)校文化進行管理，用文化打造學(xué)校品牌是我們雨中發(fā)展的新思路、新追求，期盼學(xué)校的每一位成員都參與學(xué)校的文化構(gòu)建，共同積淀并形成我校特有的學(xué)校文化，讓我們每位教師都成為有深厚文化底蘊的文化人，讓校園充滿濃郁的文化氣息，讓我們每位教師在“文化”這片土壤中，汲取營養(yǎng)，成長發(fā)展，享受生命。
最后我想說：
行為文化→讓我們美麗地工作著
合作文化→讓我們快樂地工作著
學(xué)習(xí)文化→讓我們有效地工作著
精神文化→讓我們幸福地工作著
