一個(gè)好校長，就是一所好學(xué)校。這話，幾乎所有校長都耳熟能詳。但是若要問，怎樣的校長才是好校長，可能很多人會(huì)語焉不詳——“好”不像“優(yōu)秀”，可以定量評價(jià)，有明確的條款、清晰的表征?！昂谩备嗍且环N民間的認(rèn)可和認(rèn)定，是一種語義含糊的定性描述；或者說，“好”有更豐富的取向和指向，每個(gè)人都能夠羅列出自己所認(rèn)為的“好”。
個(gè)人認(rèn)為，好校長的“好”，至少可以從“想”和“做”兩方面來定位。
我曾說過，校長的思想，才是學(xué)校的靈魂。這話受啟于蘇霍姆林斯基。談到校長的職責(zé)，他曾說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！币粋€(gè)好校長，首先應(yīng)該是“有思想的”：對學(xué)校教育，有自己的理解和看法；對師生發(fā)展，有自己的認(rèn)定和主張——有自己的理解和看法，才不會(huì)輕信盲從，人云亦云；有自己的認(rèn)定和主張，才不會(huì)見風(fēng)使舵，飄浮不定。思想，既是一個(gè)校長的“金箍棒”，也是一所學(xué)校的“定海神針”。好校長總能通過自己的思想觀念，去影響師生，改變師生，引領(lǐng)學(xué)校不斷前進(jìn)。
其次，一個(gè)好校長，應(yīng)該是“能夢想的”。一所學(xué)校應(yīng)當(dāng)有美好的前景，一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)有美好的愿景。這兩個(gè)“景”要能落地生根，必須依托于校長的夢想：對美好學(xué)校的追求，對美好教育的向往。一個(gè)無夢想的校長，容易渾渾噩噩，得過且過；一個(gè)能夢想的校長，才可能凝聚學(xué)校的“精氣神”，不斷開拓，不斷進(jìn)取——在這樣的校長領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校才可能有更好的發(fā)展，在這樣的校長引導(dǎo)下，師生才可能有更好的成長。
再次，一個(gè)好校長，應(yīng)該是“敢創(chuàng)想的”。創(chuàng)想就是打破常規(guī)，革故鼎新；創(chuàng)想就是反叛傳統(tǒng)，出奇制勝。創(chuàng)想就是不因循守舊，不墨守陳規(guī)。創(chuàng)想的核心目的是創(chuàng)造，或者說，有創(chuàng)想才可能有創(chuàng)造。教育是立足今天、面向明天的事業(yè)，既需要堅(jiān)守常識(shí)，遵循規(guī)律，也需要破除禁錮，勇闖困局。校長的膽識(shí)，既體現(xiàn)為對學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)的堅(jiān)守和承續(xù)，也體現(xiàn)為對學(xué)校精神文化的催生和助長——這就不只是純粹的“想”，它還包含著“做”。
在我看來，一個(gè)好校長，既不能是只會(huì)談玄的“空想家”，也不能是只管埋頭的“苦干家”，而應(yīng)當(dāng)是敢想敢做、能想能做、會(huì)想會(huì)做的“實(shí)干家”。只有用“想”來指導(dǎo)“做”、用“做”來證實(shí)“想”的校長，才是我所認(rèn)為的好校長。
但是，在一個(gè)奉行中庸卻滿目平庸、以“無過即是功、平安就是?！睘樯娣▌t的社會(huì)，那些具有思想、夢想、創(chuàng)想能力的校長，那些敢想敢做、能想能做、會(huì)想會(huì)做的校長，往往可能成為“不乖”的校長，或者說，被社會(huì)主流認(rèn)為是“不乖”的校長——我曾感嘆，在目前的教育體制下，最痛苦的，往往是那些有思想的老師，是那些真正熱愛教育、想有所作為的“好教師”：他們清楚教育是怎樣的，知道真教育應(yīng)該怎樣做，但是囿于客觀現(xiàn)實(shí)和艱困環(huán)境，他們不得不做著一些“反教育”甚至“反人性”的事。這樣的內(nèi)心和行為的分裂，理想和現(xiàn)實(shí)的悖逆，構(gòu)成了他們生存的困境，讓他們始終處于“應(yīng)對”和“逃離”的糾結(jié)中。
基于這樣的理解，2013年，我和臺(tái)灣的陳香吟老師合作，編選了《“不乖”教師的正能量——海峽兩岸30位教師的修煉之道》，由“大夏書系”推出后，短期內(nèi)4次印刷，在基礎(chǔ)教育界引起強(qiáng)烈反響，喚醒了很多教師“做原創(chuàng)的自己”的意識(shí)——有句話說：“每個(gè)人出生時(shí)都是原創(chuàng)的,但漸漸地很多人就活成了盜版?！逼渌匀绱?，便是因?yàn)?，我們太乖，太順從，太聽話，活得太沒有自己。
現(xiàn)在編選的這本《“不乖”校長的正能量》，也是基于我的一個(gè)樸素的判斷：在今天的教育生態(tài)里，一個(gè)好校長，往往能夠更深刻地理解教育的本質(zhì)規(guī)律，更敏銳地捕捉教育的發(fā)展趨勢，更深切地覺知社會(huì)對教育的期望和需求，更透徹地體悟到教育所存在的問題和艱困?；趦?nèi)心的焦慮和內(nèi)在的良知，他們往往不愿平庸茍且，混天度日，而更渴望有所行動(dòng)、有所作為，或者在無路處尋路，或者踏坎坷為大道——這勢必引發(fā)他們與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的矛盾，與上級領(lǐng)導(dǎo)的“沖突”，與學(xué)校教師的“斗爭”，碰撞出“事故”，或生發(fā)出“故事”。
因此我愿意相信，一個(gè)好校長，或者說一個(gè)“不乖”的校長，往往是“有故事”的校長。好校長的“好”，不是用各種榮譽(yù)、證書堆砌起來的，也不是用多少新聞版面渲染出來的；好校長往往是能夠給學(xué)校留下很多“故事”的人——這些故事，既是校長之于學(xué)校管理的歷史見證，也必將構(gòu)成一所學(xué)校的文化遺產(chǎn)。事實(shí)上，這也正是本書的立意和追求：通過這些“不乖”校長的故事的記錄，呈現(xiàn)他們與他們所負(fù)責(zé)的學(xué)校曾經(jīng)發(fā)生的種種——他們與眾不同、充滿創(chuàng)造的奇思妙想、教育個(gè)性和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，充分體現(xiàn)在這些有情節(jié)、有細(xì)節(jié)、有心跳、有激情的敘事中，體現(xiàn)在某個(gè)特定時(shí)刻，他們與特定的師生相處時(shí)的言行舉止里。
這本書所呈現(xiàn)的30位校長，肯定不是中國教育的全部，但一定是中國教育的局部。他們或者在“困境中”突圍，或者在“邊界上”守望，或者因改變而成功，或者因挑戰(zhàn)而碰壁，無一例外地，他們都對學(xué)校及師生有所影響和改變，他們自己也因此有所收獲和成長。他們對“不乖”經(jīng)歷的回顧，對“不乖”故事的敘寫，體現(xiàn)出對自身現(xiàn)狀的“不滿”，對教育現(xiàn)實(shí)的“不安”。而這種不滿和不安，其實(shí)正意味著他們的創(chuàng)造和努力。正如我在《“不乖”教師的正能量》序里所說：“‘不乖’這一看似不恭敬之詞、不和諧之音，其實(shí)質(zhì)，是指向于鮮明的個(gè)性、獨(dú)立的人格，指向于不斷的挑戰(zhàn)、持續(xù)的反叛，指向于勇敢的創(chuàng)造、不息的創(chuàng)新。”
與此同時(shí)，我們也必須看到，在今天的教育格局下，學(xué)校的生存境遇需要校長去改善，學(xué)校的發(fā)展空間需要校長去拓展。作為校長，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間，需要有所堅(jiān)持，有所發(fā)展，在上級要求和教育規(guī)律之間，需要有所取舍，有所平衡，在“乖”與“不乖”之間，既需要分寸的控制，也需要尺度的把握——“不乖”，并非完全的“不聽話”，也并非一味的消極抵抗，或公然對抗，而是基于對教育規(guī)律的尊重，對教育事業(yè)的虔敬，最終作出的權(quán)衡和抉擇。畢竟，對今天的教育，我們需要和期許的，不是那種摧枯拉朽或暴風(fēng)驟雨的革命，而是一點(diǎn)一滴的改變，是“得寸進(jìn)寸、得尺進(jìn)尺”的改變。
這樣的改變，只可能從一所又一所具體的學(xué)校開始，從一個(gè)又一個(gè)具體的校長開始。
