刁雅俊，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)物理高級(jí)教師，天津市特級(jí)教師，天津市中小學(xué)“未來(lái)教育家工程”二期學(xué)員。

    曾獲得天津市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、天津市“十五”立功先進(jìn)個(gè)人、天津市“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、天津市?yōu)秀教育工作者等榮譽(yù)。曾作為課題負(fù)責(zé)人主持完成國(guó)家級(jí)課題3項(xiàng)、市級(jí)課題5項(xiàng)，出版教育專(zhuān)著《融中西文化，育國(guó)際英才——“開(kāi)放式教育的實(shí)踐研究”》。

    ■刁雅俊

    2011年初，我正式接任天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)一職。當(dāng)時(shí)恰逢學(xué)校申請(qǐng)加入天津市首批特色高中校。這所學(xué)校被社會(huì)上親切地稱(chēng)為“小外”，而我從大學(xué)畢業(yè)就來(lái)到這里工作了。站在新的起點(diǎn)，如何在深入梳理學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，凝練出新的辦學(xué)特色，成為我上任的第一件大事。

    進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著國(guó)際社會(huì)的發(fā)展以及我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的深入開(kāi)展，“小外”在傳統(tǒng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)上步入轉(zhuǎn)型期。多年來(lái)，“小外”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)集中體現(xiàn)在“融中西文化，育國(guó)際英才”的辦學(xué)理念中?；诖?，我提出“開(kāi)放式教育”的辦學(xué)定位，以全方位開(kāi)放式教育理念為指導(dǎo)思想，通過(guò)開(kāi)放的空間、環(huán)境、課程、活動(dòng)、資源等一系列開(kāi)放式教育手段，力圖結(jié)合外國(guó)語(yǔ)學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生培養(yǎng)成為既有民族情懷又有世界胸懷的復(fù)合型、國(guó)際型預(yù)備人才，以滿(mǎn)足國(guó)際社會(huì)對(duì)未來(lái)人才的需求。

    建構(gòu)開(kāi)放式的學(xué)校教育情境

    開(kāi)放式教育首先是一種與以應(yīng)試為主要目標(biāo)的封閉式教育相對(duì)而言的辦學(xué)理念，它在學(xué)校教育情境中，借助國(guó)際、社會(huì)、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)等資源，在環(huán)境、課程、課堂教學(xué)、教師發(fā)展等方面實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式建構(gòu)，培養(yǎng)能在國(guó)際層面進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和工作的創(chuàng)新人才。

    開(kāi)放的心靈。教育的本質(zhì)特征之一就是人與人之間的心靈碰撞與交流。但是，在封閉式教育中，師生的心靈無(wú)法真正開(kāi)放。因此，開(kāi)放式教育提出開(kāi)放教育者和學(xué)習(xí)者的心靈，即教育者要用開(kāi)放的心靈接納學(xué)生，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)W生的潛能和優(yōu)點(diǎn)，而學(xué)習(xí)者要對(duì)教育者開(kāi)放自己的心靈，以便教育者能夠充分地了解并更好地施教。

    開(kāi)放的時(shí)空。封閉式的教育將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度和順序等都要求一致“化”，而開(kāi)放式教育基于人的連貫發(fā)展，在時(shí)間方面，把原本限于固定課表和教師掌控的時(shí)間開(kāi)放出來(lái)。由此，教師因循學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)方式的不同，來(lái)決定其進(jìn)入學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)和進(jìn)度，并給予學(xué)生更多的獨(dú)立自主、主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從空間上看，教室不再是學(xué)習(xí)唯一的空間，即處處是教室——任何對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有幫助、有教育意義的空間都是開(kāi)放式教育的空間。

    開(kāi)放的課程。開(kāi)放式教育的核心，就是以生活為中心，為學(xué)生提供多樣多元的教學(xué)內(nèi)容。如此，課程就不再局限于課程標(biāo)準(zhǔn)，教科書(shū)也不再是唯一的教學(xué)材料。教師可依學(xué)生的發(fā)展及未來(lái)社會(huì)生活的需要而發(fā)展課程，自編學(xué)習(xí)材料或師生合作設(shè)計(jì)課程及學(xué)習(xí)內(nèi)容，這種開(kāi)放靈活的課程能促進(jìn)學(xué)習(xí)者適才適性地發(fā)展。

    開(kāi)放的教學(xué)。開(kāi)放的教學(xué)打破了以教師為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，并為學(xué)生的自主發(fā)展提供了豐富的文化刺激、精神氛圍和人文環(huán)境。傳統(tǒng)的師生關(guān)系被解構(gòu)，教師不再是管理者和訓(xùn)練者，而是學(xué)習(xí)者的顧問(wèn)、幫助者、咨詢(xún)者，在教學(xué)過(guò)程中，充分尊重學(xué)生個(gè)體間的差異，教學(xué)方法多樣靈活。

    形成多元開(kāi)放兼容并包育人特色

    “開(kāi)放式教育”主要包括兩個(gè)方面：對(duì)內(nèi)開(kāi)放與對(duì)外開(kāi)放。

    所謂對(duì)內(nèi)開(kāi)放，是指學(xué)校盡可能開(kāi)放和開(kāi)發(fā)所有教育資源，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

    多元融通——滿(mǎn)足“開(kāi)放”的前提?！胺忾]”有固定、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的要求，而“開(kāi)放”則更多地意味著彈性、自主及多樣?！伴_(kāi)放式教育”最根本的特征之一是“多元”：多元的校本課程、多元的興趣選擇、多元的成長(zhǎng)路徑、多元的中學(xué)畢業(yè)出口。正因?yàn)椤岸嘣?，才使學(xué)生的自由選擇成為可能。在學(xué)校內(nèi)部，“多元”是學(xué)校注重資源建設(shè)的累積性結(jié)果；在學(xué)校外部，“多元”是學(xué)校主動(dòng)與社區(qū)、社會(huì)和國(guó)內(nèi)外學(xué)校積極互動(dòng)的結(jié)果。

    對(duì)話(huà)合作——通往“開(kāi)放”的橋梁?！伴_(kāi)放式教育”所努力建構(gòu)的人際關(guān)系，就是師生之間、生生之間、干群之間有意義的雙向交流與合作關(guān)系。無(wú)論是管理還是教學(xué)，都基于對(duì)話(huà)。這里的對(duì)話(huà)，不僅是指師生雙方的語(yǔ)言交談，更是他們各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是種真正意義上的精神平等與開(kāi)放溝通。

    自由和諧——實(shí)現(xiàn)“開(kāi)放”的理想?！伴_(kāi)放”的最終理想聚焦于實(shí)現(xiàn)生命的自由綻放、和諧發(fā)展?！白杂伞笔欠仙▌t的，只有自由才能讓學(xué)生本性中的善得到充分的發(fā)展。其內(nèi)涵包括遞進(jìn)的兩個(gè)方面，即學(xué)生本質(zhì)上是自由的與教育應(yīng)該尊重學(xué)生的自由。因?yàn)橛辛俗杂桑瑢W(xué)生主體性充分彰顯?！伴_(kāi)放式教育”追求的“和諧”，既指創(chuàng)造性地開(kāi)足、開(kāi)齊國(guó)家課程、地方課程和校本課程，從而在課程上保證學(xué)生全面和諧發(fā)展，也指校園中所有人際間的友善、關(guān)愛(ài)關(guān)系，還指文化建設(shè)上顯性與隱性、物質(zhì)與精神、制度與行為等方面的和諧。

    所謂對(duì)外開(kāi)放，既包括對(duì)境外開(kāi)放，也包括對(duì)校外開(kāi)放，主要是對(duì)境外開(kāi)放。

    學(xué)校自1964年周總理親自批示創(chuàng)建以來(lái)，“辦國(guó)際化外國(guó)語(yǔ)學(xué)校”一直是我們的目標(biāo)。為了進(jìn)一步形成濃郁的國(guó)際化氛圍，創(chuàng)造更多體驗(yàn)異國(guó)文化和語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我校常年堅(jiān)持開(kāi)展廣泛的國(guó)際交流與合作，現(xiàn)已與10個(gè)國(guó)家的28所學(xué)校結(jié)成了友好姊妹校，每年派出多批師生到各國(guó)學(xué)習(xí)交流，也接待各國(guó)師生的來(lái)訪，并為他們開(kāi)設(shè)特色課程，傳播中國(guó)文化。同時(shí)，學(xué)校還積極開(kāi)展國(guó)際交換生項(xiàng)目，與美、加、英、法、日等國(guó)的多所知名大學(xué)建立了升學(xué)直通車(chē)項(xiàng)目，為學(xué)生多元發(fā)展、走向世界拓寬了渠道。學(xué)校還在南非建立了海外孔子課堂，傳播中國(guó)文化。這些活動(dòng)和項(xiàng)目潛移默化地影響著學(xué)生，給學(xué)生“國(guó)際化”的體驗(yàn)，同時(shí)增進(jìn)了學(xué)生的國(guó)際理解力和跨文化交流能力，為國(guó)際型人才培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)方式上，逐漸形成了多語(yǔ)種、多選擇、開(kāi)放式、兼容并包的育人特色，并取得了豐碩的成果。

    “開(kāi)放式教育”主要包括兩個(gè)方面：對(duì)內(nèi)開(kāi)放與對(duì)外開(kāi)放。

    所謂對(duì)內(nèi)開(kāi)放，是指學(xué)校盡可能開(kāi)放和開(kāi)發(fā)所有教育資源，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

    多元融通——滿(mǎn)足“開(kāi)放”的前提?！胺忾]”有固定、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的要求，而“開(kāi)放”則更多地意味著彈性、自主及多樣?！伴_(kāi)放式教育”最根本的特征之一是“多元”：多元的校本課程、多元的興趣選擇、多元的成長(zhǎng)路徑、多元的中學(xué)畢業(yè)出口。正因?yàn)椤岸嘣?，才使學(xué)生的自由選擇成為可能。在學(xué)校內(nèi)部，“多元”是學(xué)校注重資源建設(shè)的累積性結(jié)果；在學(xué)校外部，“多元”是學(xué)校主動(dòng)與社區(qū)、社會(huì)和國(guó)內(nèi)外學(xué)校積極互動(dòng)的結(jié)果。

    對(duì)話(huà)合作——通往“開(kāi)放”的橋梁。“開(kāi)放式教育”所努力建構(gòu)的人際關(guān)系，就是師生之間、生生之間、干群之間有意義的雙向交流與合作關(guān)系。無(wú)論是管理還是教學(xué)，都基于對(duì)話(huà)。這里的對(duì)話(huà)，不僅是指師生雙方的語(yǔ)言交談，更是他們各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是種真正意義上的精神平等與開(kāi)放溝通。

    自由和諧——實(shí)現(xiàn)“開(kāi)放”的理想?！伴_(kāi)放”的最終理想聚焦于實(shí)現(xiàn)生命的自由綻放、和諧發(fā)展?！白杂伞笔欠仙▌t的，只有自由才能讓學(xué)生本性中的善得到充分的發(fā)展。其內(nèi)涵包括遞進(jìn)的兩個(gè)方面，即學(xué)生本質(zhì)上是自由的與教育應(yīng)該尊重學(xué)生的自由。因?yàn)橛辛俗杂?，學(xué)生主體性充分彰顯。“開(kāi)放式教育”追求的“和諧”，既指創(chuàng)造性地開(kāi)足、開(kāi)齊國(guó)家課程、地方課程和校本課程，從而在課程上保證學(xué)生全面和諧發(fā)展，也指校園中所有人際間的友善、關(guān)愛(ài)關(guān)系，還指文化建設(shè)上顯性與隱性、物質(zhì)與精神、制度與行為等方面的和諧。

    所謂對(duì)外開(kāi)放，既包括對(duì)境外開(kāi)放，也包括對(duì)校外開(kāi)放，主要是對(duì)境外開(kāi)放。

    學(xué)校自1964年周總理親自批示創(chuàng)建以來(lái)，“辦國(guó)際化外國(guó)語(yǔ)學(xué)校”一直是我們的目標(biāo)。為了進(jìn)一步形成濃郁的國(guó)際化氛圍，創(chuàng)造更多體驗(yàn)異國(guó)文化和語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我校常年堅(jiān)持開(kāi)展廣泛的國(guó)際交流與合作，現(xiàn)已與10個(gè)國(guó)家的28所學(xué)校結(jié)成了友好姊妹校，每年派出多批師生到各國(guó)學(xué)習(xí)交流，也接待各國(guó)師生的來(lái)訪，并為他們開(kāi)設(shè)特色課程，傳播中國(guó)文化。同時(shí)，學(xué)校還積極開(kāi)展國(guó)際交換生項(xiàng)目，與美、加、英、法、日等國(guó)的多所知名大學(xué)建立了升學(xué)直通車(chē)項(xiàng)目，為學(xué)生多元發(fā)展、走向世界拓寬了渠道。學(xué)校還在南非建立了海外孔子課堂，傳播中國(guó)文化。這些活動(dòng)和項(xiàng)目潛移默化地影響著學(xué)生，給學(xué)生“國(guó)際化”的體驗(yàn)，同時(shí)增進(jìn)了學(xué)生的國(guó)際理解力和跨文化交流能力，為國(guó)際型人才培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。在人才培養(yǎng)方式上，逐漸形成了多語(yǔ)種、多選擇、開(kāi)放式、兼容并包的育人特色，并取得了豐碩的成果。

    打通書(shū)本世界與生活世界的界限

    開(kāi)放式教育是全方位、實(shí)質(zhì)性的“開(kāi)放”。通過(guò)開(kāi)放的教育時(shí)空、教育內(nèi)容，使教育與社會(huì)生活連貫而不脫節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供適宜的環(huán)境與鼓勵(lì)性、包容性的情感氛圍。同時(shí)，教育與學(xué)生主體生活經(jīng)驗(yàn)相互融合，在學(xué)習(xí)者的生活邏輯和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展內(nèi)在規(guī)律來(lái)安排各種課程與活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教育活動(dòng)的積極性。

    時(shí)空開(kāi)放——拓展學(xué)生的成長(zhǎng)空間。學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不僅僅局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)在更加廣闊的無(wú)拘無(wú)束的教育空間內(nèi)，自由、適性、隨性地發(fā)展。我們通過(guò)開(kāi)放各種教育信息和資源，在教育教學(xué)中融入國(guó)際交流、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐等形式多樣的校園文化活動(dòng)，如成立中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)社團(tuán)，創(chuàng)辦外交家講壇，開(kāi)設(shè)外語(yǔ)地帶，開(kāi)通外語(yǔ)廣播，舉辦藝術(shù)節(jié)、外語(yǔ)演講大賽、外語(yǔ)才藝表演、校園辯論賽、英語(yǔ)翻譯大賽、英語(yǔ)拼寫(xiě)大賽、漢字大賽等，不斷拓展學(xué)生自主體驗(yàn)、自由成長(zhǎng)的空間。此外，還通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上所學(xué)的知識(shí)在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中親自應(yīng)用和體驗(yàn)。其中，中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)社團(tuán)活動(dòng)是我校的品牌活動(dòng)。自2007年以來(lái)，我校學(xué)生不僅每年參加北京大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)在中國(guó)組織的中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)會(huì)議，還前往美國(guó)參加哈佛大學(xué)及常青藤聯(lián)盟世界中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)。

    教學(xué)開(kāi)放——建構(gòu)開(kāi)放的課堂教學(xué)。“開(kāi)放”就是充分肯定和尊重“學(xué)”的主體地位，“教”的設(shè)計(jì)必須符合“學(xué)”的要求，學(xué)生在課堂上必須享有相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，擁有積極思維和參與教學(xué)活動(dòng)的充分余地。教師通過(guò)自身的開(kāi)放，采用各種教學(xué)手段讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)。以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界為基礎(chǔ)，以直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富、擴(kuò)展和提升學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，打通書(shū)本世界與生活世界的界限，把生活世界的教育資源與書(shū)本知識(shí)融會(huì)貫通，全面關(guān)照學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)、陶冶和感悟等多種生活形式，使課堂真正體現(xiàn)開(kāi)放。對(duì)此，我校教師腳踏實(shí)地進(jìn)行了一系列教學(xué)改革的探索與實(shí)踐，形成了我校獨(dú)具特色的學(xué)科教學(xué)模式。如在基礎(chǔ)型課程中，外語(yǔ)學(xué)科提煉出“熱身——情景——拓展——回歸”這種從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的“浸潤(rùn)式”教學(xué)模式，以及文科教學(xué)中的“5+30+10”模式等。在教學(xué)方法上，他們勇于探索，如理科教師歸納總結(jié)了“實(shí)驗(yàn)”教學(xué)法、“問(wèn)題”導(dǎo)入法等多種方法，旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣、激活思維，進(jìn)而獲得成功的體驗(yàn)。在精品課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校要求教師不但要將教育理論活化到教學(xué)實(shí)踐中，還要學(xué)會(huì)用教學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證或完善新的教育教學(xué)理論。

    課程開(kāi)放——構(gòu)建開(kāi)放的課程體系。我們努力構(gòu)建具有“小外”特色的“三大板塊”“兩種類(lèi)型”課程體系。“三大板塊”即國(guó)家課程、國(guó)際課程、校本課程；“兩種類(lèi)型”即基礎(chǔ)型課程、拓展型課程。這“三大板塊”與“兩種類(lèi)型”的課程形成交叉網(wǎng)狀，同時(shí)課程結(jié)構(gòu)又具有高度的開(kāi)放性、選擇性、現(xiàn)代性和探究性，為學(xué)生成為復(fù)合型、國(guó)際型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)型課程既注重學(xué)生基本素質(zhì)和基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，也注意學(xué)生多元智能和創(chuàng)造性學(xué)力的開(kāi)發(fā)，涵蓋了國(guó)家課程、地方課程以及外語(yǔ)語(yǔ)言課程，與公共科課程板塊、外語(yǔ)課程板塊相互交織，互為一體，是全體學(xué)生必修的課程。拓展型課程以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生自我規(guī)劃和自主選擇能力為宗旨，著眼于培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性潛能，主要由外語(yǔ)板塊中的校本課程和其他科技、文化等校本課程構(gòu)成，具有個(gè)性化、多元化、國(guó)際化的特點(diǎn)。在校本課程開(kāi)發(fā)方面，我們既注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘，又重視中西方對(duì)比文化課程的開(kāi)設(shè)；既重視科學(xué)教育，又重視人文教育和藝術(shù)教育。在培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)特長(zhǎng)的同時(shí)，豐富學(xué)生的人文、科技、藝術(shù)素養(yǎng)。目前，我校相對(duì)比較成熟的拓展型課程除英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等純語(yǔ)言類(lèi)課程外，還相繼開(kāi)發(fā)了國(guó)際熱點(diǎn)研究、模擬聯(lián)合國(guó)、英美文學(xué)比較、德國(guó)教育研究、日本民族文化、孫子兵法的國(guó)內(nèi)外比較研究等幾十種拓展型課程。在這些課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們嘗試著將多元文化從隱性課程提升為顯性課程，進(jìn)而對(duì)其加以設(shè)計(jì)、實(shí)施，這也成為我校近年來(lái)在課程建設(shè)中的一個(gè)突出特點(diǎn)。

    如今，“小外”已形成“外語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)，教育開(kāi)放”的鮮明辦學(xué)特色。代代“小外”人薪火相傳，無(wú)數(shù)學(xué)子從這里起步，走向全國(guó)、走向世界。