在寒冷的冬日和鈕小樺晤談一室，頗有點坐而論道的意味。鈕小樺的“每句話都帶著觀點和思想，需要聽者不斷用心去咀嚼、去玩味?！彼v：“好的教育要像空氣一樣，成為支撐學(xué)生生命的元素，融入他們的血液之中。”于是我們自然而然地聊到了他“空氣養(yǎng)人”的教育理念?？諝馐巧矗m然看不見、摸不著，但每時每地都在影響人的生活。學(xué)校是一個個生命成長的地方，同樣需要“空氣”，滋養(yǎng)人性靈的“空氣”?！翱諝怵B(yǎng)人”就是建構(gòu)最適合師生發(fā)展的學(xué)校文化。

鈕小樺告訴我們，“空氣養(yǎng)人”算不上新鮮，不過是對中國傳統(tǒng)教育思想的繼承與揚棄?！恫烁T》中有句話，他極為激賞“會心不在遠(yuǎn)，得趣不在多，盆池拳石間便居然有萬里山川之勢，片言只語內(nèi)便宛然見千古圣賢之心?！苯逃瓷?，他說：“重要的是悟，是涵養(yǎng)和浸潤?！币o學(xué)生創(chuàng)造一個美的、樂的，富于人文底蘊(yùn)的大氣環(huán)境，讓他們健康成長。他希望“當(dāng)學(xué)生回憶往事的時候，北京二中留給他們的不是痛苦，而是生命必須的營養(yǎng)?！?br />
在教學(xué)樓間行走，會看到一座座、一排排古色古香的櫥柜，走近一看，里面是二中優(yōu)秀教師們的課堂教案、書稿、有紀(jì)念意義的私人用品，這是他們對歷史的尊重與追尋；我們能還看到墻壁上各式各樣的名人名言，他們在用墻壁說話。稍等一下……其中夾雜更多的竟是學(xué)生的習(xí)作、習(xí)題，這是展示孩子們才情的“學(xué)生手跡展”，是他們交流與展示的平臺，這面墻壁不是在說話而是在對話。鈕小樺告訴記者北京二中硬件中的環(huán)境建設(shè)力圖打造一種文化，不走形式，不在于單純的美化，而在于“育人”；在于人與物化的環(huán)境之間，有信息的傳遞，有心靈的對話。

一個孩子有幸在這兒生活幾年，長年累月，積攢升華，他的思緒會起多少波瀾？他的氣質(zhì)又將如何不同？“就算學(xué)生是個蘿卜，熏也熏得有文化、有底蘊(yùn)、有涵養(yǎng)了?！庇欣蠋煷蛉さ卣f。


“學(xué)校不在于教會學(xué)生幾道題，關(guān)鍵在于教會學(xué)生如何做人，做一個合格的社會人?！扁o小樺說。

“空氣養(yǎng)人”出自一個浪漫與現(xiàn)實融會貫通的思考——關(guān)注十年后二十年后孩子的成長，旨在創(chuàng)造最適合人發(fā)展的學(xué)校教育生活，是一個價值期待。其深層意義在于：學(xué)校是生命成長的地方，需要滋養(yǎng)人的“空氣”。當(dāng)學(xué)生走出校園之后，留在他們記憶中最深刻甚至影響終生的，不是哪一門具體的學(xué)科或知識，而是經(jīng)過幾年校園生活所逐漸形成的一種價值認(rèn)同、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度。

2001年，鈕小樺來到北京二中任校長，那時“空氣養(yǎng)人”的理念還只是個雛形，是他對于素質(zhì)教育的思考。剛提出來時，很多人不理解，有人甚至質(zhì)疑：太玄了，該不是作秀吧？這樣的聲音鈕小樺聽的多了去，但他卻沒有辯解，事實勝于雄辯。當(dāng)有的人還在狐疑彷徨的時候，“六百教育活動”被推行開來?，F(xiàn)在想來，那不啻于一聲驚雷，喝退了人們的疑慮，讓鈕小樺的理論開始為大部分人所認(rèn)同。
“百位名人進(jìn)校園”，倡導(dǎo)積累與機(jī)遇；“百位校友進(jìn)校園”，發(fā)現(xiàn)成長的基因；“百位教師進(jìn)班級”，展現(xiàn)教師的人格魅力；“走進(jìn)百位學(xué)生家庭”，推動家校結(jié)合；“百所高校進(jìn)校園”，激勵學(xué)生規(guī)劃人生；“百節(jié)學(xué)科素養(yǎng)課”，打開學(xué)科視野，提升學(xué)科素養(yǎng)。這就是北京二中為學(xué)生設(shè)計的“六個一百”教育活動。白巖松、鄧亞萍來了，原來每一個人的成長都不容易，每個人的青春都會伴有迷茫和困惑；師兄師姐回來了，他們從二中進(jìn)入大學(xué)，走向社會，自立、自強(qiáng)，樹立了二中人的良好形象，展現(xiàn)出學(xué)校的文化基因……

“中國孩子最缺乏的沒有自由，沒有空間，沒有質(zhì)疑和批判精神?！扁o小樺覺得這種體制下的教育扼殺了孩子自由成長的空間，他們是在按照社會的普遍期待成長而忘了喚醒自我的需求?！傲鶄€一百”的開展正是對這種教育體制的質(zhì)疑，它變傳統(tǒng)的“封閉式”、“灌輸式”、“教訓(xùn)式”為“開放式”、“滲透式”、“疏導(dǎo)式”的德育方式，營造了良好的教育氛圍。二中的學(xué)生就是在這些活動中，從不同地方，不同人，不同角度來吸取成長的營養(yǎng)?！傲鶄€一百”把成長的機(jī)會交給學(xué)生，信賴他們，鼓勵他們追隨心靈深處的聲音。

君子不器。鈕小樺提倡教師要做教育者而不是教書匠，要克服功利短視的教育觀，具備教在今天想到明天的遠(yuǎn)見。他說：“教育應(yīng)該是一座橋，連接現(xiàn)實和理想，讓我們在今天看得見學(xué)生明天的成長?！?br />

課程是支撐學(xué)校特色的核心

鈕小樺是一個很有意思的人，他關(guān)注的方面往往是別人所忽略的，比如說他專門拿時間來考察過中外招生簡章。而正是從這些簡章中，他得出自己的大道理：中國學(xué)生的招生簡章是模式化的，往往要提及學(xué)校歷史悠久、師資雄厚、設(shè)備優(yōu)良、辦學(xué)業(yè)績豐富。國外卻不是這樣，他們會你告訴你為什么選擇我們學(xué)校？然后會把課程一一羅列出來，告訴學(xué)生和家長這里有什么課程，這些課程都有什么特色，由哪一位教師來教，在哪里教，用什么方法來教……

有什么不同？關(guān)注點。中國的學(xué)校關(guān)注學(xué)校本身，國外的學(xué)校關(guān)注課程，關(guān)注自己有什么可以給學(xué)生。鈕小樺個人欣賞的是后者，所以他才會在2008年提出一個觀點：讓具有鮮明特色的課程成為二中辦學(xué)的亮點，成為學(xué)生選擇你這所學(xué)校的理由。

他認(rèn)為課程特色是支撐學(xué)校特色的核心要素。

課堂是教學(xué)的主陣地，課程是學(xué)生思想激蕩的生發(fā)場。所有的辦學(xué)理念、教育主張、教育期待、教育目標(biāo)不是喊口號喊出來的而是要靠課程去影響學(xué)生。課程的魅力在于啟發(fā)、引導(dǎo)、空間、自由，而學(xué)生最缺乏的是自由和空間。所以鈕小樺認(rèn)為課程不僅教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而是教會學(xué)生一種終身學(xué)習(xí)的能力，是一種文化的傳播。

在鈕小樺的大力倡導(dǎo)下，幾年時間，北京二中建立了自己的校本課程體系。其基本目標(biāo)是形成基礎(chǔ)的、多樣的、合作的、選擇的課程體系，堅持強(qiáng)調(diào)其“多樣性、適用性”，更突出其“前沿”、“時尚”和“變革創(chuàng)新”。涉及“文學(xué)與藝術(shù)、人文與社會、科學(xué)與創(chuàng)新、技術(shù)與生活、體育與健康”等五大領(lǐng)域約160門課程可供學(xué)生根據(jù)自己的特長和愛好選擇。

字如其人，他們的書法課，屬意提高學(xué)生修養(yǎng)；國標(biāo)舞課，通過肢體語言來表現(xiàn)文雅得體的異性交往；有高爾夫課，學(xué)習(xí)如何揮桿、怎樣著裝；還有體驗類的職業(yè)見習(xí)，組織學(xué)生到報社電臺、政府部門、商業(yè)服務(wù)業(yè)、跨國公司等上百個單位參加職業(yè)體驗。他們甚至為一個學(xué)生建立自己單獨的實驗室。

“我們不是要打造系統(tǒng)的課程，而是要創(chuàng)造一種獨屬于我們學(xué)校的課程魅力?！扁o小樺講。北京二中的的課程不僅是關(guān)注知識而是強(qiáng)調(diào)意識、文化、觀念、能力、素養(yǎng)等更深層次的方面。就是把教育滲透在學(xué)生的骨髓里，流淌在學(xué)生的血液里。鈕小樺用行動踐行著他的教育觀——“教育是一種自然，不是刻意、刻板的，而是一種自然而然的東西?！?br />