處于急劇轉(zhuǎn)型時期的當(dāng)下社會，為人不誠、為事不忠、為子不孝、為人無情、為學(xué)無實(shí)、為世無德等道德缺失現(xiàn)象屢見不鮮，把這些道德缺失放在中學(xué)教育視野中去觀察和思考，如何教育學(xué)生學(xué)會做人做事？如何將一個具有獨(dú)立生命個體的自然人，培育成一個心理健康、品德高尚、人格健全的現(xiàn)代社會人？這是中學(xué)德育面臨的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)課題。
華陽中學(xué)建校12年來，為了切實(shí)解決以上問題進(jìn)行了大量實(shí)踐和探索，并從工作中總結(jié)出了一套獨(dú)特的理論和方法，在2013年12月在達(dá)州(微博)舉行的四川省中學(xué)校長協(xié)會第二十六次學(xué)術(shù)年會上,祝長水校長作為大會主要發(fā)言人，就華陽中學(xué)的德育經(jīng)驗(yàn)為與會校長進(jìn)行了分享。

“只有跟學(xué)生共鳴的教育才是真教育”

“德育為什么要叫德育？因?yàn)榈率墙滩怀鰜淼模轮荒苡鰜?。”大會發(fā)言中，祝校長在開篇就闡明了自己對“德育”的見解：“提出德育是教育的需要，也是生活的需要，如果脫離了生活，那教育就變成了教化?！?br />
在祝校長眼中，中學(xué)德育主要問題有三大點(diǎn)，一是德育與教育不結(jié)合，二是德育與社會實(shí)踐不結(jié)合，三是德育與心育不結(jié)合?？偟膩碚f，就是流于形式，“不接地氣”，最后成為空談。所以華陽中學(xué)在德育教育實(shí)踐中，尤其注重相關(guān)活動的可操作性，并積極研究適合90后、00后的與時俱進(jìn)的教育方法。

在實(shí)踐和探索過程中，華陽中學(xué)形成了以“四情”為主的情感教育、結(jié)合傳統(tǒng)德心文化與現(xiàn)代德心成果的“十心”教育、關(guān)愛教育和自主教育等，通過這些活動對學(xué)生潛移默化的潤養(yǎng)，達(dá)到“養(yǎng)心育德”的效果?！拔覀兊慕逃?，方式方法可以多樣化，但最后一定要回歸到學(xué)生身上”他說：“只有能跟學(xué)生共鳴的教育，才是真教育?！?br />
回歸教育本質(zhì) 自主教育“以學(xué)生為中心”

“人的一生有三個層面，一是學(xué)會接受管理，而是學(xué)會管理他人，三是學(xué)會自我管理?！弊ＰｉL在接受記者采訪時表示：“三個層面的管理對學(xué)生都很重要，尤其是最后一項(xiàng)，學(xué)會自我管理的過程，就是學(xué)生不斷成長的過程”。對自主教育的獨(dú)到見解和重視，讓華陽中學(xué)尤其注重讓其與中學(xué)德育教育相結(jié)合，自我認(rèn)識、自我反思、自我監(jiān)督、自我調(diào)控等內(nèi)容，是華陽中學(xué)“養(yǎng)心育德”的重要組成部分。

“我們不僅有各種社團(tuán)和選修課，還有班主任助理、年級助理、校長助理等職位供學(xué)生們選擇和競爭，學(xué)生在參與過程中自主意識會被慢慢培養(yǎng)起來，學(xué)校要做的，就是為他們施展才能提供平臺和舞臺。只有讓他們真正樂在其中地參與了，才會自覺認(rèn)同學(xué)校的德育文化。以學(xué)生為中心，才是回歸了教育的本質(zhì)?！?br />