——北京三十五中學(xué)2012—2013學(xué)年度第一學(xué)期開學(xué)典禮校長(zhǎng)致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、親愛的老師們、同學(xué)們：大家早上好！

　　明天是2012年9月1日，今天我們?cè)诖寺≈嘏e行2012—2013學(xué)年度第一學(xué)期開學(xué)典禮，共同迎接新學(xué)期的到來(lái)。

　　在這個(gè)特殊的日子，我想與大家分享一篇文章。前不久，我在《中國(guó)民航》的一期雜志上看到一篇題目為《富而未貴皆“窮人”》的文章。文章的作者是中國(guó)著名西裝品牌——報(bào)喜鳥集團(tuán)的董事長(zhǎng)吳志澤先生。他在這篇文章中寫到：今年4月，3D版的《泰坦尼克號(hào)》在全球公映，3D的效果，果然夠震撼、夠沖擊。然而，15年后再觀此片，最讓我動(dòng)情的不再是帥哥美女生離死別的愛情，而是災(zāi)難面前，人性迸發(fā)出的光輝與美麗，以及生死時(shí)刻，英國(guó)紳士們流露的貴族風(fēng)范與氣度。

　　當(dāng)這艘當(dāng)時(shí)全球最豪華的巨輪即將沉船時(shí)，甲板上的人們沒有呼天搶地的嚎啕，沒有驚慌失措的爭(zhēng)搶，絕大多數(shù)人有序地服從安排，婦孺優(yōu)先，不論尊卑。樂隊(duì)領(lǐng)班亨利帶領(lǐng)樂手們，演奏著輕快的爵士樂和莊嚴(yán)的宗教圣歌“上帝和我們同在”，用音樂為每一位幸存者或遇難者送行；部署完盡可能的救援舉措后，船長(zhǎng)愛德華一個(gè)人回到駕駛室，靜靜迎接撲面而來(lái)的滔滔海水！

　　“貴族”一詞源于中世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，騎士階層走上戰(zhàn)場(chǎng)，沖鋒陷陣，凱旋后，獲得國(guó)王的封爵，世襲的貴族血統(tǒng)由此而來(lái)。英文中，noble（貴族）一詞就含有愛國(guó)主義、高尚的、崇高的意思。

　　第一次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)約有600萬(wàn)成年男性奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，其死亡率為12.5%，其中英國(guó)貴族的死亡率卻高達(dá)20%。而以培養(yǎng)貴族著稱的伊頓公學(xué)，其參戰(zhàn)的貴族子弟傷亡率更是高達(dá)45%。

　　中世紀(jì)貴族“為臣民負(fù)責(zé)”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天，我們也可以看到諸如哈佛、耶魯、牛津、劍橋等名校，一到周末，學(xué)生們便都到社區(qū)、醫(yī)院、教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者，做義工，為需要幫助的人貢獻(xiàn)力量。深受西方文化影響的中國(guó)澳門、香港也有這個(gè)傳統(tǒng)。

　　始建于1440年的伊頓公學(xué)是全球最著名的貴族學(xué)校。英國(guó)貴族家庭生了一個(gè)男孩子，要做的第一件事就是趕快到伊頓公學(xué)報(bào)名，否則到六、七歲讀書時(shí)，再去報(bào)名就晚了。

　　那么，這所全球最著名的貴族學(xué)校教些什么呢？沒有管理、金融、國(guó)際關(guān)系這些熱門課程，也沒有騎馬射箭、高爾夫這些選修課程。在這里，學(xué)生們睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，接受非常嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練。一直以來(lái)，伊頓的學(xué)生們要熟讀從古希臘、中世紀(jì)到近代的各種宗教、人文經(jīng)典，還要研學(xué)高深且并沒有多大實(shí)用價(jià)值的拉丁文。在浩如煙海的人文經(jīng)典熏陶中，伊頓的學(xué)生們修煉沉淀了貴族精神的精髓——勇敢、修養(yǎng)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與大愛。

　　反觀中國(guó)，改革開放幾十年，一批中國(guó)人先富起來(lái)了，但富人們對(duì)貴族生活的理解卻有些偏頗：一是“貴”，住最貴的房，開最貴的車，用最貴的物品，孩子上最貴的學(xué)校：二是“特”，當(dāng)富二代、官二代們肆無(wú)忌憚地喊出“我爸是李剛”時(shí)，富貴在他們眼中，便是擁有踐踏他人尊嚴(yán)、甚至生命的特權(quán)。

　　的確，30多年的改革開放，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)多元、社會(huì)多元以及文化多元，人們的價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也走向多元，出現(xiàn)了價(jià)值分歧、價(jià)值沖突以及價(jià)值亂象。這也使我們中國(guó)的基礎(chǔ)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)！

　　不管是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，教育的核心價(jià)值都是“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”。作為辦學(xué)者和教育者，在時(shí)代大潮中不應(yīng)一味隨波逐流，而應(yīng)保持獨(dú)立與理性，要跳出教育看教育，回到教育的原點(diǎn)，來(lái)思考和審視教育。

　　面對(duì)當(dāng)前應(yīng)試傾向?qū)е碌母咧薪逃袷交蛯W(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重問(wèn)題，我認(rèn)為，中國(guó)的基礎(chǔ)教育總不能老是以高考為圓心在畫圓。我們應(yīng)基于長(zhǎng)遠(yuǎn)、放眼世界來(lái)考慮辦學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該瞄準(zhǔn)未來(lái)20年、30年之后，中國(guó)需要怎樣的建設(shè)者和接班人？應(yīng)該思考在未來(lái)20年、30年之后，一個(gè)合格的世界公民應(yīng)具備哪些素質(zhì)和能力？

　　富而未貴皆“窮人”。在經(jīng)濟(jì)富裕的情況下，更要注重養(yǎng)成高貴的品格。這是我對(duì)同學(xué)們的勉勵(lì)，也是我們對(duì)教育的反思——當(dāng)今的學(xué)校教育，應(yīng)該從注重知識(shí)與分?jǐn)?shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厝说木C合素質(zhì)與道德修養(yǎng)，聚焦人的品德與個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值信念、價(jià)值心靈與價(jià)值品格。一個(gè)缺少共同價(jià)值感的民族，是一個(gè)沒有希望的民族；一個(gè)沒有共同價(jià)值感的社會(huì)，是一個(gè)十分危險(xiǎn)的社會(huì)。

　　出于我們對(duì)教育核心價(jià)值的思考，三十五中提出“五有人才”的培養(yǎng)目標(biāo)和“四證教育”的育人模式。所謂“五有”即具有中華民族的文化底蘊(yùn)和中國(guó)情懷、具有國(guó)際視野、具有正義感與責(zé)任心、具有適應(yīng)社會(huì)的能力、具有科學(xué)精神和探究意識(shí)。所謂“四證教育”指凡是三十五中的學(xué)生，在高中畢業(yè)時(shí)，人人都要爭(zhēng)取拿到四種證書，即高中畢業(yè)證書、做社會(huì)志愿者的經(jīng)歷證書、個(gè)人才藝證書和個(gè)人誠(chéng)信證書。這就是我對(duì)在座各位同學(xué)的期望。

　　明年，三十五中高中部將遷入新校舍。伴隨著“本土教育的國(guó)際化與國(guó)際教育的本土化”的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)，我們也將賦予教育教學(xué)改革更為豐富的內(nèi)涵。搬入新校舍后，我們將在高中實(shí)行走班制、選課制、導(dǎo)師制、學(xué)長(zhǎng)制、學(xué)分制“五制”改革。到那時(shí)，三十五中高中部的每個(gè)學(xué)生都將有一張與眾不同的個(gè)性化課表，不同類型、不同層次的學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，都能得到滿足。以新成立的國(guó)際部作為課改“實(shí)驗(yàn)田”，我們將融通中西教育的優(yōu)勢(shì)，探索課程改革的新路，以“中西合璧”的教育培養(yǎng)適合首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并服務(wù)于首都經(jīng)濟(jì)建設(shè)的優(yōu)秀人才。

　　三十五中的發(fā)展進(jìn)步，得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)方方面面的大力支持與無(wú)私的幫助。請(qǐng)?jiān)试S我代表三十五中的全體師生，向關(guān)心、支持三十五中發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)和朋友表示衷心的感謝！并致以崇高的敬意！

　　新學(xué)期，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持與全校師生的共同努力下，三十五中將繼續(xù)探索創(chuàng)新，為學(xué)生全面而個(gè)性的發(fā)展奠基，為中國(guó)高中辦學(xué)多樣化改革添磚加瓦。