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把學(xué)校辦出境界來(lái)

專(zhuān)訪:江蘇蘇州田家炳實(shí)驗(yàn)高中 王榮偉

教育的終極關(guān)懷在于“人的生命”。生命的“不在場(chǎng)”,必然導(dǎo)致教育的“不在場(chǎng)”。當(dāng)教育有意或無(wú)意地失去了這“本真”,所呈現(xiàn)的必然是對(duì)“名”的純粹追逐。

把學(xué)校辦出境界來(lái)

【時(shí)間】2012年12月3日

【嘉賓】江蘇蘇州田家炳實(shí)驗(yàn)高中王榮偉

【主持人】記者

江蘇蘇州田家炳實(shí)驗(yàn)高中校長(zhǎng)王榮偉

教育的終極關(guān)懷在于“人的生命”。生命的“不在場(chǎng)”,必然導(dǎo)致教育的“不在場(chǎng)”。當(dāng)教育有意或無(wú)意地失去了這“本真”,所呈現(xiàn)的必然是對(duì)“名”的純粹追逐。

王榮偉小傳

1962年生,陽(yáng)澄湖邊長(zhǎng)大,1979年考取揚(yáng)州師院中文系。擔(dān)任過(guò)初高中語(yǔ)文教師和班主任。1994年起先后在五所學(xué)校任副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)之職,曾被評(píng)為蘇州市十杰校長(zhǎng)?,F(xiàn)任蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)。座右銘是“道大心胸闊,才高膽氣雄”。工作中留有較多文學(xué),立意為“人生因教育追求而崇高,人格因純情厚道而至美”。2007年被中央教育科學(xué)研究所授予“十五”期間中央教育科學(xué)研究所科研教改先進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作者稱(chēng)號(hào)。著有散文隨筆集《歲晚·大漠·留痕》(合集,中國(guó)文聯(lián)出版社),散文詩(shī)歌作品《境由心造》(文匯出版社)。

以“文”化人,以“道”發(fā)力,以“實(shí)”求進(jìn),以“特”載譽(yù)

【記者】:王校長(zhǎng)好!你是一個(gè)文人氣很重的校長(zhǎng)。你提出的“努力把學(xué)校辦出境界來(lái)”,很吸引人,能否具體說(shuō)說(shuō)?

【王榮偉】:這是我們的努力方向,努力的目標(biāo)。談這個(gè)問(wèn)題,必須先說(shuō)說(shuō)我們田家炳實(shí)驗(yàn)高中的“前世今生”。我們學(xué)校的前身是原蘇州市第十四中學(xué),十年前,即2002年,因田家炳先生無(wú)償捐助更名為蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué),分設(shè)初中和高中兩個(gè)校區(qū)。確立的辦學(xué)目標(biāo)為“辦成蘇州市實(shí)驗(yàn)性、示范性、有特色的一流名校”。由于學(xué)校聲譽(yù)日隆,要尋求更快速發(fā)展的時(shí)空和機(jī)遇,2011年7月蘇州市人民政府批準(zhǔn),蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)行初、高中獨(dú)立建制,分設(shè)辦學(xué)。分設(shè)后的初中校名定為“蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)”;高中校名定為“蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)”,并移地重建。在學(xué)校的發(fā)展歷程中,我們始終秉承和堅(jiān)守“不甘示弱,永不滿(mǎn)足,誓把學(xué)校的發(fā)展?jié)撃馨l(fā)揮到極致”的辦學(xué)精神。至于境界,是事物所達(dá)到的程度、水平或表現(xiàn)的情況。劉禹錫說(shuō):“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!弊聊ミ@句話(huà),我們應(yīng)該可以得到關(guān)于學(xué)校的辦學(xué)境界的啟發(fā)。學(xué)校辦學(xué)境界如何,不主要取決于規(guī)模的大小,學(xué)生的多少,也不純粹取決于中考、高考的升學(xué)率。現(xiàn)在規(guī)模大、升學(xué)率高但沒(méi)有辦學(xué)境界的學(xué)校很多。學(xué)校要有境界,還在于要有“仙”,要有“龍”。在我們學(xué)校,其“仙”其“龍”,就是幸福團(tuán)隊(duì)、文化校長(zhǎng)、智慧老師、魅力班主任以及靈動(dòng)的管理。

【記者】:也就是說(shuō),境界的關(guān)鍵,就在于內(nèi)涵的追求。

【王榮偉】:是的。但內(nèi)涵不是一成不變的。學(xué)校的辦學(xué)境界之“高”之“深”,總有其呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)特征,這涉及辦學(xué)歷史、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)體制和機(jī)制、人員構(gòu)成、管理方式、特色追求等諸多問(wèn)題,其中任何一個(gè)方面都能反映和昭示出“境界”。在“努力把學(xué)校辦出境界來(lái)”的宗旨指引下,圍繞“實(shí)驗(yàn)性”、“示范性”、“有特色”的辦學(xué)目標(biāo),我們這八九年的工作始終堅(jiān)持求內(nèi)涵之變:以“文”化人,讓景致與氛圍浸潤(rùn)教育。校園物態(tài)環(huán)境深蘊(yùn)人文,而田家炳光輝形象則是學(xué)校豐碑式的精神景致。以“道”發(fā)力,讓思想和激情閃耀光芒。以“實(shí)”求進(jìn),讓措施與行動(dòng)呈現(xiàn)績(jī)效。管理強(qiáng)調(diào)“靈動(dòng)”,德育突出“落實(shí)”,教學(xué)注重“效果”,科研關(guān)注“真實(shí)”,師資著力“培育”。最后還有一個(gè)以“特”載譽(yù),讓體育和心育健康人生。我校義不容辭地在全國(guó)一百六十七所田家炳中學(xué)中起著領(lǐng)頭羊作用,成為全國(guó)田家炳學(xué)校校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力研修班的“取樣”學(xué)校。

“質(zhì)量”、“心本”、“特色”三個(gè)關(guān)鍵詞

【記者】:沒(méi)有一個(gè)校長(zhǎng)不希望自己的學(xué)校是有鮮明個(gè)性的,卓然有特色的,你們學(xué)校這點(diǎn)非常突出。

【王榮偉】:一所學(xué)校要真正確立和擁有自己的特質(zhì)是不容易的,時(shí)常會(huì)遇到“分裂癥”和”兩張皮”之類(lèi)的困惑。學(xué)校辦學(xué)特質(zhì)的選擇與形成、展示與張揚(yáng),直接受地域文化、辦學(xué)條件、政策導(dǎo)向、教育資源、管理水平、價(jià)值認(rèn)同乃至校長(zhǎng)的眼光與韜略的影響和制約。我校在辦學(xué)特質(zhì)問(wèn)題上的厘清和界定,也有一個(gè)探索和突破的過(guò)程。特質(zhì)之象之征,最終聚焦于“質(zhì)量”、“心本”、“特色”三個(gè)關(guān)鍵詞上。

【記者】:沒(méi)有哪所學(xué)校不想提高自己的質(zhì)量,但質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)就是不盡相同的。

【王榮偉】:是的,不相同。我校的追求至少體現(xiàn)在三個(gè)層面上:一是高考、中考成績(jī)的攀升,但是堅(jiān)決摒棄“非規(guī)律的”、“非人性的”、“非道德的”獲取分?jǐn)?shù)的方式方法。二是全面育人的水準(zhǔn)及其活動(dòng)的質(zhì)量,其中強(qiáng)調(diào)的是德育立意和體育立意。德育立意,就是打通和鋪設(shè)德育的生活、社會(huì)、文化、藝術(shù)以及人的心理、個(gè)性通道,在“欣賞”、“體驗(yàn)”、“活動(dòng)”、“感悟”中育德。體育立意,就是健康第一,陽(yáng)光品質(zhì)。

【記者】:那么“心本”這個(gè)關(guān)鍵詞的含義是什么?

【王榮偉】:心乃人之靈,教育的最大的價(jià)值在于“向心性”,在于培育和發(fā)展人的心靈。教育回歸到本位,必須從“物本”走向“人本”,更進(jìn)一步從“人本”走向“心本”。我校以新人文主義和積極心理學(xué)為理論基石,勇于直面現(xiàn)實(shí),致力于深化人本教育,修正傳統(tǒng)教育,批判功利教育,在十年“專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、全方位”的心理健康教育的成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上,積極而全面推行“心本教育”的思想和實(shí)踐。我們認(rèn)為:教育的光輝閃耀,歸根結(jié)底在于用激情與智慧鏈接多姿多彩的心靈。只有心靈的改善,才能獲得真正的智慧;而心靈的改善,需要呼喚和陶冶。把思想灌輸變?yōu)樾南业膿軇?dòng),把教育方法變?yōu)槌砷L(zhǎng)的動(dòng)力。這才是教育的真正力量。心本教育既是教育思想,又是教育實(shí)踐;既是教育的根本目的和任務(wù),也是教育的根本途徑和方式。

【記者】:你的辦學(xué)“境界”之說(shuō),得到了不少同行的稱(chēng)道。請(qǐng)接著談?wù)勀愕娜齻€(gè)關(guān)鍵詞中的“特色”吧。

【王榮偉】:學(xué)校有特色,學(xué)生有特長(zhǎng),已成為基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)趨勢(shì)。但是對(duì)于”特色”的內(nèi)涵理解和把握,也是各不相同,參差不齊。我校的辦學(xué)策略中有一條是這樣表述的:以每一個(gè)“第一”匯聚成“一流”,又凸現(xiàn)為一批“一流”中的獨(dú)特一個(gè);以特色切入擴(kuò)展為辦學(xué)優(yōu)勢(shì),以特色優(yōu)勢(shì)成就學(xué)校品牌。這里點(diǎn)明了特色的幾個(gè)基本屬性:領(lǐng)先性、獨(dú)特性、與學(xué)校發(fā)展的相關(guān)性、學(xué)生參與的廣泛性。我校呈現(xiàn)特色的幾個(gè)主要元素和景象是:一、文化共性和個(gè)性很鮮明的校長(zhǎng),思想和情趣相映,可敬和可親共生,教育與管理互長(zhǎng)。某種意義上說(shuō),校長(zhǎng)的風(fēng)采可使學(xué)校的形象獨(dú)樹(shù)一幟。二、校園景致的吳文化、人文化、校本化和藝術(shù)化。物態(tài)景致,十個(gè)園十五座石相置相映,以文入景,以景載道,演繹最佳的審美效果,實(shí)現(xiàn)小校園成大天地。人文景致,追求貴和尚中,和而不同,倡導(dǎo)和努力實(shí)現(xiàn)教師教育的三大境界:“有幸福的”、“有智慧的”、“有魅力的”。三、在普及與提高、教學(xué)與競(jìng)技的平衡關(guān)系中,走體教結(jié)合之路,辦蘇州市乒乓球運(yùn)動(dòng)學(xué)校,以乒乓運(yùn)動(dòng)為紐帶延伸教育的社會(huì)資源,以乒乓訓(xùn)練為平臺(tái)促進(jìn)學(xué)生高層次發(fā)展,以乒乓文化為載體豐富校園的精神內(nèi)容。四、面向?qū)W生、面向教師、面向家長(zhǎng)、面向?qū)W校,也面向社區(qū)和社會(huì),構(gòu)建起中學(xué)心理健康教育的模式,發(fā)揮蘇州市中小學(xué)心理健康教育研究與指導(dǎo)中心的不可取代的影響力、輻射力。

“憑什么當(dāng)名校長(zhǎng)”及“做什么樣的名校長(zhǎng)”

【記者】:你是一個(gè)很有“名氣”的校長(zhǎng)。但蘇州的名校長(zhǎng)很多,請(qǐng)問(wèn),你又是怎樣保持自己與同道的同中有異的?

【王榮偉】:這是一個(gè)很好的問(wèn)題。觀照自己當(dāng)了十多年校長(zhǎng),到現(xiàn)在,我自己感覺(jué)自己的“問(wèn)題”特別多。譬如,自己的工作水平要與學(xué)校辦學(xué)品位的提升和發(fā)展相適應(yīng)的問(wèn)題;在大量的教育管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上得以飛躍的理論支撐和拓寬問(wèn)題;在社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)教育高要求的情況下的工作策略和藝術(shù)問(wèn)題;當(dāng)把生活的意義與生命的價(jià)值置于現(xiàn)實(shí)教育之中的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和人文性把持,乃至真正的人生品質(zhì)的提升問(wèn)題。諸多的問(wèn)題,都在質(zhì)問(wèn)和警示“校長(zhǎng)通往成功的路有多遠(yuǎn)”。當(dāng)然,質(zhì)問(wèn)這樣一個(gè)命題,本質(zhì)并不在于情緒和欲念的宣泄,卻是一個(gè)“校長(zhǎng)培養(yǎng)與成長(zhǎng)”的科研性思考和求解。其中必須深深思考“憑什么當(dāng)名校長(zhǎng)”及“做什么樣的名校長(zhǎng)”這兩個(gè)問(wèn)題?!皯{什么當(dāng)名校長(zhǎng)?”理性回答這個(gè)問(wèn)題,可以十分?jǐn)喽?,那就是不靠評(píng)比,不靠培訓(xùn),更不靠吹牛和索要。那么到底靠什么呢?我想,至少也有四個(gè)方面。一是靠在教育教學(xué)第一線摸爬滾打的吃苦精神和真功夫、硬功夫。校長(zhǎng)是“業(yè)內(nèi)人士”,校長(zhǎng)首先是教師,校長(zhǎng)是“教師的教師”,這樣一些說(shuō)法,都是在表達(dá)校長(zhǎng)必須要有且必須高于一般的教育教學(xué)真本領(lǐng),要有教育教學(xué)實(shí)績(jī)。二是靠良好的職務(wù)道德性基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)要協(xié)調(diào)一個(gè)高度知識(shí)化的學(xué)習(xí)共同體,不僅僅靠個(gè)人良好的品性,更必須要追求治校有方,講究以制度張力維持學(xué)校人際活力和知識(shí)生產(chǎn)力的藝術(shù),必須不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的歷練。三是靠文化素養(yǎng)墊支的底氣和品位。校長(zhǎng)不能沒(méi)有“文化味”,在學(xué)校管理中,校長(zhǎng)的文化特質(zhì)與校園文化相生相動(dòng),以文化的引力、張力、推力改變著學(xué)校的管理方式,并造就學(xué)校的文化個(gè)性和管理特色。校長(zhǎng)的文化特質(zhì)甚至是校園文化的一面旗子。四是靠實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和思考而凝聚的思想。每一位校長(zhǎng)的成長(zhǎng)和成功都離不開(kāi)特定的學(xué)校。校長(zhǎng)在這一方土地上,開(kāi)掘他的思想源泉。這思想源泉,來(lái)自對(duì)學(xué)校系統(tǒng)發(fā)展的思考,來(lái)自和諧從容的團(tuán)隊(duì)精神,來(lái)自“老生常談不談,人云亦云不云”的創(chuàng)新意識(shí)。這思想是真正意義上的理論聯(lián)系實(shí)際的教育思想。這思想的產(chǎn)生過(guò)程或許是痛苦的,但經(jīng)歷痛苦后的思想才是瑰麗的。

【記者】:你是一個(gè)“博學(xué)而日三省乎己”的校長(zhǎng),敢于做自我靈魂的拷問(wèn)。

【王榮偉】:對(duì)“憑什么當(dāng)名校長(zhǎng)”這個(gè)問(wèn)題,一個(gè)清醒的人是必須要捫心自問(wèn)的。自己有所明白了,我們至少可以不輕狂,也就不至于認(rèn)為給了自己一個(gè)“名校長(zhǎng)”的稱(chēng)號(hào)了,自己就真的是“名校長(zhǎng)”了。即使我們朝“名校長(zhǎng)”走近了一步,我們也得再審視“做什么樣的名校長(zhǎng)”這個(gè)問(wèn)題。這既可以理解為是對(duì)自己的進(jìn)一步激勵(lì),也可以理解為在現(xiàn)實(shí)背景下對(duì)“名校長(zhǎng)”品質(zhì)的必要辨析。以我之見(jiàn),至少也有其三值得思量:第一,實(shí)現(xiàn)教育的追求,展示獨(dú)立人格形態(tài)。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世道下,教育有時(shí)難免也會(huì)迷失而趨向功利。但“名校長(zhǎng)”應(yīng)當(dāng)始終清醒地銘記蘇霍姆林斯基所說(shuō):“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界———這是校長(zhǎng)和教師的首條金科玉律?!币蚨鵁o(wú)論如何,始終堅(jiān)持教育的一種追求并致力實(shí)現(xiàn),那就是“人的精神”的提升。第二,堅(jiān)持教育的本真,注重務(wù)實(shí)求真的工作價(jià)值。教育的終極關(guān)懷在于“人的生命”。生命的“不在場(chǎng)”,必然導(dǎo)致教育的“不在場(chǎng)”。當(dāng)教育有意或無(wú)意地失去了這“本真”,所呈現(xiàn)的必然是對(duì)“名”的純粹追逐。辦學(xué)也就簡(jiǎn)單化為獲取各種“水份”多多的“榮譽(yù)”和“頭銜”?!懊iL(zhǎng)”真的擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@“成名”,恰恰相反,絕不是如此粉飾外表,求得浮華,而是堅(jiān)定地從“名”的異化狀態(tài)中走出來(lái),務(wù)實(shí)求真地讓學(xué)校和課堂自然地充滿(mǎn)生命活力和純真,以學(xué)生的“生命活動(dòng)”及其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為教育至上。“名校長(zhǎng)”絕不為“名”而累而惑。第三,恪守教育的靈魂,敞開(kāi)學(xué)者一般的襟懷。教育有著廣博的外延和深邃的內(nèi)涵,但基礎(chǔ)教育的靈魂無(wú)疑是“教書(shū)育人”,而名校長(zhǎng)的膽識(shí)與魅力,就在于面對(duì)教育日益增多的矛盾甚至無(wú)奈的哀嘆,以激情與沉毅恪守教育的靈魂,并上升為自己的教育信仰。在這種教育的信仰中,構(gòu)建著關(guān)于辦學(xué)的理念,關(guān)于教師的理念,關(guān)于學(xué)生的理念,竭盡慧心主動(dòng)不息地儲(chǔ)備工作“勢(shì)能”,彰顯學(xué)識(shí)的精彩和精辟。

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姓名:王榮偉

所屬學(xué)校:江蘇蘇州田家炳實(shí)驗(yàn)高中

其它校長(zhǎng)

校長(zhǎng):許逢春

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