20世紀(jì)末，吳江中學(xué)就明確了“人文立?！钡霓k學(xué)特色之路，并對(duì)“人文立?！钡膬?nèi)涵和特征作了進(jìn)一步的明確和界定：立獨(dú)厚底蘊(yùn)，擇儒學(xué)精髓，揚(yáng)人文精神，以人文因素培養(yǎng)師生人文素養(yǎng)，滋潤(rùn)學(xué)校人文管理，形成學(xué)校人文文化，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。不久前，本站記者就吳江中學(xué)以“人文立?！睘楹诵牡霓k學(xué)理念與實(shí)踐的若干問(wèn)題與校長(zhǎng)顧偉峰進(jìn)行了對(duì)話。

　　記者：辦學(xué)理念是一所學(xué)校的教育哲學(xué)，也是校長(zhǎng)對(duì)教育本質(zhì)的理解和個(gè)性化表達(dá)，你們學(xué)校為什么要提出 “人文立校，素質(zhì)立身”的辦學(xué)理念？在辦學(xué)實(shí)踐中是如何將這個(gè)理念落到實(shí)處的？

　　顧偉峰：吳江中學(xué)是一所具有百年歷史的人文積淀豐厚的學(xué)校，因而“人文思想”是一代代江中人傳承下來(lái)的“公共財(cái)富”，我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)地為其注入新質(zhì)的同時(shí)，將其規(guī)定為我們學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的智慧根基。“素質(zhì)立身”是對(duì)整體江中人而言，它的價(jià)值指向是教師、學(xué)生的全人的發(fā)展。“立”，是一個(gè)具象而動(dòng)態(tài)的成就標(biāo)志，它既是實(shí)現(xiàn)事業(yè)的完美與生命的完善的具有審美理想的目標(biāo)，也是力求抵達(dá)最高境界的精神手段。

　　在實(shí)踐中，我們將“人文立校，素質(zhì)立身”的辦學(xué)理念置于“教育即文化，文化即教育”的教育哲學(xué)的理論框架內(nèi)，選擇了“以文化人”的實(shí)施策略。一是物質(zhì)情境上的人文滲透。我們將人文的理念符號(hào)化，讓表現(xiàn)的、幾何化的、情理相融的學(xué)校物質(zhì)情境成為隱含價(jià)值取向與審美意向的“物態(tài)文化”。

　　二是校本課程建設(shè)上的人文滲透。我們認(rèn)為，校本課程不是那種預(yù)設(shè)的、規(guī)范性的和特定的知識(shí)載體，它是一種具有 “人文化成”的動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的課程文化。因而，我們將校本課程的開(kāi)發(fā)置于人文的視野中，突出校本課程對(duì)于人性建構(gòu)的功能。

　　三是課延活動(dòng)上的人文滲透。我們十分重視活動(dòng)過(guò)程的實(shí)效性，讓學(xué)生在交往活動(dòng)中，坦露真情，感悟人生，培養(yǎng)健康的情操。

　　記者：現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)非常強(qiáng)調(diào)制度管理，也就是所謂的“法治”。但我們?cè)谫F校采訪，感受到的更多的是人文化的管理，特別是在關(guān)心教師關(guān)愛(ài)學(xué)生方面做了很多工作，也形成了一定的學(xué)校管理特色。請(qǐng)問(wèn)你們是如何處理制度管理與文化管理關(guān)系的？這樣做是否被認(rèn)為是 “人治”而不是“法治”？

　　顧偉峰：人是文化的產(chǎn)品。制度也是一種文化，只是管理者在運(yùn)用制度進(jìn)行管理的時(shí)候使它過(guò)于剛性了，它才呈現(xiàn)出“法治”的面孔；雖然文化管理是一切管理的最高形態(tài)，但它也不是懸浮于一切之上的“空中樓閣”，它必須以制度為依托，只是在實(shí)施的過(guò)程中它更多地滲透了人文性的眷顧與倫理關(guān)懷。

　　在處理制度管理與文化管理的關(guān)系上，我們主要的做法，一是讓制度有溫度。滲透著倫理精神的學(xué)校管理制度以激活師生的生命熱情為目的，使其具有高尚的主體意識(shí)；以診斷性、引導(dǎo)性、激勵(lì)性為措施，讓師生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的歡樂(lè)；以生命的呵護(hù)為宗旨，創(chuàng)造生命飽滿的價(jià)值；用良好的文化行為洞察生命真諦，充實(shí)生命內(nèi)容，把握生命價(jià)值，提升人生境界，培養(yǎng)人生能力。

　　二是讓制度有情感。教育，對(duì)教師而言，是用生命創(chuàng)造生命的過(guò)程，因而，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，他必須以至真至誠(chéng)的情感在日常生活中給予教師以 “親情式”血肉同構(gòu)的生命關(guān)照。這樣，才能使教師獲得飽滿的生命質(zhì)地，進(jìn)而去“推動(dòng)另一朵云”。因而在學(xué)校制度建設(shè)中，我們著力打造以主體的精神體驗(yàn)與情感享受為主導(dǎo)的文化管理體系。在我們實(shí)施的人文化成的文化管理過(guò)程中，更多的舉措是指向師生的生命關(guān)懷。例如，提供舒心可口的飯菜、運(yùn)動(dòng)健身、體檢、旅游休整、走訪看望等等。

　　三是讓制度有動(dòng)力。傾注了倫理關(guān)懷的制度才是一個(gè)具有“期待視野”的動(dòng)力場(chǎng)，它召喚著、激勵(lì)著生活、工作、學(xué)習(xí)在其中的人樂(lè)于追求進(jìn)而獲得自我效能感。當(dāng)制度的動(dòng)力能夠引起教師“超越性動(dòng)機(jī)”的驅(qū)動(dòng)，才能使教師實(shí)現(xiàn)自我的不斷再創(chuàng)造。在制度的制定和實(shí)施過(guò)程中，我們充分依靠教師、信任教師、尊重教師，而這一切的目標(biāo)指向就是發(fā)展教師。在實(shí)施過(guò)程中，我們主要是引導(dǎo)教師自我管理，自我監(jiān)督，自我發(fā)展，使學(xué)校的一切制度都充滿了人文性的關(guān)懷。例如《教師備課組合作制度》就是將教師公平地置于平等的層面上。這一制度消弭了以往對(duì)教師進(jìn)行個(gè)體獨(dú)立的考核而使教師間相互戒備無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，促進(jìn)了教師間合作學(xué)習(xí)、合作教研、合作教學(xué)、共享成果的良好風(fēng)氣的形成。

　　記者：吳江中學(xué)是一所百年老校，經(jīng)歷了幾代人的努力，形成了鮮明的辦學(xué)特色和文化，而且學(xué)校至今還完好保存著孔廟、縣學(xué)等文化遺存，但我們聽(tīng)說(shuō)學(xué)校馬上就要搬遷到濱湖新城，這當(dāng)然是一件好事，請(qǐng)問(wèn)：新學(xué)校是如何規(guī)劃的？你們?nèi)绾螌?duì)待“帶著文化搬遷”這個(gè)命題？

　　顧偉峰：我們正在籌建的新學(xué)校坐落在太湖之濱，占地280畝，建筑面積84000多平方米，總投資4億元。新學(xué)校建設(shè)方案在總體布局與單體建筑、傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代內(nèi)涵、人文景觀與自然景觀的搭配上做到了和諧統(tǒng)一，渾然一體。既保持了吳江中學(xué)歷史傳承的精神風(fēng)貌，又體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑藝術(shù)在美學(xué)意義上的精神表達(dá)。在綜合了人文、科技以及綠色環(huán)保的“天人合一”的境界中，把新的學(xué)校建造成“蘇州領(lǐng)先，江蘇一流”的唯美校園。

　　在此期間，我們重新梳理了辦學(xué)思想，并根據(jù)我校的歷史積淀與發(fā)展前景提出了 “帶著文化搬遷”的思想理路。在我們看來(lái)，學(xué)校文化最深層的內(nèi)容是價(jià)值要素和學(xué)校精神，因而，這里的“文化”是指學(xué)校的思維方式、行為規(guī)范、文化心理以及人格理想的理性化凝聚，是學(xué)校特有的文化傾向與氣質(zhì)，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根基，是學(xué)校的靈魂，也是學(xué)校人永遠(yuǎn)守望的精神故鄉(xiāng)，因而，即使關(guān)山幾重，去向何方，學(xué)校精神，這個(gè)學(xué)校文化之根，永遠(yuǎn)是唯一珍貴的行囊。

　　“帶著文化搬遷”，也寓指了我們對(duì)吳江中學(xué)標(biāo)志性的歷史創(chuàng)造物的珍視，那些凝聚著學(xué)校一百年來(lái)創(chuàng)造者、建設(shè)者心血與智慧的典型的物態(tài)文本，也將隨著學(xué)校的搬遷復(fù)制到新的校園，使師生在觀瞻之際感受先賢們思想的澤被與歷史文脈的傳承，同時(shí)，我們也會(huì)把我們長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值賦予新的校園。對(duì)于那些無(wú)法搬遷的歷史存留，我們也會(huì)將其符號(hào)化、意義化，保存在學(xué)校記憶里，形成學(xué)校文化一種潛在的精神結(jié)構(gòu)，并納入學(xué)校新的發(fā)展軌跡，在進(jìn)一步豐富和更新自身的過(guò)程中，使其成為永不衰竭的動(dòng)力。