【校長(zhǎng)簡(jiǎn)介】鄭杰，一九六八年出生，畢業(yè)于上海師范大學(xué)，曾工作于上海市新滬中學(xué)，現(xiàn)任上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。

未曾與鄭杰謀面，僅憑以上的這份簡(jiǎn)歷，便已能感受到一段并不算長(zhǎng)卻是很豐厚的人生歷程；在等待采訪鄭杰的半個(gè)小時(shí)中，我又親眼見證了他身兼數(shù)重角色，繁忙而高效的工作狀態(tài)。到底應(yīng)該如何來(lái)稱謂眼前的這位“另類校長(zhǎng)”？一個(gè)筆耕不輟的學(xué)者，可以這么說(shuō)，因?yàn)樗麆倓偱c出版社的編輯們商議定了下一部著作的出版事宜；一個(gè)事無(wú)巨細(xì)盡心而為的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，可以這么說(shuō)，因?yàn)樗�竟然�?huì)親自接待一個(gè)從外校來(lái)借讀的學(xué)生家長(zhǎng)，并讓她滿意地離去；一個(gè)勤于思考樂(lè)為人師的教育工作者，可以這么說(shuō)，因?yàn)樗�又一次接待了遠(yuǎn)道而來(lái)邀請(qǐng)他前去交流講學(xué)的使者。所有這半個(gè)小時(shí)間的人與事，無(wú)一不更增添了一分我對(duì)被訪者的隱隱的敬佩與好奇。

然而我們的對(duì)話卻是從鄭杰手中那正繚繞著縷縷青煙的煙斗開始的，“現(xiàn)在社會(huì)上愛好煙斗的人確實(shí)不多，您是不是覺(jué)得抽煙斗是學(xué)者的身份象征呢？”我貿(mào)然地發(fā)問(wèn)�！斑@倒也未必，不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為煙斗是智慧的象征，并且我本人還是上海市煙斗愛好者協(xié)會(huì)的一員�！编嵔苄ｉL(zhǎng)的回答在淡定中流露出一種隨和。接下來(lái)的訪談也便由此隨意輕松地展開了——

記者：在自己作為教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，您覺(jué)得自己曾經(jīng)克服過(guò)的最大障礙是什么？

鄭杰校長(zhǎng)：坦率地說(shuō)，我覺(jué)得自己可克服過(guò)的障礙恐怕是絕大部分人都會(huì)碰到的，那就是人的惰性，或者說(shuō)是一種安于現(xiàn)狀的心態(tài)。一個(gè)青年教師在成名之前感到困惑和迷茫，這是不可避免的。他也許看不清自己未來(lái)的發(fā)展方向，他甚至還很有可能遭遇到外界評(píng)價(jià)與內(nèi)心自我的極不一致，在這種情況下，就必須敢于堅(jiān)持自己的想法和追求，張揚(yáng)自我個(gè)性。從根本上說(shuō)，成為名師就必須要有自己的個(gè)性和風(fēng)格，否則最多只能稱作是模范教師。青年教師要做到這些當(dāng)然很難，我想提三句話，十二個(gè)字送給他們：積極有為，淡泊名利，堅(jiān)守本我。

記者：能簡(jiǎn)單描述一下您現(xiàn)在的工作狀況嗎？

鄭杰校長(zhǎng)：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是兩種思維方式的并行，以哲學(xué)的思維方式從事教育，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式從事管理。我每天的時(shí)間并不比任何人多，但我也許比別人更清楚地認(rèn)識(shí)道時(shí)間是最寶貴的資源，所以對(duì)時(shí)間的利用也必須追求資源的最大效益。我每天對(duì)自己的要求是工作時(shí)間務(wù)求高效，不拖拉，下班時(shí)間則完全屬于我自己，屬于音樂(lè)、書籍和思考，深夜的時(shí)間一般比較適合寫作。每天大致保證五個(gè)小時(shí)的睡眠。雙休日我會(huì)去很多地方講學(xué)，而我會(huì)利用這機(jī)會(huì)拍一些喜歡的照片，將工作與生活有機(jī)地融合在一起，這是我所追求的。

記者：從一名普通的語(yǔ)文教師成長(zhǎng)為有個(gè)性有相當(dāng)知名度的年輕校長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，您最大的感觸是什么？

鄭杰校長(zhǎng)：首先我想說(shuō)，此時(shí)此刻的我絕對(duì)沒(méi)有那種所謂功成名就的感覺(jué)，相反的，我最大的感慨是時(shí)光飛逝，而我好象尚在追求自己的信仰。我一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，我是一個(gè)活在自己的世界里的人，也許我的一生都將是在尋找精神支柱的過(guò)程，并且我相信人生的樂(lè)趣也就在其中。世界是個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都不應(yīng)該嘗試更多的社會(huì)角色，很多時(shí)候我都在想，四十歲以后的我是否可以不再是校長(zhǎng)這個(gè)社會(huì)角色，而能夠成為一名企業(yè)家，新辦一份自己熱愛的產(chǎn)業(yè)�；蛟S有人會(huì)覺(jué)得，這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，但我堅(jiān)信，一個(gè)了解自己而又能勤奮工作的人終究能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

記者：現(xiàn)今有許多青年教師認(rèn)為日常工作中的平庸瑣碎與當(dāng)初自己的理想相差甚遠(yuǎn)，對(duì)此您能給予他們什么建議和忠告？

鄭杰校長(zhǎng)：對(duì)于年輕教師的這種困惑和迷茫，我很能理解，但我卻要坦率地指出一點(diǎn)：理想絕不等于空想。一個(gè)剛剛走出大學(xué)校門，還未對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀有多少了解的大學(xué)生是沒(méi)有資格來(lái)奢談什么教育理想的�？梢赃@么說(shuō)，一個(gè)新教師的成熟期至少是十年，這十年你應(yīng)該盡量讓自己成為一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧�，去涉足學(xué)校工作的各個(gè)崗位，別抱怨，也沒(méi)必要自憐自艾，要知道在這過(guò)程中，每一點(diǎn)感悟和收獲都將是你寶貴的財(cái)富。我一直以為，只有在痛徹體察了中國(guó)教育制度的種種弊端后，才能在你的內(nèi)心升騰起能被真正稱為教育理想的東西。

記者：在《給教師的一百條新建議》一書中，幾乎沒(méi)有特別贈(zèng)予語(yǔ)文教師的，如果有這樣的第101條，您會(huì)說(shuō)什么？

鄭杰校長(zhǎng)：做一個(gè)傻瓜。我想你應(yīng)該能夠理解這句話的含義吧，其實(shí)我在以前的文章中曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)。要做一個(gè)真正的知識(shí)分子，一個(gè)昂著高貴的頭顱的知識(shí)分子，就是要有一顆“赤子之心”。什么是“赤子”？“赤子”就是初生的嬰兒。赤子在這里就是形容那些活得很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。也許作為語(yǔ)文教師，就更需要這樣的一種傻勁。當(dāng)然我們也可以換用一些高雅的字眼來(lái)替換它，比如說(shuō)清高、忘我、執(zhí)著等等�？傊�，語(yǔ)文教師他天然就應(yīng)該是美的化身，他應(yīng)該致力于在課堂上營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，讓學(xué)生陶醉于文學(xué)的美趣中。

由于時(shí)間關(guān)系，并且也因?yàn)槲覍?shí)在不忍多占用眼前這位教苑辛勤耕耘者的時(shí)間，我們的訪談就此畫上了句號(hào)。走在北郊學(xué)校的校園中，望著那平凡樸素的教學(xué)樓，望著那些在操場(chǎng)上嬉戲歡笑的同學(xué)們，望著銘刻在墻上的那句旗幟鮮明的口號(hào)，“為每個(gè)孩子創(chuàng)造美好的未來(lái)”，我不禁沉入了思考中……

巴金老人曾在他的散文名篇《燈》中，以風(fēng)雪夜路上的一點(diǎn)微弱燈光，海上姐姐為弟弟點(diǎn)的長(zhǎng)夜孤燈，古希臘女教士為情人點(diǎn)燃的火炬等等不同的“燈”來(lái)象征內(nèi)心的希望和信念，其實(shí)不管一個(gè)人身處人生歷程中的哪一段旅途，他都需要依靠一盞心燈來(lái)指引前行的方向。

長(zhǎng)久以來(lái)，教師總是被喻為人類靈魂的工程師，而在當(dāng)今這日新月異，紛繁蕪雜的社會(huì)中，從事教師職業(yè)者遇到的困惑卻并不比旁人要少。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的種種喧囂聒噪于耳，人類精神家園的普遍失落煩擾于心，于是乎，曾經(jīng)有過(guò)的一腔熱情，滿懷憧憬漸成東逝流水不復(fù)返。歸于平淡甚至是甘于平庸，很多青年教師就是這樣，在走上工作崗位也許只是三五載之后，驀然回首，當(dāng)年那躊躇滿志、意氣奮發(fā)的少年已不知身在何處。

如何葆有一份對(duì)于事業(yè)或說(shuō)本職工作的持久追求，如何給自己制造一種內(nèi)驅(qū)力，又該如何讓心頭的燈永不熄滅。帶著這樣的困惑我求教于鄭杰，而他的回答，卻是簡(jiǎn)單到只有一句話：人是為自己而活的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從一名教育工作者的口中說(shuō)出這樣的話，多少是會(huì)令人心生疑竇的，難道老師的天職不是無(wú)私奉獻(xiàn)嗎，難道老師的心中不該只裝著學(xué)生嗎？可是如果我們變換一下思維方式，就不難發(fā)現(xiàn)，教師這一職業(yè)群體的存在確實(shí)是為了整個(gè)人類知識(shí)體系的薪火相傳，可是教師作為一個(gè)個(gè)體的人存在，不也是應(yīng)當(dāng)求得自身的成長(zhǎng)和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)嗎？對(duì)此鄭杰是這般表述的：人不僅有作為類的價(jià)值，還應(yīng)有作為個(gè)體的價(jià)值了。從根本上而言，也許人活著的目的和意義就在于尋找到自己的目的，并證明自己有活著的價(jià)值。如果我們忽視甚至無(wú)視這一點(diǎn)，那么教師自身的人生就是缺乏遠(yuǎn)景的，又何來(lái)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)成材的關(guān)懷和指導(dǎo)。

明白了這一點(diǎn)，許多問(wèn)題也就迎刃而解，許多困惑也就不成其為困惑。青年教師一旦有了內(nèi)在的自我成長(zhǎng)的需求，那么就能夠比較早地為自己職業(yè)人生的發(fā)展做一個(gè)規(guī)劃，并且充分利用工作環(huán)境所提供一切有利條件激勵(lì)自己的成長(zhǎng)。譬如我校的青藍(lán)工程、青年教師培養(yǎng)計(jì)劃等工作的出發(fā)點(diǎn)也正在于此。另一方面，青年教師如果能將自我成長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展有機(jī)結(jié)合，那么也就能夠很好地認(rèn)識(shí)到崗位成長(zhǎng)崗位成材的重要性，也就能夠更好地在學(xué)校工作的不同崗位上鍛煉自我實(shí)現(xiàn)自我。曾有人道，要成就一個(gè)偉人，就必須同時(shí)具備浮士德式的永恒沖動(dòng)，哈姆萊特的不斷懷疑和反省，唐·吉訶德的不顧一切的戰(zhàn)斗精神。誠(chéng)然，這樣的境界對(duì)于我們平凡大眾而言也許是高山仰止，景行行止，但至少我們也看到了有許多如鄭杰這樣在中國(guó)教育事業(yè)的征途上且行且思，不斷探索前進(jìn)的人物。引之為師亦可，引之為友亦可，但無(wú)論如何，最重要的是樹立起自己對(duì)于事業(yè)的理想信念，點(diǎn)燃起自己內(nèi)心的一盞不滅的心燈。