阿莫納什維利與小學(xué)生
阿莫納什維利 當(dāng)代格魯吉亞兒童心理學(xué)家，教育家，原蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，曾任全蘇教師創(chuàng)造協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，格魯吉亞戈蓋巴什維利教育所長(zhǎng)。

代表作有：“無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲”（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安！》）、《教學(xué)·分?jǐn)?shù)·評(píng)價(jià)》等。

編者按：經(jīng)過(guò)一個(gè)暑期的休整、充電，新的學(xué)期又要開(kāi)始了?；仡櫦磳⑦^(guò)去的假期，每個(gè)人的滋味或許各有不同。但如果暑期有書(shū)香相伴，此時(shí)必定于心中開(kāi)出了朵朵或大或小的思考之花。自7月15日開(kāi)始，河南省濟(jì)源市教育局名師培養(yǎng)工程辦公室?guī)ьI(lǐng)全市骨干教師踏上了閱讀蘇聯(lián)教育心理學(xué)家阿莫納什維利《無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》的旅程。為什么閱讀阿莫納什維利？他的教育著作對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)將產(chǎn)生怎樣的影響？讓我們來(lái)到他們閱讀的起點(diǎn)，觀賞這段最初的風(fēng)景。

■常亞歌

“要敢于投入較長(zhǎng)的時(shí)間去幫助教師構(gòu)建相對(duì)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而助推教師走向更加科學(xué)的發(fā)展之路?！?

對(duì)教師的發(fā)展我有一個(gè)明確的觀點(diǎn)：要建房，不要搬磚。

所謂“建房”，簡(jiǎn)言之就是要根據(jù)教師發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從教師職業(yè)的終身發(fā)展來(lái)考慮他們職業(yè)生涯的知識(shí)構(gòu)建和能力儲(chǔ)備。所謂“搬磚”就是以平面的視角看待教師發(fā)展，總想用當(dāng)下的時(shí)間解決當(dāng)下的問(wèn)題，久而久之，問(wèn)題依舊層出不窮，時(shí)間倒是一去不返了。

從教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，應(yīng)該區(qū)分一些輕重緩急的事情。比如對(duì)于教師的理論水平和人文素養(yǎng)就要從長(zhǎng)計(jì)議。要敢于投入較長(zhǎng)的時(shí)間去幫助教師構(gòu)建相對(duì)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而助推教師走向更加科學(xué)的發(fā)展之路。從教師職業(yè)歷程來(lái)看，大致可以分為職前教育和職后教育。職前教育主要是指進(jìn)入中等師范、?？茙煼?、本科師范等這一師范時(shí)期的專業(yè)學(xué)習(xí)，我們統(tǒng)稱為師范教育。目前的師范教育雖然經(jīng)過(guò)幾次大的改革，但就整體而言，仍有很多地方與教育現(xiàn)實(shí)存在差距。比如說(shuō)師范教育的理論學(xué)習(xí)仍舊是從書(shū)本到習(xí)題，而與教育現(xiàn)實(shí)幾乎沒(méi)有接觸。要知道，教育的理論是源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)的。但目前的師范院校的理論教材只是提綱挈領(lǐng)式地告訴我們何時(shí)、何人提出何種觀點(diǎn)、有什么意義等等。這種教材體式的理論學(xué)習(xí)只是讓我們記住了一些人名和觀點(diǎn)，而其背后鮮活的教育案例與思考卻極少呈現(xiàn)。除此之外，因?yàn)槲覀兊膸煼渡菑母咧?、初中生“升?jí)”而來(lái)，除了學(xué)生身份之外，根本無(wú)法體味教師的角色和職業(yè)特點(diǎn)，更不具備教師這種職業(yè)思維視角，這對(duì)理解教育學(xué)與心理學(xué)造成了一定的障礙，這也是無(wú)法透徹理解教育學(xué)理論的又一原因。

因此，我們說(shuō)對(duì)于教師而言，其真正學(xué)習(xí)理解教育學(xué)、心理學(xué)的時(shí)期應(yīng)該在入職以后。當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)教育挫折和成功之后，再回頭系統(tǒng)深入地進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)和研究才感到自己的實(shí)踐是多么寶貴，才能體會(huì)到教育理論的支撐對(duì)自己發(fā)展的作用是多么重要。這就是我們?yōu)槭裁磮?jiān)持在全市教師、特別是骨干教師中開(kāi)展專業(yè)閱讀的初衷。

“阿莫納什維利所提出的無(wú)分?jǐn)?shù)并不是把分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一棍子打倒，而是他在對(duì)單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)質(zhì)疑的同時(shí)提出了自己的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)理論。”

2010年起，我們用了3年時(shí)間在全市教師中開(kāi)展蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》閱讀活動(dòng)。閱讀活動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，涉及面廣。在邊閱讀邊研討的過(guò)程中，老師們逐漸咂摸出了經(jīng)典的滋味，并將思考帶進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中。今年暑假開(kāi)始，我們踏上了閱讀蘇聯(lián)教育心理學(xué)家阿莫納什維利《無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》的旅程。

這套書(shū)單從書(shū)名來(lái)看，似乎要比《給教師的建議》更具沖擊力。因?yàn)?，蘇霍姆林斯基是要“給教師”一些“建議”。既然是“建議”，我們可以聽(tīng)，也可以不聽(tīng)，讀者具有較大的自由度。但阿莫納什維利的書(shū)名就“過(guò)火”了點(diǎn)。特別是在全世界都在實(shí)行分?jǐn)?shù)或等級(jí)評(píng)價(jià)的今天，在大力宣揚(yáng)高考狀元，中考狀元的當(dāng)下，我們這樣大張旗鼓地倡導(dǎo)閱讀“無(wú)分?jǐn)?shù)”是否合適呢？我想，這是包括我在內(nèi)，那些只聽(tīng)說(shuō)但未閱讀該書(shū)的人的第一心理反應(yīng)。

2009年，我們組建全市青年教師發(fā)展實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，根據(jù)新教育閱讀的經(jīng)驗(yàn)，選擇了該套叢書(shū)作為共讀的書(shū)籍，原本一個(gè)月的閱讀計(jì)劃被該書(shū)豐富的案例、深邃的思考、精辟的見(jiàn)解而延長(zhǎng)為9個(gè)月。我們閱讀團(tuán)隊(duì)每次集中都被阿莫納什維利的教育實(shí)驗(yàn)所折服。因?yàn)閺哪撤N意義上講，這套書(shū)絕不是一本通常意義上的教育學(xué)專著，而是一部不折不扣的心理教育學(xué)專著。也因此，我們又一次選擇這部作品作為全市骨干教師共同研讀的書(shū)籍。

通過(guò)那次實(shí)驗(yàn)性閱讀，我們認(rèn)識(shí)到，阿莫納什維利所提出的無(wú)分?jǐn)?shù)并不是把分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一棍子打倒，而是他在對(duì)單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)質(zhì)疑的同時(shí)提出了自己的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)理論。這種“評(píng)價(jià)是學(xué)生的學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括下述幾個(gè)方面：學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)任務(wù)；擬定解決任務(wù)的計(jì)劃；實(shí)際解決任務(wù)；檢驗(yàn)完成任務(wù)的過(guò)程；按照標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)完成任務(wù)的結(jié)果；提出進(jìn)一步完善獲得的知識(shí)、技能、技巧的任務(wù)。（摘自《蘇聯(lián)合作教與學(xué)的理論與實(shí)踐）

如果更為簡(jiǎn)潔地理解上述6個(gè)方面的話，我們可以將其概括為“提出目標(biāo)、擬定計(jì)劃、實(shí)踐操作、小結(jié)反饋、結(jié)果測(cè)評(píng)、完善改進(jìn)”。不難看出，目前新課改所提出的實(shí)踐性學(xué)習(xí)以及在中學(xué)階段提出的綜合能力的培養(yǎng)與上述6個(gè)階段是極其吻合的。就以目前我們大家普遍關(guān)注的課堂評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，阿莫納什維利認(rèn)為他提出的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)可以分為兩種類型，即外在評(píng)價(jià)和內(nèi)在評(píng)價(jià)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師或同班同學(xué)對(duì)某個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，就是外在評(píng)價(jià)；學(xué)生本人對(duì)自己的學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，就是內(nèi)在評(píng)價(jià)。比較而言，學(xué)生的內(nèi)在評(píng)價(jià)對(duì)其未來(lái)的發(fā)展更有價(jià)值和意義。這種能力隨著年齡的增長(zhǎng)，自控力的加強(qiáng)將越來(lái)越重要。比如中學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展主要依靠?jī)?nèi)在評(píng)價(jià)能力的約束。而目前我們教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多數(shù)停留在外在評(píng)價(jià)，而極少有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的內(nèi)在評(píng)價(jià)能力進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)。尤其可貴的是，阿莫納什維利把這種極高的教育目標(biāo)放在只有6歲的兒童身上加以實(shí)驗(yàn)，并把上述6個(gè)實(shí)驗(yàn)指標(biāo)完美地體現(xiàn)在自己所教授的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)等所有學(xué)科之中。為了把他們的教育理念一以貫之，他親自培訓(xùn)所有參與實(shí)驗(yàn)的教師，親自給學(xué)生授課并完整記錄下自己十幾年的實(shí)驗(yàn)記錄。他的無(wú)分?jǐn)?shù)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)從小學(xué)開(kāi)始一直延續(xù)到初中階段，而我們目前所看到的《無(wú)分?jǐn)?shù)教育三部曲》就是他數(shù)年來(lái)的教學(xué)記錄和隨筆。所以從另外一個(gè)角度看，我們現(xiàn)在讀到的是阿莫納什維利的教學(xué)手記或教育案例集。從這部教學(xué)手記中我們可以看到他對(duì)教育的執(zhí)著和嚴(yán)肅。從這些近乎于內(nèi)心道白的文字中，我們真正理解了他的一個(gè)觀點(diǎn)：誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲，誰(shuí)就愿意從事教育工作，而誰(shuí)愛(ài)兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛(ài)得入迷，誰(shuí)就能獲得自己職業(yè)的幸福。如果我們認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的話，我們也就無(wú)需去讀眾多關(guān)于教師幸福的文章了，只需從這一個(gè)簡(jiǎn)單地心理反應(yīng)就可以測(cè)試出我們是否真正愛(ài)我們的職業(yè)，是否真正在我們這個(gè)職業(yè)中體味到幸福。如果，我們連兒童的本性都無(wú)法容忍的話，還有何理由證明自己熱愛(ài)教育呢？

讀阿莫的書(shū)不會(huì)讓我們感到空洞無(wú)物，相反，打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我們會(huì)立刻被他飽含深情的文字所打動(dòng)，因?yàn)?，這些文字都是他教育實(shí)踐的所得、所思、所悟。他的實(shí)驗(yàn)學(xué)校有一條規(guī)定：學(xué)者必須親自在學(xué)校上課，掌握教育藝術(shù)，否則就剝奪他寫(xiě)學(xué)術(shù)著作的權(quán)利。他這樣做的目的只有一個(gè)，一定要讓教育的思考深深扎根于自己的教育實(shí)踐，這也正是這部書(shū)能成為教育經(jīng)典的重要原因之一。而這部書(shū)的第一冊(cè)書(shū)名更有意思，它是阿莫納什維利與孩子們見(jiàn)面的一句問(wèn)好，為了說(shuō)好這句“孩子們，你們好”，他幾乎天天在上班的路上輕聲練習(xí)著，有時(shí)還停下腳步，認(rèn)真地對(duì)著空無(wú)一人的廣場(chǎng)深情地低語(yǔ)。他怪異的舉動(dòng)引起不少人的圍觀和非議，但他對(duì)此毫無(wú)顧忌。因?yàn)?，他眼中確有一群天真爛漫的孩子等著他的問(wèn)候和喚醒，只不過(guò)是這群孩子沒(méi)有活在他人眼中罷了。