“先結(jié)婚后戀愛”“入錯(cuò)山門”愛上教育

　　晚報(bào)會客廳：張校長，說到蘇州中學(xué)，蘇州市民自然都不陌生，跨進(jìn)這所著名的千年學(xué)府依然是這個(gè)城市里優(yōu)秀學(xué)子們的夢想和驕傲。不過對于這所名校的校長，讀者們會覺得有幾分“神秘”。晚報(bào)曾刊登過您寫的《綠軍裝紅少年》，我們看到中學(xué)時(shí)代的您喜歡寫詩、畫畫、練體操，感覺您是很感性的人。
　　張昕：年少夢多, 確實(shí)望著窗外的屋脊做過體操王子的白日夢。到現(xiàn)在我依然喜歡藝術(shù)，常常會為真、善、美而感動。我們學(xué)校的網(wǎng)站就是我設(shè)計(jì)的，我還夢想著老了以后可以做一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師。
　　然而，做任何事，僅憑感覺和沖動是不行的，學(xué)校教育就更不能隨心所欲。所以我更強(qiáng)調(diào)理性，正如我熱愛哲學(xué)。因?yàn)閴粝牒蜔崆橹?，我們需要冷靜的思考，全面的分析，看清事物深層的本質(zhì)，以縝密的邏輯性構(gòu)建操作模式和規(guī)則。我常說教育是一項(xiàng)工程，必須條理分明，分工明確，唯如此才能有科學(xué)踏實(shí)的實(shí)踐，否則你永遠(yuǎn)"飄在空中"。
　　晚報(bào)會客廳：那么，當(dāng)年的文藝青年怎么會和教育結(jié)緣的呢？
　　張昕：1977年高考時(shí)，我把志愿從美術(shù)、文學(xué)平移到了文理兼容的建筑學(xué)。然而，先天的辨色力缺陷把我分配到了數(shù)學(xué)系，畢業(yè)后又被分配到常州武進(jìn)縣雪堰中學(xué)。這個(gè)講臺上方逢雨必漏、夜晚常常燭光照明的古老而破舊的鄉(xiāng)村中學(xué)成為了我教育旅程的起始站。
　　我還記得1982年1月一個(gè)積雪的寒冬，像如今的農(nóng)民工一樣扛著行囊，我住進(jìn)了堆滿農(nóng)具的宿舍。作為一個(gè)文革后首屆的城市籍大學(xué)生，我想自己淪落此地，也許將要如此度過一生，不禁淚流。
　　然而開學(xué)了，上課了，一雙雙求知的大眼望著你，一只只凍僵的小手握著筆，你沒有理由不愛他們，你沒有借口不去努力。我的學(xué)生教我懂得了責(zé)任。就這樣，我會把所有孩子的家庭走個(gè)遍，我會把正在咳嗽的嗓子講到啞, 我會把請調(diào)回城的事情全忘掉……4年半過去了，當(dāng)有人通知我去辦調(diào)回蘇州的手續(xù)時(shí)，我竟然非常舍不得，那種感覺就如當(dāng)初失去城市的痛……
　　就這樣，好比先上車后買票、先結(jié)婚后戀愛。28年來,我這個(gè)內(nèi)向寡言、毫無準(zhǔn)備、錯(cuò)入山門的人成了教師、成了校長，愛上了學(xué)校、愛上了教育。
　　晚報(bào)會客廳：2007年，您成為蘇州中學(xué)校長，這是一所已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高度的名校，但她同樣要面對發(fā)展和突破的命題，而且因?yàn)槠瘘c(diǎn)高，想必難度也更大。作為新一任校長，您是怎么定位自己的責(zé)任？
　　張昕：校長的工作內(nèi)容很多，各人的風(fēng)格也不相同。在我看來，最重要是三方面：至上的精神引領(lǐng)、創(chuàng)新的教育設(shè)計(jì)和科學(xué)的管理決策。
　　精神引領(lǐng)是第一位的。與其要求教師和學(xué)生這樣那樣，倒不如先對師生進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育，這方面，我不想做一個(gè)發(fā)號施令的校長，不要將意志強(qiáng)加于別人。
　　創(chuàng)新的教育設(shè)計(jì)方面，我認(rèn)為一所學(xué)校不僅僅是優(yōu)美的環(huán)境、建筑，她要有出色的理念、特色和教育活動，而教育設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)一樣，分兩步，先是創(chuàng)新的概念設(shè)計(jì)，然后是科學(xué)的深化設(shè)計(jì)。我們的濕地文化課題研究、地球?qū)W習(xí)村計(jì)劃、學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、國家漢推基地等項(xiàng)目都是特色設(shè)計(jì)的案例。
　　學(xué)校是要繼續(xù)還是改革傳統(tǒng)行為？是要引進(jìn)還是放棄新的項(xiàng)目？做不做，如何做，都是校長的決策，同時(shí)都是校長的責(zé)任。學(xué)校要發(fā)展，發(fā)展是硬道理，所以勢必要尋找機(jī)遇。但機(jī)遇面前，校長又要對價(jià)值、利弊、時(shí)機(jī)、條件、和未來狀況進(jìn)行評估，總結(jié)起來就是尋找機(jī)遇需要創(chuàng)新精神，做出決策需要科學(xué)態(tài)度。
　　以崇高引領(lǐng)師生，以創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)校，以科學(xué)決策行為，是我的使命，我相信唯如此才能有讓人民滿意的學(xué)校。

　　　　　　　　 就教育談教育治標(biāo)不治本應(yīng)試教育的癥結(jié)在于社會價(jià)值觀
　　晚報(bào)會客廳：我們都知道，蘇州中學(xué)是國內(nèi)為數(shù)不多、實(shí)實(shí)在在踐行素質(zhì)教育的高中校之一。作為一個(gè)局內(nèi)人，對于中國素質(zhì)教育的前景，您怎么看？
　　張昕：坦率地說，我不是很樂觀。直到今天"素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)"依然是普通教育現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。教育界內(nèi)，一部分人樂于此道，以假亂真；一部分人迫于無奈，被動跟風(fēng)；更有人在艱難地追求理想，尋找出路。中國教育的這種尷尬局面，事實(shí)證明，僅靠理論研究、政策干預(yù)或者行政命令是無法真正擺脫的，僅靠少數(shù)立場堅(jiān)定者的勇敢前行也是不成氣候、甚至不可持久的。
　　我認(rèn)為中國應(yīng)試教育的成因非常復(fù)雜。不是哪個(gè)人造成的，也不是哪個(gè)人能改變的。最根源的成因是歷史性的、文化性的、社會性的，最根本的癥結(jié)是社會價(jià)值觀問題。僅就教育談教育，僅停留于制度完善、課程創(chuàng)新、高考改革，也只是治標(biāo)不治本的，也必定會解決了一個(gè)問題又產(chǎn)生出若干個(gè)更嚴(yán)峻的新問題。
　　晚報(bào)會客廳：那為什么最根本的是社會價(jià)值觀問題？
　　張昕：去年年底，蘇中舉行了"北京大學(xué)'中學(xué)校長實(shí)名推薦'"面試遴選。其中一道題是："如果可以自由選擇，你會選擇生活在什么時(shí)空區(qū)間？ "，一個(gè)名叫賈若楠的女同學(xué)回答道："我會選擇20世紀(jì)二三十年代的中國"。
　　這個(gè)意志和我是共鳴的。上世紀(jì)二三十年代的中國，雖然兵荒馬亂，但是一個(gè)人才輩出、群星璀璨的時(shí)代。我說兩個(gè)和蘇中有關(guān)的故事吧。剛剛辭世的蘇中校友錢偉長，18歲時(shí)考取了清華大學(xué)歷史系，他的中文、歷史均獲滿分，而物理僅5分。然而"九一八事變"，日寇侵占了我國東三省。 "造飛機(jī)大炮，保家衛(wèi)國"的激情驅(qū)使他毅然提出轉(zhuǎn)學(xué)物理的請求，一年試讀后他奇跡般地成為了物理系的高才生，后來又成為我國著名的科學(xué)家。
　　還有省立蘇州中學(xué)首任校長汪懋祖，13歲即中清末最后一期秀才。矢志于教育救國，1916年他赴美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院留學(xué)成為杜威的弟子，1919年受聘于哈佛大學(xué)研究員。 1920年回國，歷任南京東南大學(xué)教授和北京師范大學(xué)教育系主任、代理校長及江蘇省督學(xué)等職。為實(shí)現(xiàn)親自辦學(xué)、普及教育的理想，1927年他毅然辭去所有職位，回故鄉(xiāng)組建蘇州中學(xué)。這種舍高取低的抉擇在當(dāng)今絕對是不可思議的。
　　錢偉長的揚(yáng)短避長、汪懋祖的舍高取低，為的是什么？為了國家，為了民族，為了人民大眾，這就是那個(gè)時(shí)代所有仁人志士們的共同理想和價(jià)值追求，任何名利、地位、乃至生命都可置之度外。
　　與上述的那個(gè)時(shí)代相比，現(xiàn)在中國的許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活小康，但相反的是，社會的價(jià)值取向和道德規(guī)范發(fā)生了一些偏離，人們的精神境界也趨于低俗化。
　　晚報(bào)會客廳：近年學(xué)術(shù)造假、高考舞弊到唐駿的"學(xué)歷門"，教育丑聞背后其實(shí)是我們社會的價(jià)值取向和道德規(guī)范發(fā)生了偏離？
　　張昕：可以這樣說，關(guān)于價(jià)值取向和道德規(guī)范的偏離，我概括了以下幾個(gè)方面。首先是功利至上。中國數(shù)千年的"望子成龍觀"以及"讀書做官論"，隨著上千年的科舉制度不斷被強(qiáng)化。為了生活需要就業(yè)，為了就業(yè)需要學(xué)歷，平民家庭的"書包翻身理念"可以理解。但是人才市場的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)不斷攀升，促使學(xué)生不斷追求名牌大學(xué)、熱門專業(yè)、碩士博士，造成獨(dú)木橋越走越長、越走越窄，這是不正常功利升級現(xiàn)象。
　　且不說"假學(xué)歷"這種極端現(xiàn)象。我們可以看到，現(xiàn)在普遍的是，學(xué)生時(shí)代，一切為了升學(xué)和擇業(yè)，無關(guān)的事不做，學(xué)生如此、家長如此、老師亦如此，看上去是減負(fù)增效、實(shí)質(zhì)上是在培養(yǎng)功利主義；步入社會后，榮譽(yù)、地位、財(cái)富成了一生唯一的興趣、唯一的追求。
　　二是攀比成風(fēng)。政府攀比GDP，校長攀比升學(xué)率。從攀比本一本二率，到攀比清華北大數(shù)，攀比金牌銀牌數(shù)，甚至把素質(zhì)教育都異化成體育比賽獎牌數(shù)的攀比、國際文藝演出檔次的攀比等等，一切可以數(shù)字化的東西都會成為攀比的對象，都會成為工作業(yè)績的證明物。其實(shí)這是應(yīng)試教育的泛化，是功利主義的強(qiáng)化。這種無處不在、不斷升級的競爭，使學(xué)生、老師、校長都很累。
　　還有就是誠信喪失。北大的"中學(xué)校長實(shí)名推薦制"會一石千浪，原因之一是社會缺乏誠信。公眾認(rèn)為，如果僅憑校長個(gè)人就可以推薦上北大，誰能保證校長的這種權(quán)力不和利益掛鉤，進(jìn)行暗箱操作，成為另一扇后門。社會的不誠信問題由來已久，伴隨著利益社會的步伐，難以止步。 "學(xué)校即社會"，圣潔之地也難以潔身自好，不誠信的事件，有的是別有用心，更多的是出于無奈。一些過于理想化而脫離實(shí)際的上級決策，無法操作時(shí)的變通技巧往往是真假兩面主義，有時(shí)還會把學(xué)生卷入造假行列，這是教育的最大犯罪，根源在政府決策的科學(xué)性上。
　　再有是創(chuàng)新缺乏。你做什么我也做什么，大家擠在同一條路上，最后擠死。好的競爭應(yīng)該是你走你的路，我走我的路，錯(cuò)位發(fā)展，創(chuàng)新取勝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　校長寄語：“入學(xué)容易入門不易”“出山容易出道不易”
　　晚報(bào)會客廳：所以我們又回原點(diǎn)，也更理解您為什么特別重視精神引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)"勵志"和價(jià)值觀教育。但學(xué)校教育要怎樣才能拉近與90后中學(xué)生們之間"心的距離"？
　　張昕：我分析當(dāng)代的青少年學(xué)生，不缺愛心和愛國之心；他們最缺的是理想和奮斗精神。 "見困難，就放棄，或繞道；成績差，有父母，開后門；怕高考，花大錢，出國去；對未來，沒想法，不奮斗。"這是我給如今一些孩子們的畫像。所以對于蘇州中學(xué)的學(xué)生，"人生奮斗"是價(jià)值觀教育的主題。
　　我們通過一些不可多得的素材，對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。比如海倫·凱勒，比如我們眾多優(yōu)秀的校友。在這里，我還想提一下我們一位已經(jīng)逝去的學(xué)生徐錚，這個(gè)非常優(yōu)秀的女生被血癌奪去了生命，但一直沒有失去信念和精神。我曾經(jīng)為她寫過一篇《人生畢業(yè)證》的文章，我還打算整理她的遺作（她生前的日記和散文，非常感人）出版成書，發(fā)給每位蘇中師生，作為勵志讀物。
　　我努力營造的是一個(gè)和諧、充滿大愛的校園，校長為教師，教師為學(xué)生。不輕易表揚(yáng)，不輕易批評，經(jīng)常講師生中的動人故事，比對師生提各種要求更有用，這是互相感動，創(chuàng)造感動。
　　晚報(bào)會客廳：聽說今年2010屆高三學(xué)生畢業(yè)前，您花了一個(gè)多月的時(shí)間特別為2010屆的同學(xué)們寫了一首四言詩《出道山記》，這也見證了您對師生的用心和愛。
　　張昕：蘇州中學(xué)里有座道山，我稱之為博大精深的知性之山、理性之山、人性之山。同學(xué)們畢業(yè)了，將要走出蘇中、走出道山。新生入學(xué)典禮上我說過："入學(xué)容易入門不易"，畢業(yè)典禮上我告訴他們："出山容易出道不易"。
　　作為道山這個(gè)"山寨"的"首領(lǐng)"，在同學(xué)們即將離開的時(shí)候，我寫了一首《出道山記》，之所以花了一個(gè)多月的時(shí)間，是因?yàn)槲野迅呷昙壥邆€(gè)班的班主任的名字嵌到了每一句詩里，這并不容易，我最后在畢業(yè)典禮上讀出來時(shí)，看到同學(xué)們驚喜，老師們感動，我覺得很幸福。
　　晚報(bào)會客廳："出道"二字，意味深長。身為蘇州最優(yōu)秀高中校的"掌門人"，您最想對您優(yōu)秀的學(xué)生們說什么？
　　張昕：我想送給每一位同學(xué)一件護(hù)身符，一件無價(jià)的精神禮物，那就是"理想"與"奮斗"。 "理想"好比是鉆石掛件，"奮斗"好比是鉑金項(xiàng)鏈，沒有理想的人是頹廢的人，不求奮斗的人是無能的人。而那些充滿理想勇于奮斗的人，他們身心健康生活充實(shí)，他們頭腦清醒斗志昂揚(yáng)，他們百折不撓終究成功，他們是從精神到物質(zhì)都富有的人。

張昕小傳
　　1982年蘇州大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)。1986年調(diào)至蘇州中學(xué)。 1989年經(jīng)選拔受國家教委派遣，赴日本留學(xué)，專攻“學(xué)校經(jīng)營學(xué)”；1991年回國擔(dān)任教務(wù)處副主任；1995年擔(dān)任副校長，分管教學(xué)與國際交流；2003年兼任園區(qū)校校長；2006年考入東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士課程；2007年擔(dān)任蘇州中學(xué)校長，并任蘇州大學(xué)教育學(xué)院兼職教授、碩士生導(dǎo)師。目前還擔(dān)任省政協(xié)委員，市人大常委，民進(jìn)蘇州市委員會常委等職務(wù)。