王文湛：國(guó)家教育部原基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)、國(guó)家副總督學(xué)、中國(guó)中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)秘書長(zhǎng)。

1984年，王文湛從清華大學(xué)調(diào)到教育部工作，當(dāng)時(shí)在教育部中學(xué)司工作，經(jīng)常下到基層，也就親眼目睹了基層教育，特別是農(nóng)村教育的艱難。“很多學(xué)校的辦學(xué)條件當(dāng)時(shí)確實(shí)可以說是一塌糊涂，哪個(gè)房子最破哪里是學(xué)校，當(dāng)時(shí)好多學(xué)校都在廟宇、祠堂里。”至今，王文湛還清楚地記得，20世紀(jì)90年代初去青海某學(xué)校，偌大個(gè)教室里只有10個(gè)板凳，里面卻有20個(gè)學(xué)生！沒有辦法，學(xué)生們只好輪換坐著上課。當(dāng)時(shí)學(xué)生們一直站著熱烈鼓掌歡迎他們的到來(lái)，他連忙讓學(xué)生坐下，但是學(xué)生們卻繼續(xù)站著，此時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，孩子們根本沒有板凳可坐!

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”2005年，面對(duì)前來(lái)探望的溫家寶總理，錢學(xué)森提出了這樣一個(gè)令人深思的問題，這就是著名的“錢學(xué)森之問”，亦稱為“世紀(jì)之問”。

王文湛認(rèn)為 ： 要實(shí)施創(chuàng)新教育，就要從中小學(xué)抓起，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。中國(guó)的基礎(chǔ)教育近年來(lái)取得很大成果，課程改革穩(wěn)步推進(jìn)，教師素質(zhì)全面提高，學(xué)生能力有所提升，但中國(guó)的基礎(chǔ)教育缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，就近年來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)來(lái)看，很少有中國(guó)本土培養(yǎng)出能夠在某個(gè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新的人才，這種現(xiàn)狀值得每一位教育工作者深思。

要真正落實(shí)素質(zhì)教育必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、問題意識(shí)、獲取知識(shí)的能力，特別是面對(duì)有差異的學(xué)生要實(shí)施有差異的教育，求得有差異的發(fā)展。他要求學(xué)校和教師要學(xué)會(huì)正確處理創(chuàng)新與創(chuàng)造的關(guān)系、正確處理創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系、正確處理教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系、正確處理課堂教學(xué)主渠道與多渠道的關(guān)系、正確處理減輕負(fù)擔(dān)與布置作業(yè)的關(guān)系，只有這樣才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義公民。這既是時(shí)代的需要，也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)王文湛教授認(rèn)為教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，特別是加強(qiáng)面向?qū)嵺`的作業(yè)對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

推動(dòng)教育的主要措施就是義務(wù)教育，使得所有的少年兒童都接受良好的教育，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，有助于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。均衡發(fā)展，第一是義務(wù)教育的本質(zhì)要求，是《義務(wù)教育法》所規(guī)定的；第二以發(fā)展達(dá)到均衡，不是重新洗牌，再就是富強(qiáng)即若，好的辦的更好，差的追上；第三均衡發(fā)展要考慮現(xiàn)實(shí)需求，不可能全國(guó)、全省均衡發(fā)展，就像北京、海淀、西城和延慶、懷柔；第四均衡發(fā)展是長(zhǎng)期的，不可能一兩年內(nèi)解決。第五均衡發(fā)展是政府的責(zé)任，不是校長(zhǎng)、老師的責(zé)任。

“要把課堂時(shí)間還給學(xué)生，把一節(jié)老師的‘獨(dú)唱音樂會(huì)’變成‘合唱音樂會(huì)’。” 國(guó)家大計(jì)，教育為本。作為教師，一定要更新自己的觀念、堅(jiān)持以學(xué)生為本，要提高學(xué)生的主體意識(shí)、問題意識(shí)和利用工具學(xué)習(xí)的能力。教育要和學(xué)生的幸福、未來(lái)、發(fā)展緊緊聯(lián)系起來(lái)。舉例來(lái)說，一名老師在上自然課，讓學(xué)生一起比賽用放大鏡點(diǎn)燃報(bào)紙，看誰(shuí)快。一個(gè)學(xué)生點(diǎn)得最快，老師問他為什么這么快？學(xué)生說，我點(diǎn)的是報(bào)紙上的黑字——于是學(xué)生明白了黑色吸熱比百色快。然后老師又問：“為什么放大鏡能點(diǎn)燃報(bào)紙，鏡子、普通玻璃卻不能？”——在互動(dòng)中，學(xué)生明白了放大鏡的特點(diǎn)是透明、能聚光。就這樣，通過一步步的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了他們主動(dòng)思考和總結(jié)的能力。

王文湛語(yǔ)錄

“當(dāng)老師，就要當(dāng)個(gè)優(yōu)秀且滿意的老師。優(yōu)秀，是社會(huì)的評(píng)價(jià)；滿意，是對(duì)自己的感覺！”

“平庸的老師是敘述，普通的老師是講解，優(yōu)秀的老師是示范，偉大的老師是啟發(fā)，如孔子和蘇格拉底”。

“學(xué)生是一杯水，老師就必須是一桶水的理論早已過時(shí)，老師應(yīng)該是自來(lái)水是長(zhǎng)流水，而現(xiàn)在的老師，應(yīng)該教學(xué)生找水，找水的能力，在一個(gè)人一生的發(fā)展中，是主動(dòng)長(zhǎng)久起作用的”。

“找水的能力很簡(jiǎn)單，就是三個(gè)方面，一是查字典，二是利用圖書館，三是上網(wǎng)”。

“我到農(nóng)民家中，吃著農(nóng)家的雞肉，特別香特別有滋味，農(nóng)民跟我解釋原因：你們城里的雞鴨是圈養(yǎng)的，我們鄉(xiāng)下農(nóng)民的雞鴨，是山養(yǎng)的，你說能一樣嗎？同樣的道理，學(xué)校里的學(xué)生，大部分時(shí)間是圈養(yǎng)的，幾乎沒有山養(yǎng)過，學(xué)生的個(gè)性能得到很好的發(fā)展嗎？”

“管校要管人，管人要管心，管心要關(guān)心，關(guān)心要真心”。

“校長(zhǎng)讀書，老師才會(huì)讀書；老師讀書，學(xué)生才會(huì)讀書；學(xué)校讀書，社會(huì)才會(huì)讀書”一年中，男教師買書的錢要多于買煙的錢，女教師買書的錢要多于買化妝品的錢。

“現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，并不是要推翻傳統(tǒng)的教育，把一切推倒了重來(lái)。馬克思說過：潑洗澡水，不能把小孩也潑掉”。

“領(lǐng)導(dǎo)和老師要有六力：實(shí)力、能力、活力、潛力、魅力和創(chuàng)造力”。

“班主任要有五鏡意識(shí)：望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、平面鏡、顯微鏡、三菱鏡”。

“老師要向農(nóng)民學(xué)習(xí)，要有延緩批評(píng)的精神，遇到問題要多做自我批評(píng)，要多從自己身上找問題，有時(shí)候，寬容能取得意想不到的教育效果”。

“教育是事業(yè)，是科學(xué)，更是藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的批評(píng)和教育和砸核桃一樣，度的把握很重要，砸輕了，砸不開，吃不到核桃仁，砸重了，核桃仁也碎了，更多的時(shí)候，我們要相信學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生”。

“素質(zhì)教育不應(yīng)游離于課堂之外，而應(yīng)溶解到課堂教學(xué)中”。

“教書者必先強(qiáng)己，育人者必先育己，老師要不斷刻苦學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷進(jìn)取，不斷提高自己。

“基礎(chǔ)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)廣度，要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，則重在揚(yáng)長(zhǎng)而不應(yīng)是過多的補(bǔ)短”。

“一個(gè)不認(rèn)真讀書的民族，是一個(gè)沒有創(chuàng)造力的民族，一個(gè)沒有創(chuàng)造力的民族，是一個(gè)沒有希望的民族”。

“教在今天，想在明天，為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，與學(xué)生的未來(lái)、發(fā)展和幸福聯(lián)系在一起”。