摘要：針對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀，過度的訓(xùn)練往往會(huì)遏制學(xué)生真正的成長(zhǎng)。自由成長(zhǎng)是學(xué)生在一種民主、寬松、和諧、向上的環(huán)境中，智慧得到啟迪，潛能得到激發(fā)，身心趨于成熟，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自我，逐漸自主、自律，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。教育的意義就在于把人的自由本質(zhì)引申出來去從事創(chuàng)造，去打破已有的生成，邁向更高的未成。
　　作為一名基礎(chǔ)教育工作者，在教學(xué)一線長(zhǎng)期耕耘，又在學(xué)校管理層奮斗多年，我關(guān)注著學(xué)生們的人生歷程，常常為他們的成長(zhǎng)而感動(dòng)，也關(guān)注著當(dāng)下林林總總的教育現(xiàn)象，常為之思考、探索。有困惑與迷茫，有糾結(jié)與尷尬，更多的是上下求索。
　　一、那些讓我感動(dòng)的孩子們
　　30多年的從教生涯，無數(shù)的孩子在我眼前長(zhǎng)大成人，我甚至記得我教過的第一屆學(xué)生的名字。更多的時(shí)候，我在沉思他們的人生軌跡對(duì)我的啟迪。我常常在孩子們的成長(zhǎng)中感動(dòng)著，思考著。
　　在2012年和2013年的高考中，金陵中學(xué)相繼誕生了兩名“高考狀元”。一時(shí)間社會(huì)熱議，媒體爭(zhēng)相報(bào)道。然而令我難忘、引我深思的不是她們令人艷羨的“狀元”身份，而是兩個(gè)孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷與感悟。
　　2013年的“狀元”、如今已進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)欣意說：“雖然絕大多數(shù)高中生最終都要經(jīng)歷高考，但高考絕不是高中生活的全部。高考成績(jī)決定了我們能夠走入怎樣的一所大學(xué)，然而，當(dāng)我們真正地在大學(xué)里學(xué)習(xí)生活時(shí)，我們才會(huì)體會(huì)到，比起書本上所學(xué)到的知識(shí)，我們?cè)诖髮W(xué)中更加需要的，則是我們的綜合素質(zhì)與人際交往的能力，而這些都是學(xué)校教給我的學(xué)習(xí)能力之外的東西?！薄霸谶@里沒有人會(huì)逼著你去學(xué)習(xí)，除了一定量的作業(yè)，課后的學(xué)習(xí)幾乎都由學(xué)生自由安排?！辟M(fèi)欣意自豪地說。
　　費(fèi)欣意同學(xué)說，金中給了她自由發(fā)展的空間，這種空間不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自由上，同時(shí)也體現(xiàn)在豐富多彩的校園文化生活中。她飽含深情地說：
　　金中處處洋溢著青春的氣息。在親身參與的活動(dòng)之外，我更樂于用鏡頭記錄下我們的高中生活。從攝像機(jī)所記錄下的畫面中，我看到了青蔥歲月特有的青春與活力。這使我深刻體會(huì)到，金中除了是一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，還可以是一個(gè)讓我們盡情揮灑汗水的場(chǎng)所、一個(gè)記錄著友情和青春的場(chǎng)所、一個(gè)讓我們彼此分享歡樂與淚水的場(chǎng)所。高一的軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)，高二的籃球比賽、職業(yè)體驗(yàn)，高三的拔河比賽、畢業(yè)典禮，每年的環(huán)湖跑、美食節(jié)、聯(lián)歡會(huì)……看著這些珍貴的鏡頭，仿佛又回到難忘的金中時(shí)代，以后一定要剪輯出一部記錄金中歲月的《致青春》。這樣的自由其實(shí)也是一種挑戰(zhàn)，它要求學(xué)校在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，提供更加高效的教學(xué)，要求教師在作業(yè)的布置安排上更加合理有效，它并不意味著學(xué)習(xí)不重要，它只是體現(xiàn)了一種觀念：生活品質(zhì)與努力學(xué)習(xí)其實(shí)并不矛盾，在忙碌的學(xué)習(xí)生活之中，我們也同樣需要停下來喝一杯咖啡的休憩時(shí)光。
　　這種自由還體現(xiàn)在她對(duì)高中畢業(yè)后求學(xué)之路的選擇上。以費(fèi)欣意當(dāng)年高考的高分，關(guān)愛她的老師們有意勸她選擇北大或清華，她卻令人意外地選擇了復(fù)旦大學(xué)，她的理由很簡(jiǎn)單：想多陪陪生活在上海的年邁外婆。老師們帶著欣賞和感動(dòng)尊重了她的選擇。
　　“在這個(gè)被陽光和自由的氣氛所籠罩的學(xué)校里，我們可以以我們的意愿去實(shí)踐、去延伸我們的青春年華?！毕嘈牛@一定是費(fèi)欣意同學(xué)的肺腑之言。
　　2012年高考“狀元”宋玥的故事同樣也發(fā)人深思。這個(gè)風(fēng)格爽利的孩子回顧了自己很有意思的成長(zhǎng)經(jīng)歷：
　　我的父母都是80年代的大學(xué)生，有穩(wěn)定的工作與收入，在新生兒時(shí)期就沒有按照老家的風(fēng)俗捆綁我的手腳。他們沒有把他們的夢(mèng)想加載到我的身上，而是知足常樂。媽媽養(yǎng)孩子的目標(biāo)是只要孩子快樂，不危害社會(huì)，自立自足。小時(shí)候看著別人家的孩子學(xué)習(xí)跳舞，彈琴，我也想跟風(fēng)，媽媽給我報(bào)了名，結(jié)果，我的舞蹈生涯只持續(xù)了兩節(jié)課，就因?yàn)槔幌陆疃Y(jié)束了。所以當(dāng)別的同學(xué)都在瘋狂地趕場(chǎng)子補(bǔ)課時(shí)，沒什么恒心的我有大把的時(shí)間看閑書和自娛自樂。因此，除了身體的自由自在，我也擁有比同齡人更多的精神自由。
　　去金陵中學(xué)讀高中也是我自己的選擇，我覺得長(zhǎng)大了，就應(yīng)該離開父母獨(dú)立生活，雖然當(dāng)時(shí)也可以去另外一所重點(diǎn)高中，但我被金中的人文底蘊(yùn)所吸引。
　　時(shí)光飛逝，高考過后，當(dāng)港大向我伸出橄欖枝，且提供選擇專業(yè)的自由時(shí)，所有的親戚朋友都力薦金融專業(yè)，而我還是聽從了自己內(nèi)心的聲音，主修心理學(xué)，而如今我即將大學(xué)三年級(jí)，回首這兩年的大學(xué)生活，愈發(fā)覺得自己當(dāng)初的選擇是正確的。感謝金中，感謝老師，感謝父母，給我了夢(mèng)想和選擇的自由，讓我可以做一個(gè)有想法的人，學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，將來從事自己所熱愛的行業(yè)。
　　曾經(jīng)以南京市中考最高分考入金陵中學(xué)的戴文翰同學(xué)，從小就在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出不尋常的天賦。進(jìn)入高中的戴文翰以他厚實(shí)的基礎(chǔ)、全面的發(fā)展，完全可以把下一個(gè)目標(biāo)鎖定為沖刺高考狀元，但是他對(duì)“鐘情”已久的數(shù)學(xué)癡心不改。戴文翰說，他感到非常幸運(yùn)的是，高中階段各個(gè)學(xué)科的教師對(duì)他都非常支持，他因?yàn)榻?jīng)常參加競(jìng)賽和各種集訓(xùn)，時(shí)間比較緊張，老師們常常給予他免交作業(yè)的特權(quán)，但是所有學(xué)科的老師對(duì)他的要求都一律是十分嚴(yán)格的，所以他從來都沒有輕視過其他學(xué)科特別是文科的學(xué)習(xí)。戴文翰深有感觸地說：“全面發(fā)展對(duì)我數(shù)學(xué)方面的進(jìn)步起了十分重要的影響，搞學(xué)科競(jìng)賽的同學(xué)千萬不要走入偏科的誤區(qū)?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)說：“在學(xué)習(xí)上千萬不能太狹隘，只有注重綜合素質(zhì)，才能有可持續(xù)發(fā)展?！贝魑暮舱f，他其實(shí)對(duì)文史知識(shí)很感興趣，《戰(zhàn)國(guó)策》《東周列國(guó)傳》《穆斯林的葬禮》《白鹿原》等是他給自己開的書單。他說，有太多的好書需要他去閱讀。戴文翰最后因獲得保送資格被清華大學(xué)提前錄取，他的綜合成績(jī)相當(dāng)優(yōu)秀，教過他的老師評(píng)價(jià)，以戴文翰扎實(shí)的功底和穩(wěn)健的個(gè)性，他如果參加高考可能又會(huì)拿一個(gè)“狀元”回來。當(dāng)年媒體還就此采訪戴文翰，問他為什么選擇保送而不參加高考再去爭(zhēng)取個(gè)“狀元”。戴文翰表示，過去被宣傳為中考狀元就給了自己一定的壓力。他說，搏擊“高考狀元”畢竟有偶然性，自己不會(huì)刻意去追求，他也表示很感謝學(xué)校對(duì)他的選擇的支持。戴文翰說，當(dāng)年毫不猶豫地選擇了金陵中學(xué)，是因?yàn)樗私獾慕鹬袑捤傻慕逃h(huán)境、多元的文化氛圍十分適合自己的發(fā)展。
　　無意渲染這些取得成功的孩子，只是從他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感悟中發(fā)現(xiàn)了諸多共同之處。由此我想起了很多金中學(xué)子的肺腑之言：
　　在金陵中學(xué)我學(xué)習(xí)到了很多東西。母校不僅重視課堂教學(xué)，而且很重視研究性學(xué)習(xí)課程和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。她除了教我知識(shí)，更教我學(xué)會(huì)辯證地懷疑和批判，學(xué)會(huì)科學(xué)地思維和認(rèn)真地思考?！墙?br /> 　　我是一名興趣廣泛，對(duì)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)均富有熱情的學(xué)生，但從另一個(gè)方面說，并不是一個(gè)拔尖的學(xué)生。我一直不喜歡題海戰(zhàn)術(shù)，而是有目的地選擇一些題型靈活、綜合運(yùn)用的題目來解析，并盡量做到舉一反三。另外，我的課外興趣也比較廣，喜歡音樂與鋼琴演奏，喜歡游泳等體育運(yùn)動(dòng)，喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲酣戰(zhàn)。這些雖然也花去了我_不少時(shí)間，但這些業(yè)余的愛好，讓我始終處于身心愉悅的狀態(tài)，學(xué)習(xí)時(shí)效率很高?！笱?br /> 　　我喜歡金中校園里自始至終存在的自由的氣氛，我是一個(gè)喜歡自由的人，在這樣的氣氛里，我有更多的時(shí)間和精力來安排好自己的學(xué)習(xí)和生活?！崘?br /> 　　我非常幸運(yùn)，金中給了我很多很多，金中近三年的生活，我學(xué)會(huì)了自理，學(xué)會(huì)了自制，學(xué)會(huì)了獨(dú)立，這是我一生的寶貴財(cái)富?！岁?br /> 　　……
　　二、學(xué)校教育面臨的尷尬
　　令我們遺憾地看到：功利的社會(huì)環(huán)境使學(xué)生異化為應(yīng)試教育的工具，而浮躁的社會(huì)風(fēng)氣使教育走向急功近利，沉重的輿論壓力讓教育喪失了風(fēng)骨。《中國(guó)青年報(bào)》曾刊登過湯勇的《做樸素的教育》一文[1]，給我的印象很深刻。文章直言一些所謂“名?！痹凇盁挸伞边^程中存在的問題。他說，據(jù)他所知，一些名?！俺擅钡耐緩街饕袃煞N：要么把學(xué)校辦成應(yīng)試工廠，把學(xué)生當(dāng)成應(yīng)試機(jī)器，通過一味高壓，以犧牲學(xué)生身心健康為代價(jià)，靠分?jǐn)?shù)、靠追求片面升學(xué)率去贏得“名校”桂冠；要么就是采取不正常手段，到處挖優(yōu)質(zhì)生源。一些學(xué)校甚至組建專門隊(duì)伍，到處散發(fā)宣傳單，通過內(nèi)線和提供信息費(fèi)等方式，尋找好生源，再以各種承諾和重獎(jiǎng)等方式將其挖走。
　　人的成長(zhǎng)，一般來說就是在一定的社會(huì)條件下身心趨于成熟的過程，成長(zhǎng)肯定離不開訓(xùn)練。但有的時(shí)候，過分的訓(xùn)練，或者訓(xùn)練走得太遠(yuǎn)就會(huì)忘記了訓(xùn)練的目的。假如我們對(duì)異化的訓(xùn)練不加以限制，往往會(huì)遏制真正的成長(zhǎng)。所以，黎巴嫩的紀(jì)伯倫有一句名言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！焙敛恢M言，作為金陵中學(xué)這樣一所百年老校的校長(zhǎng)，我也同樣不時(shí)地面臨被家長(zhǎng)教育的尷尬。我常常接到家長(zhǎng)的電話或郵件，要求學(xué)校周六補(bǔ)課，要求學(xué)校給走讀生統(tǒng)一安排晚自習(xí)，質(zhì)疑學(xué)?；顒?dòng)過多等等。也有家長(zhǎng)面對(duì)高考升學(xué)率的壓力，擔(dān)心學(xué)校開設(shè)的門類齊全多樣的校本選修課程和社團(tuán)活動(dòng)課程是一種浪費(fèi)。這些家長(zhǎng)的看法顯然過于功利了，但是對(duì)家長(zhǎng)的訴求，我還是充分理解的，也花了不少時(shí)間和精力做解釋溝通工作。不過，我始終認(rèn)為，解決問題的根本方法是提高教學(xué)質(zhì)量，而不是搞所謂的“軍事化管理”和“魔鬼訓(xùn)練”。至于校本選修課程，作為金陵中學(xué)的傳統(tǒng)和特色，我們歷來堅(jiān)守著這塊陣地。更讓我欣慰的是，全校教師也達(dá)成共識(shí)，并且努力付諸行動(dòng)，不斷積極開發(fā)和豐富校本選修課程。我們還想方設(shè)法聘請(qǐng)大學(xué)教授、專家學(xué)者等進(jìn)入金中課堂。在課程開設(shè)豐富齊全的情況下，我們盡量保留一些“小眾”選修課。我常常想，在課程的開設(shè)上，學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要和發(fā)展放在首位，為他們的成長(zhǎng)不遺余力地創(chuàng)造條件，那種在人才培養(yǎng)上簡(jiǎn)單計(jì)算投入的想法實(shí)在太褊狹了。選修課的最大價(jià)值在于，它不僅滿足了學(xué)生的興趣愛好，而且為學(xué)生個(gè)性化的自由發(fā)展搭建了優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，大大拓展了學(xué)生的發(fā)展空間，同時(shí)，也讓學(xué)生在選擇、嘗試中尋找到自己真正的興趣所在。很多的選修課成為深受學(xué)生喜愛的品牌課程。金中一位老師說得好：“我們的多樣化的選修課程，只是為有各種特長(zhǎng)和愛好的孩子創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有更多選擇空間的發(fā)展平臺(tái)，絕不僅僅是為了有好看的成績(jī)。比如競(jìng)賽，我們從一開始就告誡學(xué)生，如果最終拿不到獎(jiǎng)也無須后悔，因?yàn)檫^程是最大的收獲。所以那些沒有拿到獎(jiǎng)項(xiàng)的同學(xué)都比較平靜。其實(shí)競(jìng)賽成績(jī)只是學(xué)校為孩子的特長(zhǎng)發(fā)展付出努力所產(chǎn)生的增值效應(yīng)?！?br /> 　　但是，那些雄霸一方甚至全國(guó)聞名的“超級(jí)學(xué)?！敝鴮?shí)令人無法忽略。高升學(xué)率，誰不歡迎呢？但是如果伴隨著它的是匪夷所思的學(xué)生們“人間煉獄”般的生活，這樣的代價(jià)是不是太昂貴了？一位來自這樣一所“巨無霸”學(xué)校的學(xué)生這么說：“在理想的狀態(tài)中，青少年應(yīng)該是自由自在、輕狂放縱的，但是這理想狀態(tài)只會(huì)讓高考失敗，從而耽誤一輩子，教育需要一種必要的犧牲———這是由犧牲與獲得的關(guān)系決定的?！币晃恢袑W(xué)老師也說出很多人的擔(dān)憂：“誰不學(xué)×中，誰就將被淘汰?！彼麄兊脑捲谶壿嬐评淼姆绞缴蠜]有錯(cuò)，但如果追究起邏輯推理的基本前提，問題就相當(dāng)復(fù)雜而且令人心情也復(fù)雜了。那么，怎樣才能建立起符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、符合教育規(guī)律、符合時(shí)代發(fā)展對(duì)人才要求的教育邏輯體系呢？
　　三、追尋讓孩子自由成長(zhǎng)的教育
　　馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)?！弊杂墒侨说谋举|(zhì)，人的自由發(fā)展是教育的目的，更是教育的途徑。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人的自由是人的活動(dòng)的一種自主狀態(tài)。從教育意義上理解的自由，首先明確學(xué)生是“自由人”，即學(xué)生在社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)利、社會(huì)關(guān)系上擁有自主的活動(dòng)狀態(tài)，而非不平等的非自主的活動(dòng)狀態(tài)。這要求學(xué)校的氛圍是民主的，師生關(guān)系是平等的。
　　其次，強(qiáng)調(diào)學(xué)生擁有根據(jù)自己內(nèi)在本性要求去支配自身存在和發(fā)展的個(gè)性自由，這主要指學(xué)生自己本性（初心）的要求成為其活動(dòng)的目的和塑造自身的存在、發(fā)展自身的需要和能力的真正準(zhǔn)則，即學(xué)生的自由成長(zhǎng)是其自身的內(nèi)在需要而非外在強(qiáng)迫。學(xué)生有權(quán)利確立自己的人生目標(biāo)或者學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定自己達(dá)成人生目標(biāo)或者學(xué)習(xí)目標(biāo)的方式。自由成長(zhǎng)與必要的教育并不矛盾，好的教育正是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主發(fā)展的外因。
　　學(xué)校需民主，學(xué)生需自由，已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于積重難返的師道尊嚴(yán)、應(yīng)試教育等觀念問題，學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)中依然民主缺位，教育行為中依然自由受限，人際關(guān)系中仍然平等受阻，這些都是學(xué)?？陀^存在的現(xiàn)象。
　　孩子們的心聲真的讓我震撼。被成人世界津津樂道的“狀元”桂冠、“保送生”的名頭和令人仰視的高分，盡管可能讓孩子們興奮，但顯然這并不是他們最看重的，這令我對(duì)他們油然而生敬意。實(shí)事求是地說，一所學(xué)校能不能產(chǎn)生“狀元”，這是有著相當(dāng)程度的偶然性的；但一所學(xué)校培養(yǎng)出來的是什么樣的“人”，卻無疑在相當(dāng)程度上是由教育結(jié)果必然性所決定的。我相信，一所真正對(duì)教育負(fù)責(zé)的學(xué)校，一位真正以教育為己任的校長(zhǎng)，首先會(huì)把培養(yǎng)“人”作為教育的基本任務(wù)，至于“狀元”之類的收獲，只是教育的附加值，而不應(yīng)是現(xiàn)代中學(xué)教育價(jià)值觀的核心取向。
　　把選擇權(quán)還給學(xué)生，說得多好！我們歷來習(xí)慣于把學(xué)生看作是“需要教育的對(duì)象”，卻忽視了他們同時(shí)也是應(yīng)該自主選擇、自主發(fā)展、自由成長(zhǎng)的主體。無數(shù)現(xiàn)象表明，當(dāng)今的學(xué)生，尤其是中小學(xué)生，實(shí)際上已經(jīng)在來自家庭、社會(huì)和學(xué)校的重重壓力和種種束縛下很難自由呼吸了。
　　在有關(guān)家庭教育的若干調(diào)查問卷中，中小學(xué)生最普遍也是最大的煩惱是：家長(zhǎng)為了“不讓孩子輸在起跑線上”，從小學(xué)甚至幼兒園開始，就催逼著孩子奔上面向各級(jí)名校的沖刺之路。絕大多數(shù)的孩子在這條漫長(zhǎng)而艱辛的名校沖刺之路上跌跌撞撞，疲憊不堪，而家長(zhǎng)還總是抱怨孩子的學(xué)習(xí)不盡如人意。有一個(gè)意味深長(zhǎng)的段子冷峻地揭示了這個(gè)令人不安的社會(huì)現(xiàn)象：一個(gè)孩子問父親什么是幸福，父親說：“幸福就是考100分?！钡冗@個(gè)孩子數(shù)學(xué)考了100分，他仍然問父親幸福是什么，父親說：“幸福不只是數(shù)學(xué)考100分，而是語文、英語、自然、音樂……所有的功課都要考100分?！?br /> 　　當(dāng)然，家長(zhǎng)也有苦衷。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來說，望子成龍，望女成鳳，這是為人父母者的普遍想法。更主要的是，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，家長(zhǎng)自然會(huì)寄希望于“成績(jī)改變命運(yùn)”。要想將來找個(gè)好工作，就得上名牌大學(xué)；要想上名牌大學(xué)，就得考上升學(xué)率高的名高……以此類推，家長(zhǎng)從孩子上小學(xué)，有的從上幼兒園，就絞盡腦汁，不惜代價(jià)，擠破了頭把孩子往名校送。孩子們?cè)谧哌M(jìn)名校的光鮮外表下，卻經(jīng)歷著無法逆轉(zhuǎn)的辛酸童年。
　　英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家懷特海認(rèn)為，自我發(fā)展才是最有價(jià)值的智力發(fā)展，這種發(fā)展通常在16歲到30歲之間發(fā)生。高中年齡段，學(xué)生的個(gè)人意識(shí)日益強(qiáng)烈，但其行為往往表現(xiàn)出違逆成人規(guī)訓(xùn)的一種無理性的“自由”。違逆的出現(xiàn)是一種必然，但違逆之后的種種結(jié)果，成為其反思、調(diào)整自己與世界關(guān)系的基礎(chǔ)。這個(gè)契機(jī)一旦失去，將終生不得自由，只會(huì)遵循外界法則。表現(xiàn)為思維上無創(chuàng)造力，態(tài)度上無進(jìn)取心，精神上無節(jié)操———圍著磨轉(zhuǎn)的驢子，綁在柱子上的小象。
　　教育自由是通過免除人為的（不合理的）干預(yù)，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個(gè)人精神成長(zhǎng)的空間，使個(gè)人享有最大程度的自我創(chuàng)造。保護(hù)和尊重個(gè)人自由的教育將為每個(gè)在教育中生活的個(gè)體免除任何的干預(yù)、強(qiáng)制，為他們創(chuàng)造多樣的機(jī)會(huì)和豐富的情境，通過他們的選擇能力和選擇活動(dòng)，在教育生活中運(yùn)用各種力量和資源，實(shí)現(xiàn)精神的自主發(fā)展。自由成長(zhǎng)，就是學(xué)生在一種民主、寬松、和諧、向上的環(huán)境中，智慧得到啟迪，潛能得到激發(fā)，身心趨于成熟，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自我，逐漸自主、自律，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。自由成長(zhǎng)有如下特征：健康舒展的身心；快樂幸福的體驗(yàn)；獨(dú)特張揚(yáng)的個(gè)性；開放活躍的思維；自主學(xué)習(xí)的能力；互動(dòng)合作的意識(shí)；探索創(chuàng)新的精神；等等。自由成長(zhǎng)的核心價(jià)值在于，它是智慧的發(fā)展、和諧的發(fā)展，它是面向未來的。
　　人是自由的，教育的任務(wù)首先在于喚醒人的自由意識(shí)；另一方面，也是更重要的是，教育要引導(dǎo)人們?nèi)?chuàng)造。因?yàn)槿说淖杂杀举|(zhì)只是提供了發(fā)展的可能，如果沒有后天的創(chuàng)造，人的自由本質(zhì)就無法得到體現(xiàn)和驗(yàn)證。所以教育的意義就在于把人的自由本質(zhì)引申出來去從事創(chuàng)造，去打破已有的生成，邁向更高的未成。
　　當(dāng)教育的目的不再是培養(yǎng)做題拿高分的“機(jī)器”，我們的教育才能回歸本真，實(shí)現(xiàn)對(duì)“人”的培養(yǎng)，才能把學(xué)生培養(yǎng)成自由發(fā)展、具有自我個(gè)性的人，才能充分激發(fā)孩子們的創(chuàng)新能力。
　　追求成功是學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校的共同愿望，大家都在探尋著成功的最佳途徑。然而每一個(gè)成功者的軌跡都應(yīng)該是獨(dú)一無二的，因?yàn)槿说牟町愂强陀^存在的，其發(fā)展軌跡必然也體現(xiàn)出鮮明的差異。問題是，如何保證讓所有學(xué)生盡可能適才適性地發(fā)展呢？一方面對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)該如何根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的發(fā)展道路？另一方面家長(zhǎng)、學(xué)校又應(yīng)該如何創(chuàng)造條件讓孩子有更多的選擇，構(gòu)建多元化成才的立交橋？總之，好的教育不是讓學(xué)生成為規(guī)格統(tǒng)一的產(chǎn)品，而是應(yīng)該讓學(xué)生成為他自己。唐代柳宗元在《種樹郭橐駝傳》提出的“順木之天，以致其性”的“養(yǎng)樹”法則，清代龔自珍在《病梅館記》里提出“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”的“療梅”措施，至今仍有深刻的時(shí)代意義。
　　中國(guó)教育需要拋開本不該屬于它的重荷，沖出極端功利的應(yīng)試教育的重圍，歸還學(xué)生自由健康成長(zhǎng)的權(quán)利，歸還教師按照學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律施教的權(quán)利，歸還學(xué)校尊重教育規(guī)律辦學(xué)的權(quán)利。教育，需要調(diào)整航向，駛向自由的彼岸。