喬木和小草，哪個(gè)更重要？答案是兩者一樣重要?，F(xiàn)今的社會(huì)既需要喬木，也需要小草，它們都是不可替代的。教育的關(guān)鍵就在于，要讓喬木長(zhǎng)成最好的喬木，小草長(zhǎng)成最好的小草！——題記

2004年7月，衡水市第十三中學(xué)由石家莊鐵路分局劃歸市政府管理，同時(shí)由以初中為主的完全制中學(xué)改辦規(guī)范性普通高中。當(dāng)時(shí)全市普通高中的教育格局已經(jīng)基本形成：12所省級(jí)示范性高中兵強(qiáng)馬壯，在硬件、師資、生源等方面占盡先機(jī)，規(guī)模擴(kuò)張勢(shì)頭強(qiáng)勁；而一批薄弱高中則普遍面臨“招生難－提高難－生存難”的危機(jī)，有的甚至無可奈何地關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)。十三中當(dāng)時(shí)每屆只有兩個(gè)高中畢業(yè)班，畢業(yè)生百人左右，高考成績(jī)即使與同類普通高中相比也仍處于下風(fēng)。學(xué)校生存于強(qiáng)手林立的夾縫中，會(huì)有出路和前途嗎？領(lǐng)導(dǎo)班子和全校教職員工無不憂心忡忡，感覺猶如泰山壓頂。

眾所周知，普通高中的生源狀況在很大程度上會(huì)影響甚至決定學(xué)校的高考升學(xué)率。在分?jǐn)?shù)至上和升學(xué)第一的質(zhì)量觀的誤導(dǎo)下，人們往往會(huì)不考慮生源實(shí)際，單純地以高考分?jǐn)?shù)和升學(xué)率來評(píng)判學(xué)校和教師，從而導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)生源高度集中，形成學(xué)校間惡性競(jìng)爭(zhēng)和兩極分化的局面。不少薄弱高中也盲從這種大眾化的價(jià)值取向，跟在名牌優(yōu)勢(shì)學(xué)校后面亦步亦趨，搶優(yōu)質(zhì)生源而不得，比高考升學(xué)而居下，結(jié)果迷失了自我，陷入了困境。普通高中千校一面的辦學(xué)模式和同質(zhì)化的發(fā)展道路，已無法適應(yīng)社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求，甚至成了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)發(fā)展的“軟肋”。

衡水市委、市政府和教育局的領(lǐng)導(dǎo)都十分關(guān)注十三中的生存與發(fā)展，并對(duì)這所新校寄予厚望。他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定要從自身實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，創(chuàng)建別具一格的特色品牌學(xué)校，這就為十三中的改革與發(fā)展指明了方向。我們認(rèn)為，真正的教育不僅是對(duì)成績(jī)一流的學(xué)生的教育，更是面向全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)有教無類的教育。中考成績(jī)“非一流”的學(xué)生能否得到很好的高中教育，不僅會(huì)關(guān)系到學(xué)生的前途、家庭的幸福，甚至還會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展。因此，教育工作者應(yīng)懷著“愛滿天下”的博愛精神，勇于擔(dān)當(dāng)教育每個(gè)學(xué)生成人成才的社會(huì)責(zé)任。

當(dāng)時(shí)，學(xué)校學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)際最新的“藍(lán)海戰(zhàn)略”理論，在冷靜地分析教育市場(chǎng)后，判斷出人民群眾對(duì)高中教育的需求是多層次、多樣化的。我們認(rèn)為，與其在傳統(tǒng)教育模式下圍繞優(yōu)等生源展開惡性競(jìng)爭(zhēng)，不如另辟蹊徑，走“價(jià)值創(chuàng)新”之路。為此學(xué)校定位為“為中考成績(jī)非一流學(xué)生提供一流的高中教育”，爭(zhēng)取讓全社會(huì)認(rèn)同“衡水市第十三中學(xué)同樣精彩”。

何謂“同樣精彩”？在我看來，普通高中無論大小強(qiáng)弱，都應(yīng)該各有特色，沒有必要也不應(yīng)該局限在同一種模式下，更不必非得拼出個(gè)高下強(qiáng)弱。打個(gè)比方，美國(guó)的汽車寬敞但費(fèi)油，德國(guó)的汽車安全性高但價(jià)格貴，日本的汽車省油但安全性差，中國(guó)的汽車或許不寬敞、不省油但價(jià)格便宜……各國(guó)的汽車制造業(yè)都充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，世界汽車行業(yè)才能夠異彩紛呈、競(jìng)相發(fā)展、互相促進(jìn)。十三中改辦普通高中時(shí)間短，在辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、生源質(zhì)量和管理水平等方面都無法與名牌優(yōu)質(zhì)學(xué)校比肩，因此學(xué)校高考成績(jī)一時(shí)低于“老大哥”學(xué)校，大家都能理解。當(dāng)然，不背心理包袱并不意味著甘居人后、無所作為。學(xué)校應(yīng)保持高昂的斗志，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和育人模式，使每個(gè)學(xué)生進(jìn)得來、留得住、學(xué)得好，都能得到充分的發(fā)展和提高，要讓喬木長(zhǎng)成最好的喬木，小草長(zhǎng)成最好的小草！只要形成了自己的特色優(yōu)勢(shì)，具備了不可替代的個(gè)性品質(zhì)，學(xué)校就可以在教育市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，并與名牌學(xué)校合作共生、共存共榮。

2006年6月，《衡水日?qǐng)?bào)》對(duì)筆者進(jìn)行了走訪，并發(fā)表訪談文章《理性擇校：適合自己的學(xué)校才是最好的學(xué)校》。在訪談中，筆者建議家長(zhǎng)擇校應(yīng)從孩子實(shí)際出發(fā)，寧讓孩子當(dāng)“雞頭”，不讓孩子當(dāng)“鳳尾”。文章發(fā)表后在社會(huì)上引起了很大反響，眾多當(dāng)年中考成績(jī)“非一流”的學(xué)生開始覺得十三中的定位適合自己的發(fā)展，爭(zhēng)相前來就讀。2009年高考時(shí)，這批學(xué)生全部達(dá)到了專科分?jǐn)?shù)線，四分之三的學(xué)生達(dá)到了本科分?jǐn)?shù)線，部分學(xué)生的高考成績(jī)甚至超越了當(dāng)初中考成績(jī)一流的學(xué)生，跨入中國(guó)人民公安大學(xué)、天津大學(xué)等知名高校。學(xué)生獲得了遠(yuǎn)高于當(dāng)初心理預(yù)期的成績(jī)，也因此體驗(yàn)到了“后來者居上”的興奮與快慰！

在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步解放思想、搶抓機(jī)遇，加快內(nèi)涵發(fā)展。在市政府和市教育局的大力支持下，學(xué)校實(shí)施了校園標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和信息化建設(shè)工程。學(xué)校新建校舍20000平方米，塑膠操場(chǎng)和各功能室等基本配套。教室裝備了有線廣播、多媒體、電子監(jiān)控和空調(diào)四大系統(tǒng)，教師配備了辦公電腦，課堂教學(xué)基本告別了粉筆黑板時(shí)代，學(xué)校的信息化建設(shè)也因此躋身全市高中學(xué)校前列。辦學(xué)條件的巨大改善為學(xué)校發(fā)展插上了現(xiàn)代化的翅膀，也激發(fā)了廣大師生愛校敬業(yè)和求知成才的積極情感。

為了培育辦學(xué)特色，學(xué)校審時(shí)度勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地確定了“以普高為主體，以藝體為兩翼，三元并行，互相促進(jìn)”的發(fā)展路徑，一批有藝術(shù)或體育特長(zhǎng)的學(xué)生得到應(yīng)有的關(guān)注和培養(yǎng)，藝術(shù)教育和體育教育的特色逐步顯現(xiàn)。特色教育不僅成了學(xué)校的亮點(diǎn)，還成了撬動(dòng)學(xué)?？焖侔l(fā)展的支點(diǎn)，把十三中推到了一個(gè)錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)、異軍奮起的平臺(tái)上。

不搶一流生源，但求一流教育。隨著越來越多的學(xué)生、家長(zhǎng)從盲目的“名校崇拜”走向“理性擇?！?，十三中特色品牌的優(yōu)勢(shì)日漸凸顯，生源狀況呈現(xiàn)出“數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”的良好態(tài)勢(shì)。本校教職工（包括筆者）的孩子初中畢業(yè)后，主動(dòng)放棄了重點(diǎn)高中的錄取通知書而留在了本校就讀，一些社會(huì)知名人士也陸續(xù)將自己或親友的孩子送入十三中，這表明大家對(duì)學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量充滿信心，學(xué)校正在成為中考成績(jī)非一流學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)教育的理想學(xué)校。

以做人教育促進(jìn)成才教育

想讓孩子多喝水，方法有很多：你可以在水中加糖哄他喝，也可以連打帶罵逼他喝，甚至可以掰開嘴巴灌他喝。但在筆者看來，最好的辦法是在飯菜中稍稍多加一點(diǎn)鹽。孩子口渴了，自然就會(huì)喝，而且喝得主動(dòng)，喝得快樂。——題記

相似的智力水平，同樣的教師授課，為什么學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)相差懸殊？為什么人家的孩子成龍成鳳，自己的孩子偏偏沒出息、不爭(zhēng)氣？這個(gè)問題不知困擾了多少家長(zhǎng)。有的學(xué)生說，課堂上一聽就懂，可是考場(chǎng)上一考就錯(cuò)；有的家長(zhǎng)說，如果孩子能夠聽話點(diǎn)、細(xì)心點(diǎn)、刻苦點(diǎn)該多好啊……

筆者常想，能把成績(jī)一流的學(xué)生培養(yǎng)成才的學(xué)校和教師，固然是好學(xué)校和好教師；但能把成績(jī)“非一流”學(xué)生轉(zhuǎn)化出色的學(xué)校和教師，同樣是好學(xué)校和好教師，甚至是更好的學(xué)校、更好的教師！多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我，學(xué)生的成長(zhǎng)往往像一條曲線，他們?cè)径际且涣鞯?，只不過因?yàn)楦鞣N因素的影響，中途呈現(xiàn)出了差異性和不平衡性，但暫時(shí)的落后并不意味著最后的失敗，只要善加教育和引導(dǎo)，后來居上也是大有可能的。

與成績(jī)一流的學(xué)生相比，“非一流”學(xué)生的區(qū)別和差距究竟在哪里？其實(shí)不在于考試分?jǐn)?shù)的高低，而在于小學(xué)或初中階段是否形成了遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，是否養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。成績(jī)“非一流”的學(xué)生大多缺乏對(duì)求知成才的強(qiáng)烈期盼，有的甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、武俠小說，或是熱衷于穿衣打扮、男女生交往，長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)成績(jī)能不差嗎？其實(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)差只是“非一流”的表面現(xiàn)象，精力分散、粗心大意、貪玩厭學(xué)、怕苦畏難才是“非一流”的直接原因，而沒有目標(biāo)和志向，缺乏責(zé)任感、自信心和意志力正是造成“非一流”的真正病根。因此，要解決“非一流”學(xué)生的升學(xué)成才問題，首先得端正他們的認(rèn)識(shí)、規(guī)范他們的行為，即解決好他們的做人問題。學(xué)生學(xué)會(huì)了做人，改掉了壞毛病、壞習(xí)氣，進(jìn)入了良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，其他問題也就都能迎刃而解。學(xué)生如果不會(huì)做人，就算成績(jī)一流也未必能人生圓滿。更多陷入道德滑坡、人格缺失、心理扭曲和生存危機(jī)的悲劇人物，只看重學(xué)習(xí)成績(jī)是不行的，要想學(xué)生人生完滿，首先還是得教他們學(xué)會(huì)做人。

應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生做什么樣的人？在這一點(diǎn)上，學(xué)校堅(jiān)持以小見大、避虛就實(shí)，選擇了一個(gè)緊貼學(xué)生思想和生活實(shí)際的切入點(diǎn)：“孝父母、敬老師、愛同學(xué)”。結(jié)合“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工程”，學(xué)校把“孝道”教育設(shè)定為做人教育的突破口：在教學(xué)樓里懸掛了著名的《古代二十四孝圖》，用鮮活生動(dòng)的歷史故事激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美產(chǎn)生共鳴；把“孝”的內(nèi)涵劃分為“聽父母話”、“養(yǎng)父母老”、“為父母爭(zhēng)光”這樣三個(gè)循序漸進(jìn)的層次，使學(xué)生形成下有底線、上不封頂?shù)哪繕?biāo)追求。學(xué)校大力宣講古今優(yōu)秀知識(shí)分子“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想和抱負(fù)，教導(dǎo)學(xué)生立志做一個(gè)對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的堂堂正正的中國(guó)人。每月各班舉行“集體生日”主題班會(huì)時(shí)，班主任總會(huì)深情地提醒學(xué)生：“兒女的生日就是母親的難日”，教導(dǎo)學(xué)生銘記父母的生養(yǎng)之恩。學(xué)生在家校聯(lián)誼會(huì)上給父母敬一杯茶，放假回家給父母洗一次腳，每逢節(jié)日給父母打一個(gè)問候電話……孝道教育激發(fā)了孩子的反哺情和責(zé)任感，改變了他們唯我獨(dú)尊和坐享其成的觀念。很多家長(zhǎng)深有感觸地說，孩子進(jìn)入十三中后，思想觀念和精神狀態(tài)有了很大轉(zhuǎn)變，知道關(guān)心父母了，變得更懂事、更成熟了。

做人教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校借鑒臨沂三中的德育經(jīng)驗(yàn)，用“五自”簡(jiǎn)明扼要地詮釋了做人教育的內(nèi)涵，即：“人格上自尊，行為上自律，學(xué)習(xí)上自強(qiáng)，生活上自理，心理上自立”，并提出了極易操作的24字標(biāo)準(zhǔn)，即：“誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)、端端正正、安安靜靜、板板眼眼、干干凈凈、平平安安”。教育往往是復(fù)雜和無奈的，但如果得法，教育也可以是簡(jiǎn)單和從容的。因此學(xué)校始終堅(jiān)持從細(xì)處入手、小處抓起，大力開展“講文明、講紀(jì)律、講衛(wèi)生、講責(zé)任、講節(jié)約”的養(yǎng)成教育，讓良好習(xí)慣成為學(xué)生受益一生的財(cái)富。

蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育?！睂W(xué)校把對(duì)學(xué)生的愛護(hù)、尊重、賞識(shí)和激勵(lì)作為做人教育的重要手段，提出教育要面向全體學(xué)生，讓100%的學(xué)生都進(jìn)步、都成才。教師對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生、家庭困難的學(xué)生、傷感自卑的學(xué)生、違紀(jì)好動(dòng)的學(xué)生、自暴自棄的學(xué)生進(jìn)行分類管理，因材施教，利用他們的“閃光點(diǎn)”刺激“增長(zhǎng)點(diǎn)”，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)不息。全校干部和教師做出了“帶著感情善待學(xué)生，充滿激情干好工作”的“兩情”承諾，努力成為學(xué)生“學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師”、“精神上的領(lǐng)袖”和“生活上的保姆”。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，班主任都會(huì)放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，來學(xué)校為學(xué)生煮元宵、蒸粽子、發(fā)月餅。學(xué)生從中感受到老師的關(guān)愛和校園生活的美好，感受到成長(zhǎng)的快樂和人生的責(zé)任，感受到傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化營(yíng)養(yǎng)和思想啟迪。

這些年來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師曾先后收到過眾多學(xué)生家長(zhǎng)或畢業(yè)生發(fā)來的短信、賀卡或信件。隨新新的父親隨國(guó)軍在給班主任張永勝老師的信中寫道：“是你們手把手地輔導(dǎo)讓孩子的成績(jī)一次接一次提高，是你們領(lǐng)著孩子游覽衡水湖領(lǐng)略了人間美景，是你們?cè)诤⒆由諘r(shí)點(diǎn)燃了蠟燭……”如果不是親眼看到信箋，我真的無法相信如此富有詩意的句子是出自一位農(nóng)民家長(zhǎng)的筆下。做人教育以“潤(rùn)物無聲”之勢(shì)悄悄滲入學(xué)生和家長(zhǎng)的心田，激起一道道經(jīng)久不息的回響，這不正是我們期待的那種豐厚而珍貴的回報(bào)嗎？

如果說教學(xué)生做人是根，那么育學(xué)生成才就是葉。根深，方可葉茂；葉茂，才能果香！

以人文素養(yǎng)保障學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

只要稍加觀察我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些事業(yè)有成、生活美滿的人在中學(xué)時(shí)代并不一定是所謂的尖子生，而那些羨煞旁人的“高考三甲”也未必能在今后的工作和生活中順風(fēng)順?biāo)?、扶搖直上。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這個(gè)問題值得每一個(gè)教育工作者深思?！}記

孩子考上大學(xué)了，欣喜；孩子大學(xué)畢業(yè)了，茫然；孩子找不到工作，憤懣；孩子上班多年卻沒有進(jìn)步和發(fā)展，無奈。在今天的中國(guó)，不知有多少人正感受著這樣的大喜大悲，咀嚼著這樣的酸甜苦辣！

2010年春天，筆者在參加教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主辦的全國(guó)高中校長(zhǎng)高級(jí)研修班時(shí)，曾聽到一些大學(xué)校長(zhǎng)和教授對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的議論。據(jù)說，由于中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)生活給學(xué)生留下了太多乏味、痛苦、失敗和無奈之類的消極體驗(yàn)和記憶，使得學(xué)生考上大學(xué)后往往缺乏探究求知的熱情和興趣，很多數(shù)理化生的奧賽冠軍甚至完全放棄了自己曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的科目，另辟他途。學(xué)生缺乏研究探索的興趣，奧賽成績(jī)成了叩響名牌高校之門的“敲門磚”，這使得我國(guó)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才和專業(yè)人才面臨嚴(yán)重的“苗荒”。這種現(xiàn)象不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的專業(yè)發(fā)展不利，還會(huì)對(duì)國(guó)家的人才培養(yǎng)形成阻力，實(shí)在令人扼腕痛心。

《規(guī)劃綱要》明確指出：“高中階段教育是學(xué)生個(gè)性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義?！狈从^現(xiàn)階段的高中教育，除了給學(xué)生一紙大學(xué)錄取通知書外，可曾為學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展和終身幸福做過什么呢？冰冷的現(xiàn)實(shí)向現(xiàn)行高中教育提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?！芭囵B(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”已經(jīng)成為新時(shí)期教育改革與發(fā)展的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)課題。

國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾一針見血地指出了我國(guó)教育目前存在的三大缺失：缺乏做人的教育，缺乏傳統(tǒng)歷史的教育，缺乏創(chuàng)造力的教育。誠(chéng)然，考試分?jǐn)?shù)是體現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的重要方面，但教育不能唯分?jǐn)?shù)論成敗，一味圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)。在校園以外的世界里，在人生漫漫的旅程中，還有許多比分?jǐn)?shù)更重要的東西，如品質(zhì)、性格、毅力、悟性以及處理問題的方法和技巧等，而這些因素往往能從根本上決定一個(gè)人的未來走向和幸福指數(shù)。美國(guó)著名成功學(xué)家卡耐基認(rèn)為：一個(gè)人的成功只有15％是依靠專業(yè)知識(shí)，85％卻要依靠軟本領(lǐng)，也就是我們所說的人文素養(yǎng)。然而，人文素養(yǎng)是抽象的，看不見，摸不到，要提升的話短期內(nèi)也很難奏效。相反，考試分?jǐn)?shù)不僅可以直觀明了地躍然紙上，甚至還可以通過拔苗助長(zhǎng)的外部作用收到立竿見影的效果，再加上目前高考的“指揮棒”作用，教育難免會(huì)過分偏重分?jǐn)?shù)。當(dāng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)都懷著急功近利的心態(tài)，完全以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為追求目標(biāo)時(shí)，當(dāng)高度復(fù)雜與充滿智慧的教育被簡(jiǎn)化為機(jī)械做題訓(xùn)練時(shí)，我們的教育活動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)和教育的本質(zhì)背道而馳，走向了膚淺化和片面化。

德國(guó)著名教育家、哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾言：“教育首先是精神成長(zhǎng)，其次是科學(xué)獲知。”學(xué)校教育行為中對(duì)學(xué)生影響最深遠(yuǎn)、最有意義的其實(shí)不是向?qū)W生傳授知識(shí)和幫助學(xué)生考上大學(xué)，而是讓學(xué)生在校園生活中逐漸形成正確的人生態(tài)度、高尚的思想品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣和活躍的創(chuàng)新精神。它也許不會(huì)在高考中立顯其光，但必定會(huì)為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身幸福描定底色，并將隨著學(xué)生步入社會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族產(chǎn)生影響。

現(xiàn)在的高中生多是獨(dú)生子女，從小備受寵愛，容易形成以自我為中心的習(xí)慣，在倫理道德、心理素質(zhì)、文化認(rèn)同、待人接物和自立自律等諸多方面都存在著欠缺，因此需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育，并將其內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)。現(xiàn)在有不少學(xué)生高中階段整日埋首于書山題海，但進(jìn)入大學(xué)和步入社會(huì)后，卻出現(xiàn)了生存能力缺失、為人處世窘迫、可持續(xù)發(fā)展乏力甚至道德滑坡、心理扭曲、行為極端等現(xiàn)象，著實(shí)令人覺得遺憾和惋惜。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)恰恰印證了著名院士楊叔子的那句論斷：“沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有精神文化，不打自垮?！币虼?，大力加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，既是當(dāng)務(wù)之急，又是百年大計(jì)。

針對(duì)人文素養(yǎng)教育匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校于2005年策劃實(shí)施了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工程”，即借助中華傳統(tǒng)文化的精華，以傳統(tǒng)文化詮釋時(shí)代精神，以時(shí)代精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，落實(shí)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。它的顯著特點(diǎn)是生活化、具體化、多樣化和趣味化，容易為學(xué)生所接受。它的實(shí)施有效地克服了過去德育工作“目標(biāo)過于遠(yuǎn)大，內(nèi)容過于抽象，形式過于單一，過程過于乏味”的弊端，通過持之以恒的感染、熏陶和滲透，使學(xué)生潛移默化地受到教育，讓德育工作也能如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

學(xué)校從精心完善校園環(huán)境入手，將科學(xué)教育與人文教育融為一體，相得益彰?；ㄏ愕璧摹梆B(yǎng)德園”、托物言志的“山水壇”、綠草茵茵的“誦讀角”、圖文并茂的“文化長(zhǎng)廊”，無一不在規(guī)范和引領(lǐng)著師生的行為。學(xué)校還倡導(dǎo)班級(jí)、宿舍通過個(gè)性化命名體現(xiàn)集體的共同追求，師生也可以為自己取名、字、號(hào)，表達(dá)個(gè)人與眾不同的情趣和志向。例如，男生宿舍樓取名“健行軒”，寓意著男兒自強(qiáng)不息的氣概；女生宿舍樓取名“蘭竹閣”，寄托了女子純貞高潔的追求。學(xué)校還精心設(shè)計(jì)了極具人文意蘊(yùn)的校服，融入多種文化元素，如領(lǐng)角綴一對(duì)精巧的中國(guó)結(jié)，象征團(tuán)結(jié)和愛國(guó)，也代表著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)；肩章上一顆大星與十二顆小星交相輝映，大星代表祖國(guó)，星星的總數(shù)代表著十三中，肩章的整體設(shè)計(jì)預(yù)示著十三中的學(xué)子肩負(fù)著母校的榮辱和祖國(guó)的未來；紐扣采用了“內(nèi)方外圓”的造型，教育學(xué)生在做人上要講正氣、有信仰，而在與人相處時(shí)又要講融洽、求和諧。整套校服既滲透了民族文化，又洋溢著時(shí)代風(fēng)情，因此深受同學(xué)們歡迎。

此外，學(xué)校還把人文教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，充分挖掘各學(xué)科的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上開設(shè)了“文化與人生”、“名人風(fēng)采”等選修課，陸續(xù)開發(fā)出了一系列的校本教材，如《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博覽》、《清風(fēng)廉香》、《衡水縱橫》等。學(xué)校還組建了怡心廣播站、知行文學(xué)社、兼濟(jì)天下志愿者等一批學(xué)生社團(tuán)，開展了一系列主題教育活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)，力求通過課堂把傳統(tǒng)美德、文明禮儀、民族精神等人文精神傳遞給學(xué)生。

為將人文教育深深地印在學(xué)生心中，學(xué)校每年舉行“十八歲成人儀式”、“親近自然”遠(yuǎn)足拉練和“衡水百里行”之類的實(shí)踐活動(dòng)，并將每年的9月定為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育月”。在日常學(xué)習(xí)生活中，人文教育也無處不在：每學(xué)期學(xué)校舉辦一次體育文化藝術(shù)節(jié)，每月召開一次主題校（團(tuán)）會(huì)，每周第一天全校師生參加升國(guó)旗儀式，每天下午師生合唱“課前一支歌”。學(xué)校還將每周的7天分別命名為“勵(lì)志日”、“進(jìn)德日”、“勤學(xué)日”、“愛心日”、“尊師日”、“孝悌日”、“自省日”，讓全校師生的每一天都在人文教育的濡染中充實(shí)度過。在民族傳統(tǒng)節(jié)日和革命紀(jì)念日，學(xué)校會(huì)開展相關(guān)的主題活動(dòng)，利用這些特殊日子所蘊(yùn)含的人文教育因素，滋養(yǎng)廣大師生的心田。

學(xué)生說，人文教育像一盞燈，讓我們知道了應(yīng)該怎樣往前走；

家長(zhǎng)們說，這是90后的孩子最需要的一課，這是他們升入大學(xué)和步入社會(huì)后受益一生的寶貴財(cái)富！

撫今追昔，年輕的十三中已經(jīng)走過了7個(gè)春秋。其間我們有過困惑、苦悶和感喟，卻從來沒有抱怨、懈怠和退縮。完美的高中教育是一尊令人神往卻又無法企及的巔峰，而我們只是一群平凡而執(zhí)著的攀登者。在高中教育多樣化與特色化發(fā)展的春天里，我們矢志不渝地努力著，只為讓中考成績(jī)“非一流”的學(xué)生也能享受到一流的高中教育，讓大家看到后起的十三中同樣精彩！