什么是教育觀和教學(xué)觀？簡單地講，教育觀和教學(xué)觀就是對教育和教學(xué)價值的認(rèn)識與理解，它表現(xiàn)在教師對教育和教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，如講課、管理、命題、評價、處理師生關(guān)系等所采取的態(tài)度和方法。從這個意義上講，任何一個教師都具有教育觀和教學(xué)觀，區(qū)別在于理解的不同，表述的不同。但不論他或她是否能夠完整地表述出來，他或她都不可能對教育和教學(xué)完全沒有自己的理解，都不可能不受著某種教育觀和教學(xué)觀的自覺地或不自覺的支配。因此，不論你認(rèn)為一個教師或自己是否具有教育觀和教學(xué)觀，教育觀和教學(xué)觀都是客觀存在的，哪怕是一名剛剛?cè)肼毜男陆處?，他或她一定會通過行為將自己的教育觀和教學(xué)觀表現(xiàn)出來。
有無對教育和教學(xué)理性的思考，或者說思考的如何，完全取決于教師個人的思維品質(zhì)取決于教師對教育和教學(xué)的理解。曾有一次出差與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)用餐。面對幾乎整套班子成員，我突然冒出一個問題：在你們各位領(lǐng)導(dǎo)的心里，好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是一致的嗎？熱烈的氣氛頓時靜了下來，顯得有些尷尬。過了片刻，坐在主位的領(lǐng)導(dǎo)說道，你問的好！這些年我們還真的沒仔細(xì)想過！看法很可能是不同的。坦率地說，我當(dāng)時既感到詫異，又覺得是在意料之中。一個教師的觀念會影響到他所教的幾十個學(xué)生；一個校長的觀念會影響幾十或幾百個教師，并通過他們影響幾百或幾千個學(xué)生；而一個教育主管領(lǐng)導(dǎo)的觀念最終會影響多少人呢？我詫異的是，我們常常會忽視對最重要和最基本的問題的思考。這就如同我們新建成了一座工廠，卻忘記了思考要生產(chǎn)什么產(chǎn)品，或什么樣的產(chǎn)品才是合格的！
之所以覺得是在意料之中，原因是我認(rèn)為缺少思考是當(dāng)今社會的流行病。我們今天的生活最突出的特點就是忙碌。忙碌使我們患上了“缺思病”，使我們無法靜下心來去冷靜的、深刻的思考。我們的思考能力正在被無窮無盡的、沒完沒了的、事務(wù)性的忙碌一點一點地吞噬。我們天天都在尋求幸福，但我們認(rèn)真思考過什么是幸福嗎？我們天天都在為獲得成功而努力，但我們認(rèn)真思考過什么是成功嗎？我們天天都在忙碌，但我們認(rèn)真思考過這些忙碌的價值嗎？缺少思考是當(dāng)今社會的流行病。流行的原因在于我們太看重功利，對結(jié)果的渴望太過急切，而思考往往不能為我們帶來當(dāng)下的好處，不能帶來眼前的利益。這也許就是使我們患上“缺思癥”的一個原因吧。如何避免患上“缺思癥”，這里我不妨借用劉葵老師的話：“讓心靈醒著”。
流行“缺思病”的另一個原因是我們常常缺乏勇氣和過于懶惰，這常表現(xiàn)為從眾和守舊。按照多數(shù)人的思維方式行事、隨波逐流是最好的規(guī)避風(fēng)險的做法，而因循守舊還可以大大減少思考的勞累。但是，這樣做的結(jié)果就是我們慢慢地失去思考的能力，失去創(chuàng)新的熱情。我曾見過一些老師，終身從教，技藝十分嫻熟，但卻不能用簡明的語言總結(jié)和概括自己多年形成的思想和經(jīng)驗，這不能不說是一個遺憾和損失；還有一些教師日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)以往的上課方式，缺少新意，缺少激情，我猜想這樣的老師也一定很難從工作中享受到樂趣與幸福。我曾有一篇講話稿連續(xù)念了三年，終于有一天我突然產(chǎn)生了厭煩，突然意識到如果這樣下去，我的思維就要停止，我的大腦就要退化，于是我建立了博客，把用完的稿子貼出去，徹底斷掉重復(fù)使用的想法，強(qiáng)迫自己與懶惰和守舊作斗爭，強(qiáng)迫自己不斷去想，不斷去寫。這樣做雖然很累，但卻給我?guī)碓S多思考的快樂。
教育觀和教學(xué)觀的形成與教師的成長經(jīng)歷有著密切關(guān)系。今天年輕老師的教育行為和教學(xué)行為，無疑會帶有許多他或她過去所受教育的痕跡。通過長時間對教師的觀察和了解，我確信這一點，因此也產(chǎn)生了一種憂慮。今天的一些二三十歲的教師，由于過去的成長經(jīng)歷過于簡單，學(xué)習(xí)的生活也可能很單一，這就使得他們?nèi)鄙賹ι钊娑羁痰恼J(rèn)識。這是從事教師職業(yè)的先天性缺陷。教師的生活態(tài)度毫無疑問地會影響學(xué)生對生活的理解和生活態(tài)度，因為教育本質(zhì)上就是以人育人，就是人對人的影響。如何對這些缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)，除了有一個豐富的文化環(huán)境外，教師個人還需要不停的讀書和思考，要時刻讓自己的心靈醒著。這也是四中長期以來倡導(dǎo)教師讀書和總結(jié)提煉自己的教育教學(xué)觀的主要目的。
我今天對教育的理解當(dāng)然也與過去的經(jīng)歷有關(guān)。我們這一代人是伴隨著國家艱難而曲折的發(fā)展歷程成長起來的。我們在過去的生活中曾目睹了許許多多令人感動、令人振奮的事件，同時也目睹了許多由于“集體無意識”而產(chǎn)生的荒唐和殘暴的行為。我們的記憶是復(fù)雜的。正是由于這些復(fù)雜的記憶，我們這一代人對于發(fā)展、進(jìn)步、善良、寬容、盲從、狂躁、迷信、愚昧、無知乃至幸福、成功等等，有著更為全面而深刻的理解。我們更加清楚地知道，使學(xué)生僅僅掌握知識與技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在今天的現(xiàn)實生活中，每個人都在追求成功與幸福。但是，如果成功與幸福成為社會唯一的價值的話，那么，社會將變成叢林，生活將變?yōu)樯妫覀兙嚯x真正的成功和幸福的目標(biāo)將會越來越遠(yuǎn)。其實，成功與幸福從來就沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。具有唯一標(biāo)準(zhǔn)的，唯有心靈與精神的崇高。因此，在我們努力追求成功與幸福的時候，不要忘記追求崇高才是人類與其它動物種類的本質(zhì)區(qū)別，追求崇高的體驗是獨屬于人類的幸福。今天，對于我們的學(xué)生來說，他們不缺少聰明、機(jī)敏和解決問題的技巧……他們更加需要的是積極樂觀的生活態(tài)度，需要的是對美好事物的感知能力，需要的是對價值的理性判斷與選擇，以及在此基礎(chǔ)上的不為功利執(zhí)著追求的精神。因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、科學(xué)精神、擔(dān)當(dāng)精神以及引導(dǎo)學(xué)生不懈追求崇高的精神境界，就應(yīng)當(dāng)成為我們的教育理想與價值追求。我想，這就是一所學(xué)校應(yīng)當(dāng)確立的教育觀和教學(xué)觀。
北京四中曾有一面墻壁，上面用馬賽克鑲嵌了一幅壁畫——羅丹的思想者。它向社會諭示著四中人是一個不斷思考和善于思考的群體。正是這種思考的習(xí)慣與精神，使得四中多年來始終堅持不唯書、不唯上、不唯洋、不唯眾的治校精神，勇于堅持自己的教育理想與價值追求，勇于堅持走自己的發(fā)展之路。作為北京四中教師教育觀和教學(xué)觀的匯集，《讓心靈醒著》就是這個群體思考的結(jié)果。盡管有些教師對自己觀點概括的還不能令人十分滿意，有些甚至還談不上概括，僅僅是一個教育案例或一篇總結(jié)，但這仍然十分可貴，這是每一位教師成長過程中必經(jīng)的一步，也是邁向理性精神的重要一步。我堅信，真正的教育家一定是從善于思考、始終讓自己的心靈醒著的人群中產(chǎn)生出來的。
2010年6月