在原始森林里穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當(dāng)我們走出森林，讓我們描述每一棵樹的樣子時(shí)，卻常常語焉不詳，因?yàn)槲覀冃牟辉跇淠?，滿目不過一個(gè)壯闊的林子罷了。
      所謂“不見樹木，只見森林”，也同樣被我們的傳統(tǒng)教育習(xí)以為常。
      每一年，我們都會(huì)迎來新一屆學(xué)生，他們或高或矮，或胖或瘦，或多或少地閃爍著些許個(gè)性的亮光，然而，在我們教育者的內(nèi)心，卻早已確定了一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹鲝?，幾年之后，我們希望他們變成一樣的孩子，讓他們?nèi)孔兂伞昂谩睂W(xué)生。我們每一位教育者內(nèi)心那個(gè)朦朦朧朧的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)盡管并不一樣，但確定無疑的是，我們必須殫精竭慮讓學(xué)生走在同一條通往這種標(biāo)準(zhǔn)的大道上。
      然而，那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照。經(jīng)營(yíng)森林的大自然無法關(guān)照千姿百態(tài)的樹種，于是，萬類霜天競(jìng)自由，就有了黃山險(xiǎn)峰的松濤和長(zhǎng)白山白樺林的色調(diào)。
      校園不比森林，我們沒有權(quán)利通過競(jìng)爭(zhēng)淘汰那些生而平等的孩子，我們的職業(yè)操守不允許我們只會(huì)欣賞松濤、呵護(hù)白樺。于是，如何造就一種新的學(xué)校生態(tài)，讓百花爭(zhēng)艷、百舸爭(zhēng)流，讓烏龜和兔子各顯風(fēng)流，發(fā)現(xiàn)每棵樹的生存需求和生存價(jià)值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)。
      發(fā)現(xiàn)那棵樹，不能僅僅靠教育者主觀的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要。自己最清楚自己的饑飽，對(duì)孩子們來說，能夠?yàn)橹罱ê线m的成長(zhǎng)平臺(tái)，豐富可供自主選擇的課程，則是他們自我發(fā)現(xiàn)的前提。中學(xué)3年都沒進(jìn)過實(shí)驗(yàn)室的孩子，如何發(fā)現(xiàn)自己成為科學(xué)家的天賦？埋在題海里的孩子，怎么判定自己是不是心靈手巧？所有的計(jì)劃都由教師安排，所有的活動(dòng)都由別人主宰，也就永遠(yuǎn)不敢肯定自己的領(lǐng)導(dǎo)才能。只有當(dāng)一個(gè)孩子在高端數(shù)學(xué)里感受智力挑戰(zhàn)，在科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)中享受到不盡的樂趣，在戲劇課的舞臺(tái)上認(rèn)可了自己的領(lǐng)導(dǎo)韜略，他們才有可能萌生不一樣的人生追求，因?yàn)橹挥性诓灰粯拥纳鷳B(tài)里，那棵樹也才有可能變得不同于這棵樹。
      發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要教育者的胸懷。由于我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷和價(jià)值判斷，也由于社會(huì)發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內(nèi)心，都早已有了一些理想之樹的輪廓，甚或清晰的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有時(shí)變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像西方神話里的魔鬼，讓每一個(gè)人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長(zhǎng)。有時(shí)候因?yàn)榫礃I(yè)，有時(shí)候因?yàn)闊釔郏炊v容了過度的教育，孩子們身上剛剛萌芽充滿生機(jī)的枝枝杈杈，常常過早地被冠以“旁逸斜出”而遭扼殺。弗洛伊德說過，一個(gè)孩子即使在最慈愛的父母那里長(zhǎng)大，他的內(nèi)心也會(huì)留下很多創(chuàng)傷。我們長(zhǎng)大后要搜索自己的內(nèi)心，看看它藏有多少張“魔床”，然后親手將它摧毀。
      發(fā)現(xiàn)那棵樹，需要去除校園里的權(quán)威。尤其傳統(tǒng)行政班的管理模式，極其容易造就位高權(quán)重的班老大，盡管我們的班主任都來自最優(yōu)秀的教師，但是，由于過度的責(zé)任如高山壓頂，情急之中班主任們很容易使出渾身解數(shù)、用盡全部的權(quán)力，于是乎，班集體很容易一統(tǒng)天下，成人與孩子在地位懸殊的較量之中很容易把教室變成一言堂的地方。責(zé)任并不在我們的教師，機(jī)制使然也。