人大附中的創(chuàng)新之路揭示了這樣的規(guī)律：突破能創(chuàng)新，變通能創(chuàng)新，融合能創(chuàng)新，追求能創(chuàng)新，反思能創(chuàng)新，壓力能創(chuàng)新，理想能創(chuàng)新，激勵能創(chuàng)新，實踐能創(chuàng)新，執(zhí)著能創(chuàng)新，卓越能創(chuàng)新，完美能創(chuàng)新，求真能創(chuàng)新，務(wù)實能創(chuàng)新，處處能創(chuàng)新，事事能創(chuàng)新，時時能創(chuàng)新，人人能創(chuàng)新……回首過去，最深切的感受是我們?nèi)匀徽驹趧?chuàng)新之路的起點。我贊同哈佛大學教授泰德·里維特的觀點：“成功組織最大的特點，就是自愿放棄長期以來的成就。沒有創(chuàng)新，成功就有可能成為失敗之母。”

我們正處在一個偉大的變革時代，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的，中國的和外國的，各種思想和文化相互激蕩。如何在融合古今中外教育思想的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新，走出一條民族的、科學的、大眾的，面向世界、面向未來的具有中國特色的社會主義教育之路，這是一個歷史性課題。廣大教育工作者都在探索和思考這個課題，我是千千萬萬個探索者中的一員。

在急劇變革的社會轉(zhuǎn)型時期，追求教育理想，堅持教育創(chuàng)新，注定要承擔風險，遭遇阻力，走一條艱難的荊棘之路。因為任何新事物的誕生，都要經(jīng)歷生產(chǎn)的陣痛——你會遭受打擊和猜忌，遇到不解和嘲諷，還可能蒙受冤屈和誤解；你要承擔更大的責任和重負，要付出更多的心血和代價。只有把教育當作事業(yè)，才能持久創(chuàng)新，執(zhí)著追求，無私奉獻，無怨無悔。

時代發(fā)展到今天，基礎(chǔ)教育有了新的內(nèi)涵。過去，我們講基礎(chǔ)教育，是相對于高等教育而言的；現(xiàn)在，我們講基礎(chǔ)教育，是相對于21世紀是一個終身學習的世紀而言的。21世紀基礎(chǔ)教育最重要的使命，就是為孩子的終身學習打下良好的基礎(chǔ)。

21世紀是一個更加開放和流動的時代，這要求人在一生中要對自己的工作及生活方式作出選擇，要在政治、經(jīng)濟和文化等社會生活的諸多方面作出自己的判斷?；A(chǔ)教育應(yīng)該給學生盡可能多的選擇機會，讓他們接觸不同的事物，增進對自身的了解。當代學生應(yīng)當對不同的學科、文化和不同的思維模式保持興趣和尊重，能對自己未來的生活作出明智的選擇，能夠“知取舍進退”，并發(fā)展自己的潛能，改善自己的生活質(zhì)量，積極參與社會的發(fā)展。

基礎(chǔ)教育是一個人一生中接受正規(guī)教育的起步階段，它的價值不只是滿足眼前的需要，還要為“未來”的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這個“未來”不僅指的學生個體的人生的未來，也是我們所處的社會的未來。

我們習慣于把基礎(chǔ)教育的價值定位在“打好基礎(chǔ)”，什么是基礎(chǔ)？我們常常把它具體化、短期化了。所謂具體化，就是把“基礎(chǔ)”具體理解為學好學校開設(shè)的主要科目，主要是指那些要參加考試的、知識性強的科目，如語文、數(shù)學、外語等；或者是非常有實用價值的，如計算機等。而所謂短期化，是指強調(diào)基礎(chǔ)教育對近期的、可測量的考核評比標準的滿足，比如，把學科教學的價值定在考試成績的提高；把思想品德教育的成效對準文明行為；把體育、美育的成功歸結(jié)為參賽得獎；把教育質(zhì)量等同于升學率等。如此定位的結(jié)果，將導致中小學教育漸漸偏離和喪失更為根本和長遠的價值——對社會發(fā)展和青少年發(fā)展的奠基性價值。

推進素質(zhì)教育工程，促進學生全面發(fā)展，可以談的問題很多，我只強調(diào)三點：

一是正確處理好自然科學和人文社會科學的關(guān)系，追求并實現(xiàn)科學與人文的平衡。人文社會科學的內(nèi)核是科學的世界觀、人生觀、價值觀，是對真善美的追求，這是人之所以為人的根本，也是教育工作的根本出發(fā)點和落腳點。我們推進素質(zhì)教育，到底要培養(yǎng)什么樣的人？我想用六個字來概括，那就是“有本事、靠得住”。“有本事”好理解，什么是“靠得住”？就是有偉大的理想、高尚的人格、健全的心理，能將自己的本事用于服務(wù)祖國、造福人類。毫無疑問，素質(zhì)教育要培養(yǎng)“有本事、靠得住”的人才，不加強人文社會科學教育肯定不行。

二是正確處理好充分尊重學生個性和培養(yǎng)學生合作精神的關(guān)系，追求并實現(xiàn)鮮明個性和團隊精神的統(tǒng)一。過去的中學教育，太強調(diào)學生的共性，這是片面的；現(xiàn)在的中學教育，如果一味強調(diào)張揚學生的個性，也是不對的。我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。如果人沒有個性，社會就缺乏創(chuàng)造力；如果人沒有團隊精神，國家就是“沙聚之國”，缺乏凝聚力?？鬃又v理想的社會關(guān)系是人與人之間“和而不同”。什么叫“和而不同”？就是既有鮮明個性又有團隊精神，就是一加一大于二。中學教育要培養(yǎng)的就是“和而不同”的人。

三是正確處理好“有教無類”和“因材施教”的關(guān)系，追求并實現(xiàn)全面發(fā)展和充分發(fā)展的統(tǒng)一。對全面發(fā)展的理解不能籠而統(tǒng)之、大而化之，一定要具體到每一個學生，一定要在挖掘每個學生潛能的同時，注意對部分超常學生的培養(yǎng)，保證每個學生都充分發(fā)展。中學教育的理想境界，就是既讓全體學生全面發(fā)展，又讓拔尖人才脫穎而出。這才是真正地對學生負責，對社會負責。但我們對全面發(fā)展不能作機械理解，它與一所中學辦出自己的特色并不矛盾，在全面發(fā)展的前提下，中學也可以追求自己的特色。

在學生觀的更新上，我們重點要認識和關(guān)注學生的“主動性”、“潛在性”和“差異性”。

在中小學教育中，要看到并切實發(fā)揮學生的主動性，不是一件容易的事情，學生年齡越小就越難做到。教師往往會低估學生的能力。事實上，哪怕是小學一年級的學生，其實也已經(jīng)具有主動性。沒有學生學習的主動性，沒有學生在教學中的積極主動參與，教育就可能蛻變?yōu)?ldquo;馴獸式”的活動，壓抑了學生作為人所必須具備的主動和能動的發(fā)展，使他們不能真正體會到學習的愉悅、精神的滿足和能力的發(fā)展。學生主動性發(fā)展的最高水平是能動、自覺、自主地規(guī)劃自身發(fā)展，成為自己發(fā)展的主人，這是教育成功的重要標志。

“潛在性”是指教育者要看到學生存在著多種發(fā)展的潛在可能，教育在學生多種潛在可能向現(xiàn)實發(fā)展的轉(zhuǎn)化過程中起著重要作用。有了這樣的認識，我們會對學生變化發(fā)展到更高水平持有信心，而不會把學生看死、定型；另一方面，我們也會創(chuàng)造各種條件，搭建各種平臺，努力發(fā)掘每個學生身上都存在的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

承認每一個學生都具有自己的獨特性，承認他們每個人都是唯一的那一個，相互之間存在差異，這是學生觀中“差異性”的主要含義。但在我們這個強調(diào)集體和同一性的社會，要真正將學生看成有差異性的獨特個體，是非常困難的。不要說對學生，就是對成年人，我們都習慣了以統(tǒng)一的標準去要求，其背后的理念就是我們追求完全趨同、整齊劃一?？墒遣町愋源_實是存在的，學生不可能都站在同一起跑線上，不可能用同樣的速度、沿著唯一的途徑、達到相同的終點。因此，我們需要研究差異，發(fā)展個體的特長，使學生群體呈現(xiàn)出豐富的統(tǒng)一，為各種人才的成長打好基礎(chǔ)、提供條件。一個真正出色的教師，能教各種類型的學生，并能使他們每一個人都得到發(fā)展。