當(dāng)前，我國的基礎(chǔ)教育課程改革和學(xué)校優(yōu)質(zhì)與現(xiàn)代化的需求，使得學(xué)校文化的重建成為必然，學(xué)校文化成為課程改革研究領(lǐng)域里一個(gè)不可回避的問題。一方面課程改革對學(xué)校文化提出挑戰(zhàn)，為學(xué)校文化重建提供契機(jī)，甚至可以說課程改革本身也是學(xué)校文化重建的重要內(nèi)容之一。另一方面，學(xué)校文化是課程改革的載體，課程改革的根本依托在于學(xué)校文化重建，甚至可以說，學(xué)校文化重建是新課程最深層次的改革。

國際教育改革的共同趨勢是強(qiáng)調(diào)學(xué)校的自主性和文化性。當(dāng)今世界教育的發(fā)展，學(xué)校的自主性、創(chuàng)造性和文化性日益凸現(xiàn)。一方面，學(xué)校已由教育決策的邊緣走到教育決策的中心，日益成為自律、自為、自主的文化主體。另一方面，學(xué)校的文化走向多元化。每一所學(xué)校都力圖展現(xiàn)并應(yīng)該展現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格，拒絕封閉和同一性而走向開放、走向動(dòng)態(tài)發(fā)展。面對新世紀(jì)的課程改革，造就和形成適合新課程生存和發(fā)展的學(xué)校文化模式是新課程賴以成長的基本條件因素，也是每一所學(xué)校應(yīng)具備的與時(shí)俱進(jìn)的品格的需要。課程改革呼喚新的學(xué)校文化。北京市第三十五中學(xué)在這樣的時(shí)代背景下，從課程文化、教師文化、學(xué)生文化、管理文化四個(gè)方面進(jìn)行了探索與實(shí)踐，并逐步形成以優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)條件，良好的教師發(fā)展氛圍，崇尚學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)、相互研討、共同提高的學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)為主體的具有三十五中特色的校園文化。

科學(xué)與人文并舉，建設(shè)全面開放的課程文化

課程是學(xué)校實(shí)施教育的基本途徑，是教育觀念、教育思想的重要載體。在新的課程理念下，“課程”的概念發(fā)展變化很大，不僅指教科書，也包括其它教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境等構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。課程文化是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境多種因素整合的表現(xiàn)方式。新一輪課程改革就是要?jiǎng)?chuàng)建一種全新的、體系開放的課程文化。

而對于課程資源開發(fā)與利用的方式及途徑，美國課程論專家泰勒有這樣幾點(diǎn)建議：“要最大限度地利用學(xué)校資源；加強(qiáng)校外課程；幫助學(xué)生與學(xué)校以外的環(huán)境打交道。”

基于這些認(rèn)識(shí)，學(xué)校確定了新的課程文化理念，即新的課程文化要以科學(xué)理性為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生人格完善和個(gè)性全面、充分和諧發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持“科學(xué)精神與人文精神”、“科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)”相包相容，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，本著“注重科技教育與人文教育相統(tǒng)一，全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展并重，學(xué)科教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合”的原則，學(xué)校鼓勵(lì)教師在課程建設(shè)中大膽創(chuàng)新，充分利用校內(nèi)外課程資源，通過校本課程和各種活動(dòng)課程，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)造性探究的學(xué)習(xí)能力。

新課程中所提倡的研究性學(xué)習(xí)就是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、提升的過程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)心的精神解放運(yùn)動(dòng)，因此，它要求要從我們內(nèi)心開始改變。

新課程改革中的轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主，為此，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造了最充分的條件，讓學(xué)生在多種嘗試中去發(fā)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)展自己的能力。多一種活動(dòng)課，或多一門選修課，學(xué)生就多了一條成長的渠道。

在三十五中的課程改革實(shí)驗(yàn)中，最明顯的成果在于課堂教學(xué)方式發(fā)生了變化。物理教師寧成的“學(xué)案式導(dǎo)學(xué)”教學(xué)法就是一個(gè)很好的例證?！皩W(xué)案”是寧成老師在準(zhǔn)備教案的同時(shí)，根據(jù)本節(jié)課教學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律來設(shè)計(jì)編寫供教學(xué)之用的導(dǎo)學(xué)材料，在這種課堂教學(xué)模式中，學(xué)生表現(xiàn)得熱情極高：提問、查找資料、回答問題、小組討論、研究性學(xué)習(xí)甚至社會(huì)實(shí)踐等形式新穎、內(nèi)容豐富的課堂結(jié)構(gòu)，使他們在自我管理、自我學(xué)習(xí)中得到更多的知識(shí)。以學(xué)案作支撐點(diǎn)，將四十五分鐘課堂向課前、課后有效進(jìn)行了延伸，效果很明顯。如今，學(xué)案式導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式廣泛地運(yùn)用到了三十五中的各個(gè)學(xué)科。

與學(xué)案式課堂教學(xué)模式一樣，學(xué)校的許多老師都正在自覺地改變著傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，讓課堂煥發(fā)出了生機(jī)與活力?？茖W(xué)與人文并舉，三十五中以此構(gòu)建起了全面開放的課程文化。

反思與對話結(jié)合，建設(shè)合作互助的教師文化

學(xué)校是教師專業(yè)化發(fā)展和智慧的策源地。課程的實(shí)踐和發(fā)展總是依靠教師的態(tài)度、思維和行動(dòng)。在課程改革中，不單要著眼于個(gè)體教師和他們的課堂實(shí)踐，也必須關(guān)注學(xué)校整體的文化存在。只有在這一前提下，教師才會(huì)對課程改革的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評估進(jìn)行積極的參與。同時(shí)，它也對教師提出了挑戰(zhàn)。新課程改革旨在構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。

因此，教師在改革中要改變自己的教育方式以此適應(yīng)新的教育課程。除此之外，新課程理念還強(qiáng)調(diào)師生交往，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，要注重開放和生成，構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系，要增強(qiáng)教師的課程意識(shí)，要教師由先前的知識(shí)的壟斷者、傳播者的角色轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者等角色，跟學(xué)生建立朋友關(guān)系。同時(shí)，教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立愛心、同情心、責(zé)任感。

面臨這一變革和挑戰(zhàn)，三十五中人沒有退縮。在繼續(xù)全面實(shí)施素質(zhì)教育和高中新課程改革的新形勢下，學(xué)校努力構(gòu)建“以教學(xué)為中心，課內(nèi)外相結(jié)合，以家庭社會(huì)為依托”的學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的整體框架。要求教師以教學(xué)為中心，以學(xué)生為主體，高質(zhì)量的上好每一節(jié)必修課，開設(shè)豐富的選修課和活動(dòng)課。使學(xué)生獲得全面發(fā)展，并且學(xué)有特長。

變革產(chǎn)生了希望，也同樣會(huì)產(chǎn)生矛盾和困惑。為有效解決這些問題，學(xué)校通過教師和行政的共同努力來完成，由此在學(xué)校構(gòu)建和發(fā)展了一種合作互助的教師文化。在一種權(quán)力分享、相互信任和共同承擔(dān)任務(wù)，服務(wù)于校內(nèi)所有學(xué)生的氛圍中，教師們才可能不斷改進(jìn)教學(xué)方法和課程資源，創(chuàng)建一種支持教師專業(yè)發(fā)展的教師文化。

在三十五中，老師們不論是做公開課、組織活動(dòng)還是參加比賽，都不是“孤軍作戰(zhàn)”，每個(gè)人身后都會(huì)有整個(gè)團(tuán)隊(duì)力量的支撐。這樣的協(xié)作意識(shí)，不知不覺中內(nèi)化到了學(xué)校每一位教職員工的心里。只有大家合作，才能發(fā)揮自己的特長；整個(gè)團(tuán)體好，個(gè)人才能發(fā)展。這既是三十五中的理念，也是整個(gè)學(xué)校的氛圍。

學(xué)校高中數(shù)學(xué)教研組提出“教研組是教師成長的搖籃”，把注重“學(xué)”、加強(qiáng)“研”、落實(shí)“改”作為教研組建設(shè)目標(biāo)；語文教研組把學(xué)習(xí)過程總結(jié)為：讀——豐富自我；思——提升自我；寫——吐納自我……老師們就這樣把自己的根深深扎在團(tuán)隊(duì)的沃土之中，收獲著成長。

個(gè)性與全面統(tǒng)一，建設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)生文化

一位名人曾經(jīng)說過這樣一段話：“人活在樹木和水塘之間，活在勞動(dòng)和精神自由之間，活在詩歌和藝術(shù)邊緣，活在有尊嚴(yán)和摯愛的生活之中，必定會(huì)活得舒服些。”學(xué)校著力要做的，就是要營造這樣一汪淋浴心靈的文化深潭，讓學(xué)生沉醉其間，使學(xué)生神清氣爽。

三十五中是一所有著優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的歷史老校。八十五年前，革命先驅(qū)李大釗與其他有志于以教育改變中國貧弱面貌的志士仁人在北京成立了三十五中的前身——“志成中學(xué)”。他們給學(xué)校提出了鮮明的辦學(xué)宗旨：改變民族落后，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)棟梁之才，有志者事竟成。這一宗旨成為志成中學(xué)、新生中學(xué)及后來的三十五中幾代人為之奮斗的理想和一以貫之的辦學(xué)理念。

秉承著這一理念，在深化教育改革全面實(shí)施素質(zhì)教育的形勢下，學(xué)校構(gòu)建起了“德育為首，教學(xué)為中心，課內(nèi)外相結(jié)合，家庭社會(huì)為依托”的實(shí)施素質(zhì)教育的整體框架，走出了一條“全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量；全面育人、辦有特色，全面發(fā)展、學(xué)有特長”的特色發(fā)展之路。

學(xué)校并沒有將對孩子的教育僅僅局限于知識(shí)、技能的傳遞，更多的是致力于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及適應(yīng)社會(huì)生活的能力，從而從傳統(tǒng)的知識(shí)、專業(yè)、技能教育伸展到了學(xué)生的精神世界，更多地關(guān)注學(xué)生的理想信念、行為規(guī)范、道德人格和思維方式，為每一個(gè)孩子將來的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)校以“勤學(xué)好問，多思創(chuàng)新”為學(xué)風(fēng)，使每個(gè)學(xué)生既能在德智體美諸方面得到均衡發(fā)展，又能突出個(gè)性施展特長。學(xué)校有很多學(xué)生自己組織的社團(tuán)，它們?yōu)橛刑亻L和有興趣的同學(xué)提供了多種發(fā)展和展現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)。

為了培養(yǎng)真正大寫的“人”，在辦學(xué)過程中，努力倡導(dǎo)“勤、孝、禮、善、誠”的“五字學(xué)德”，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，評選三十五中道德之星和五字學(xué)德示范生，以榜樣帶動(dòng)人。此外，學(xué)校還充分利用課堂教學(xué)主渠道進(jìn)行德育的綜合滲透，積極探索學(xué)生自主教育、自我管理模式，明確提出自我教育的“四自”精神，即：道德自尊，學(xué)習(xí)自強(qiáng)，生活自理，是非自辨。2005年底，三十五中“志愿服務(wù)公交，樹立文明行風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)被志愿者協(xié)會(huì)評為市級優(yōu)秀志愿服務(wù)工作項(xiàng)目。

為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，三十五中還提出“兩大紀(jì)律（課堂、課間）”、“三項(xiàng)要求（衛(wèi)生、儀表、文明禮貌）“，全體學(xué)生必須嚴(yán)格遵循，強(qiáng)化養(yǎng)成教育的管理理念。

教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃學(xué)生的激情和好奇心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和他人友好相處，開發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們做自己熱愛的事情，或者至少是自己喜歡的事情——這正是三十五中基于新課程理念著力創(chuàng)設(shè)的學(xué)生文化。

 人本與制度相融，建設(shè)民主和諧的管理文化

建設(shè)民主和諧的管理文化，關(guān)鍵是要使學(xué)校由“樊籬”變成“家園”，在制度建設(shè)和規(guī)范管理中從關(guān)注生命的角度重建學(xué)校的管理文化。具體而言，重建管理文化應(yīng)凸現(xiàn)以生為本、以師為本、以校為本的價(jià)值取向。正如教的最終目的是不教，管的最終目的是不管，從而實(shí)現(xiàn)教師高度的自主與自治。中國有句古話叫“無為而治”，并不是真的不治，而是不需要顯露于外的管理，是通過激發(fā)內(nèi)在的認(rèn)同和自覺性實(shí)現(xiàn)管理的目的。

作為校長，其管理理念行為將直接影響新課程在學(xué)校中的實(shí)施，調(diào)動(dòng)教師積極性，發(fā)揮教師主觀能動(dòng)性，是學(xué)校管理的極致追求，也是校園文化精神的人文體現(xiàn)。校長必須確立以人為本的管理思想，學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人、信任人，善于發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的創(chuàng)新精神。

具體而言，學(xué)校管理應(yīng)該確立以尊重人、信任人、激勵(lì)人、發(fā)展人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的人本思想，創(chuàng)造具有親和力的學(xué)校人文生態(tài)環(huán)境，使師生感受到民主、平等、友善、親情、鼓舞、感化和幫助，使學(xué)校成為讓師生興奮、留戀的地方，使教師真切地感受到做人的尊嚴(yán)和從教的幸福。一方面，學(xué)校為教職工辦實(shí)事：食堂、停車、子女入托入學(xué)等教職工關(guān)注的事情都是學(xué)校的關(guān)注焦點(diǎn)，這些人性化的關(guān)懷細(xì)節(jié)，營造出濃濃的家的氛圍，讓教職工建立起對學(xué)校的歸屬感；另一方面，加大了“校級先進(jìn)”的評選力度，每年我們都有近四分之一的教師獲獎(jiǎng)，更多的教職工有一種安全感、成功感，甚至成就感。每一位教師都覺得自己在這個(gè)集體中能有所追求，有所理想。此外，我們著重建立民主科學(xué)的教育管理機(jī)制，就要做到有法可依、有章可循，使廣大教師通過一定的形式和渠道參與到學(xué)校管理工作中。通過這些渠道為教師們創(chuàng)造“樂業(yè)、敬業(yè)”的土壤，讓他們在這片土壤里提升自己的生命價(jià)值。

學(xué)校在堅(jiān)持以人為本思想的基礎(chǔ)上提出三個(gè)服務(wù)，即：教師為學(xué)生服好務(wù)；干部為教師服好務(wù)；學(xué)校為社會(huì)服好務(wù)，并將“以學(xué)生對老師的教學(xué)滿意不滿意；家長對學(xué)校的管理滿意不滿意；社會(huì)對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量滿意不滿意”作為衡量和評價(jià)教師、干部和學(xué)校的客觀標(biāo)準(zhǔn)，以此為學(xué)校設(shè)計(jì)出了一條優(yōu)質(zhì)教育的發(fā)展之道。

如今，優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)條件，良好的教師發(fā)展氛圍，崇尚學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)、相互研討、共同提高的學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)共同構(gòu)成了三十五中獨(dú)特的校園文化。但我們也深知，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的一個(gè)永恒主題，就象教育本身一樣永遠(yuǎn)充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要激情與超越。我們愿在這條永無止境的發(fā)展道路上承前啟后，繼往開來，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，厚積而薄發(fā)！