精彩導(dǎo)讀

有很多先進(jìn)的教育理念、有很多科學(xué)的教學(xué)方法，我們明明知道很好，但不能實(shí)施。比如小班制，一個(gè)班的學(xué)生最多不能超過24人，好不好？當(dāng)然好！可目前我們能實(shí)施嗎？

如何化解這種苦悶？最有效的辦法，是司馬遷講孔子的那句話：“雖不能至，心向往之”。心向往之，至關(guān)重要。我們目前的工作要盡最大努力向這種好理念好辦法靠攏，要為將來實(shí)施這種好理念好辦法創(chuàng)造條件。仰望天空，腳踏實(shí)地，這就是我們應(yīng)有的狀態(tài)。

為中國教育這雙腳做出最合適的鞋，怎樣才算最合適？

孔子是全人類的偉大教育家，他的“有教無類”、“因材施教”等思想，是世界教育史上最寶貴的財(cái)富。中國的科舉制度，被譽(yù)為指南針、造紙、印刷、火藥之后改變歷史進(jìn)程的第五大發(fā)明，歐洲的考試制度乃至文官制度，就是從借鑒科舉制而來。而近代以來，中國的現(xiàn)代學(xué)校制度，則是從歐美傳過來。一直到現(xiàn)在，中國學(xué)校的教學(xué)體系和管理體制，仍然深受歐美影響。因此，一部世界教育史，從某種意義上講，也就是中國教育和歐美教育相互交流、相互學(xué)習(xí)的歷史。

今天，我們要推動(dòng)世界教育事業(yè)的不斷發(fā)展，還要堅(jiān)持這種相互交流、相互學(xué)習(xí)。最美莫過多樣化，我特別欣賞費(fèi)孝通先生關(guān)于世界文明的那四句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。各國的教育，都既有共性，也有個(gè)性，應(yīng)該彼此欣賞，彼此借鑒，春蘭秋菊，各擅勝場，在和而不同中共同營造世界教育事業(yè)的百花園。

當(dāng)代中國的教育，既要順應(yīng)世界潮流，也要堅(jiān)持中國特色。習(xí)近平主席有句話說得極好，鞋子合不合腳，自己穿了才知道。我們目前最重要的任務(wù)，就是為中國教育這雙腳做出最合適的鞋。怎樣才算最合適？我的理解，一方面，正確處理好古與今的關(guān)系，有因有革，返本開新；另一方面，科學(xué)處理好中與外的關(guān)系，取長補(bǔ)短，洋為中用。

化解教育現(xiàn)實(shí)的苦悶，我們要做理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合者

辦任何事情，都既要有具體操作，也要有頂層設(shè)計(jì)，既要有現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，又要有遠(yuǎn)大抱負(fù)。超越階段，激進(jìn)冒進(jìn)，只會(huì)欲速則不達(dá)，甚至適得其反。中國有兩三千年崇文重教的傳統(tǒng)，獨(dú)生子女政策讓崇文重教火上澆油，雪上加霜，家長望子成龍、盼女成鳳的心理比以往任何時(shí)期都急切。但目前我國的教育資源還不充裕，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源十分稀缺，教育條件與老百姓的預(yù)期之間，有很大反差。中國的優(yōu)質(zhì)學(xué)校承擔(dān)的壓力，空前絕后、無與倫比，恨不得把吃奶的勁都使出來，能多招一個(gè)學(xué)生就多招一個(gè)。

在這種情況下，有很多先進(jìn)的教育理念、有很多科學(xué)的教學(xué)方法，我們明明知道很好，但不能實(shí)施。比如小班制，一個(gè)班的學(xué)生最多不能超過24人，好不好？當(dāng)然好！可目前我們能實(shí)施嗎？肯定不能！這就是我們最大的苦悶。如何化解這種苦悶？最有效的辦法，是司馬遷講孔子的那句話：“雖不能至，心向往之”。心向往之，至關(guān)重要。有些理念和辦法，我們一時(shí)做不到?jīng)]關(guān)系，關(guān)鍵是我們知道它是好理念好辦法，我們目前的工作要盡最大努力向這種好理念好辦法靠攏，要為將來實(shí)施這種好理念好辦法創(chuàng)造條件。仰望天空，腳踏實(shí)地，這就是我們應(yīng)有的狀態(tài)。堅(jiān)持理想不動(dòng)搖，直面現(xiàn)實(shí)不盲目，在理想與現(xiàn)實(shí)之間不徘徊，我們要做理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合者。

人大附中近三十年的改革創(chuàng)新，著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，主要放在把握好兩個(gè)度上，一個(gè)是速度，既要超前，又不脫離國情、不脫離現(xiàn)實(shí)；一個(gè)是力度，既保持革故鼎新的態(tài)勢，又讓教師、學(xué)生、家長、同行、主管部門和全社會(huì)能承受。把握好這兩個(gè)度真的很不容易，稍有閃失，就要出紕漏。把握好這兩個(gè)度，才能做教育改革創(chuàng)新的領(lǐng)跑者。

領(lǐng)跑者首先要領(lǐng)著大家朝著正確的方向勇往直前，同時(shí)要時(shí)刻關(guān)注后面的人，既要給后面的人以壓力，還要讓后面的人使把勁就能跟上。因緣際會(huì)，人大附中已成為國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流的中學(xué)，我們除了把自己的學(xué)校辦好之外，還要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，我們要在努力擔(dān)當(dāng)中國基礎(chǔ)教育的領(lǐng)跑者中，實(shí)現(xiàn)人大附中人的教育自覺、教育自信、教育自強(qiáng)。

說一千道一萬，教育，最核心的問題，還是培養(yǎng)什么樣的人。凡事要立其大、取其上。我們說教育，首先要明確培養(yǎng)什么樣的人。關(guān)于這個(gè)問題，已討論多年，我也講過無數(shù)次。但這樣的話題就應(yīng)該時(shí)時(shí)講、處處講、反復(fù)講。豐子愷先生在紀(jì)念他的老師弘一法師李叔同時(shí)說，人活在世上，有三種生活：物質(zhì)的生活、精神的生活、靈魂的生活。物質(zhì)的生活就是吃喝拉撒、衣食住行；精神的生活主要指科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)；靈魂的生活則是超越，是終極關(guān)懷，是心靈的凈化和美化。弘一法師的一生，生動(dòng)地體現(xiàn)了這三個(gè)境界的遞進(jìn)和提升，因此，他的一生是完美的一生，是了不起的一生。

今天，我們培養(yǎng)人，一定不能局限于只教給學(xué)生謀生的技能，停留于物質(zhì)的境界，一定不能局限于只教給學(xué)生欣賞文藝的法門，停留在精神的境界。我們培養(yǎng)人，一定要培養(yǎng)和提升學(xué)生的靈魂境界，讓他們有美麗的心靈和高尚的靈魂。

心態(tài)決定生態(tài)，我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，沒有心理的和諧，哪來社會(huì)的和諧？我們要建設(shè)美麗中國，沒有美麗心靈，又哪來美麗中國？說到底，教育事業(yè)就是靈魂事業(yè)，教師是靈魂工程師，我們在這一點(diǎn)上，必須頭腦清醒、立場堅(jiān)定。這些年，有許多學(xué)校、許多教師，把培養(yǎng)學(xué)生的注意力集中在物質(zhì)的層面，最多提高到精神的層面，而對(duì)培養(yǎng)和提升學(xué)生靈魂的境界重視不夠，這種教育帶來的不良后果已經(jīng)顯現(xiàn)，對(duì)此，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)。

搞中學(xué)教學(xué)改革，主攻方向應(yīng)該放在開展通識(shí)教育、培養(yǎng)大成智慧上

在給教育事業(yè)定位后，我們要給中學(xué)教育定位。在高等教育已大眾化的今天，中學(xué)教育的地位在下降。民國時(shí)期，朱自清、葉圣陶、豐子愷、俞平伯、錢穆等等，無數(shù)頂級(jí)的學(xué)者和作家都做過中學(xué)教師，那時(shí)，中學(xué)教師和大學(xué)教師的流動(dòng)是無門檻的，這種狀況在今天已無法想象。今天，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，中學(xué)只是教育鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，中學(xué)的任務(wù)好像就是給大學(xué)輸送生源。這樣的定位，對(duì)中學(xué)教育的傷害是致命的。我一直認(rèn)為，中學(xué)教育必須是獨(dú)立完整的體系，必須有自己獨(dú)立完整的目標(biāo)。不這樣，中學(xué)教育形不成大格局，做不了大文章，也不可能有大作為大成就。

中學(xué)畢業(yè)時(shí)，正好十八歲。十八歲是個(gè)什么概念？在古代是成人，那是人生中的大事，要舉行隆重的“冠禮”，整套儀式之后，還要請(qǐng)德高望重的人給十八歲的成人在名之外起個(gè)字，十八歲成人后，名和字開始并用，名只有長輩才能叫，同輩后輩只能稱其字。十八歲成人，就開始受人尊敬了，當(dāng)然，受人尊敬的前提是自重，要履行成人的義務(wù)、承擔(dān)成人的責(zé)任。十八歲在今天，則標(biāo)志著可以成為法律意義上的公民，開始具有公民的所有義務(wù)和權(quán)利。

由此可見，中學(xué)教育是把孩子培養(yǎng)成人的教育，是把孩子培養(yǎng)成合格公民的教育，是至為關(guān)鍵的教育。我們從事中學(xué)教育的人，正是要在這一點(diǎn)自尊、自重、自警、自醒，自己先要對(duì)中學(xué)教育高看一眼，然后才能讓全社會(huì)高看一眼。我們要通過自己的卓有成效的工作，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、法治意識(shí)、人文情懷，在中學(xué)階段完成公民教育，讓他們成為合格的公民。這樣的定位很重要，是基礎(chǔ)性的。方位確定了，才有方向的問題，才有方法的問題。我們的教育改革，我們的教學(xué)安排，都要圍繞這樣的方位來進(jìn)行。

學(xué)校以學(xué)為主，學(xué)習(xí)以通為貴。這兩年，社會(huì)各界十分關(guān)注“錢學(xué)森之問”，也就是中國的學(xué)校為什么培養(yǎng)不出大師。圍繞“錢學(xué)森之問”人們不知寫過多少篇文章，開過多少次研討會(huì)。其實(shí)，在“錢學(xué)森之問”之前，錢學(xué)森先生曾花費(fèi)很多心血提倡通識(shí)教育，呼喚大成智慧。

通識(shí)教育和培養(yǎng)大師是一脈相承的。通識(shí)教育是大師出現(xiàn)的基礎(chǔ)，只要通識(shí)教育蔚然成風(fēng)，大師出現(xiàn)才能水到渠成。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，在大多數(shù)人都接受過高等教育的時(shí)代，出類拔萃、顯山露水的人，基本上都是經(jīng)過良好的通識(shí)教育、形成大成智慧的人。我對(duì)這一點(diǎn)深信不疑。

中學(xué)最適合通識(shí)教育，是培養(yǎng)大成智慧的黃金時(shí)期。因?yàn)橹袑W(xué)不像大學(xué)那樣細(xì)分學(xué)科，有利于學(xué)生在知識(shí)上全面發(fā)展。在文科上有特長的學(xué)生具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，在理科上有特長的學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，這在中學(xué)是能夠做到的。錯(cuò)過了中學(xué)時(shí)代，一但進(jìn)了大學(xué)，文理學(xué)科涇渭分明，壁壘森嚴(yán)，要搞通識(shí)教育，難度不知要增加多少倍。

因此，我們搞中學(xué)教學(xué)改革，講提升中學(xué)辦學(xué)質(zhì)量，主攻方向就應(yīng)該放在開展通識(shí)教育、培養(yǎng)大成智慧上。也正是在開展通識(shí)教育、培養(yǎng)大成智慧上，我們可以有大的預(yù)期、大的作為。

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，比別的任何部門任何單位都更強(qiáng)調(diào)樹立人的歷史主體地位，都更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性。發(fā)揮人的主體作用，當(dāng)然面越廣越好。

因此，在辦學(xué)過程中，互動(dòng)很重要?；?dòng)的渠道和方式很多，主要有以下幾種：一是師生互動(dòng)，這是最常見的，即大家常說的教學(xué)相長；二是同學(xué)之間互動(dòng)，即大家常說的學(xué)學(xué)相長；三是教師之間互動(dòng)，即大家常說的教教相長。

這三種互動(dòng)，我們一直在努力運(yùn)用，效果很好，今后還要不斷加強(qiáng)。我這里還要說兩種新的互動(dòng)，一種是學(xué)校要和家長互動(dòng)，不管在什么時(shí)候辦學(xué)、在什么地方辦學(xué)，沒有家長的參與和支持，教學(xué)效果都要打折扣，特別是現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女，背后不僅有父母，還有更上心的爺爺奶奶姥爺姥姥，學(xué)校如果不能與他們保持良性互動(dòng)，很多事寸步難行。

另一種是學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)，具體地講，就是學(xué)校要通過新聞媒體這個(gè)橋梁和紐帶，與社會(huì)各界保持良好的溝通和互動(dòng)，贏得社會(huì)的理解和支持，為自己營造良好的輿論氛圍和辦學(xué)環(huán)境。

人大附中這樣處在風(fēng)口浪尖的名校來說，主動(dòng)與新聞媒體溝通，與社會(huì)各界形成良性互動(dòng)，事關(guān)重大，在這方面，我們有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)，今天一定要予以更多的關(guān)注、投入更多的精力。我一口氣講了五種互動(dòng)，也許還沒說全。我們就是要通過各種各樣的互動(dòng)，激發(fā)和凝聚方方面面的正能量，提高人大附中的教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)人大附中的事業(yè)又好又快地發(fā)展。

改革創(chuàng)新課堂教學(xué)，必須注重培養(yǎng)孩子的問題意識(shí)

上面說的都是宏觀中觀的問題，下面我想說微觀的問題，也就是在推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的語境下，我們?nèi)绾胃母飫?chuàng)新課堂教學(xué)。思來想去，我覺得擺在第一位的，還是培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力。中學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，最重要的就是向內(nèi)下功夫，激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣、增強(qiáng)學(xué)生自學(xué)的自覺、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣、提高學(xué)生自學(xué)的能力。

提高教學(xué)質(zhì)量，必須注重培養(yǎng)孩子的問題意識(shí)。問題是時(shí)代的聲音。學(xué)問學(xué)問，“學(xué)”必須與“問”連在一起，而且“問”是學(xué)問的發(fā)動(dòng)機(jī)。人類社會(huì)就是在不斷的發(fā)現(xiàn)問題、回答問題、解決問題中進(jìn)步的。創(chuàng)新人才，首先是善于發(fā)現(xiàn)問題的人才，而且是善于在眾多問題中發(fā)現(xiàn)核心問題的人才。

所有創(chuàng)新人才都是“問題中人”，沒有問題，就沒有創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)并解決了小問題，便成就了小創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)并解決了大問題，便成就了大創(chuàng)新。中學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，一定要鼓勵(lì)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題，一定要培養(yǎng)孩子在回答問題、解決問題過程中的專心致志、鍥而不舍。

獨(dú)生子女容易眼高手低 團(tuán)隊(duì)精神先天不足

獨(dú)生子女容易眼高手低團(tuán)隊(duì)精神先天不足面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，我們在鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考的同時(shí)，要高度重視培養(yǎng)孩子的協(xié)同精神。人類社會(huì)發(fā)展到今天，越來越重視系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。適應(yīng)這種變化，科學(xué)研究和各種創(chuàng)新也越來越體現(xiàn)出協(xié)同性。

“協(xié)同創(chuàng)新”已成為當(dāng)代創(chuàng)新的主要形式，也是當(dāng)代創(chuàng)新能最終成功、能產(chǎn)生巨大效益的根本保證。中學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須認(rèn)清這種趨勢，順應(yīng)這種趨勢，從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)中國的創(chuàng)新人才教育來說，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神還有其特殊意義，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，團(tuán)隊(duì)精神先天不足，更需要后天培養(yǎng)。有沒有團(tuán)隊(duì)精神，愿不愿意、善不善于協(xié)同創(chuàng)新，將在很大程度上影響我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

還有就是要提倡培養(yǎng)孩子的動(dòng)手習(xí)慣。七十年前，著名教育家陶行知先生大力倡導(dǎo)動(dòng)腦與動(dòng)手并重，十年前，人大附中也開設(shè)了許多讓學(xué)生動(dòng)手的勞技課，取得了很好的教學(xué)效果。這兩年，這個(gè)問題講得少了，所以今天我要重新提出來。

動(dòng)手，首先是勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮，是我們最基本的價(jià)值觀。學(xué)校里的動(dòng)手類選修課，作為一種理論聯(lián)系實(shí)際，作為一種知識(shí)運(yùn)用，也是一切創(chuàng)造創(chuàng)新的活水源頭。動(dòng)手類選修課，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)同能力。動(dòng)手類選修課，也是讓學(xué)生放松身心，増加學(xué)習(xí)趣味的重要途徑。還有一點(diǎn)特別的，現(xiàn)在的獨(dú)生子女，容易出現(xiàn)坐而論道、眼高手低的毛病，讓他們參加動(dòng)手類的選修課，也算是對(duì)癥下藥。總之，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手習(xí)慣，具有多方面的綜合效應(yīng)，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，我們絕不能等閑視之。

就現(xiàn)實(shí)條件而言，學(xué)校和教師目前減負(fù)的根本出路在于教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方式的改革創(chuàng)新

作為一線校長，我十分贊成“減負(fù)”，人大附中這幾年也一直在做“減負(fù)”的努力，只有減負(fù)，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)，我們才能回歸教育的本源，真正按教育規(guī)律辦學(xué)。作為創(chuàng)新人才教育研究會(huì)的會(huì)長，我更是真切地懂得，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須與“減負(fù)”同步；不“減負(fù)”，難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。但減負(fù)問題是典型的知易行難，因?yàn)闇p負(fù)絕不僅僅是學(xué)校的事，只要高考的指揮棒還在，只要社會(huì)心理對(duì)教育的預(yù)期居高不下，減負(fù)很難有大的進(jìn)展，現(xiàn)狀也很難有大的改觀。

就學(xué)校而言，就教師而言，就現(xiàn)實(shí)條件而言，目前減負(fù)的根本出路，就在于教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方式的改革創(chuàng)新。負(fù)擔(dān)減輕了，身體才會(huì)放松，心境才會(huì)空靈，工作才會(huì)從容。身體放松了，心境空靈了，工作從容了，我們才會(huì)有時(shí)間讀書學(xué)習(xí)、加油充電，深入思考一些大問題；身體放松了、心境空靈了、工作從容了，我們才會(huì)生發(fā)出更多更大的想象力和創(chuàng)造力。在寬松的環(huán)境從容地工作，這是我的教育理想，相信也是大家的教育理想。讓我們一起向改革創(chuàng)新要時(shí)間、以改革創(chuàng)新要空間，共同為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而努力。