我認(rèn)為學(xué)校文化是一所學(xué)校教育教學(xué)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)，然而現(xiàn)在有些學(xué)校建得很漂亮，有花園式的，有宮殿式的，有賓館式的，但似乎總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么東西，缺少什么呢？缺的是學(xué)校文化。

所謂的校園文化實(shí)際就是學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)思想。它包括學(xué)校文化和教師文化。

正確的辦學(xué)思想、先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。它包括對(duì)教育意義和功能的理解，對(duì)人才、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的看法，對(duì)師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)等等。我們現(xiàn)在有不少學(xué)校教師流動(dòng)得很頻繁，校長(zhǎng)和教師的關(guān)系是一種雇傭關(guān)系，你干得不好我扣你的工資、扣你的獎(jiǎng)金，給教師排隊(duì)，搞末位淘汰制等，把流水線(xiàn)生產(chǎn)的管理辦法簡(jiǎn)單地照搬到學(xué)校里面來(lái)了。教師和校長(zhǎng)、學(xué)生和教師之間變成了一種提防的關(guān)系。校長(zhǎng)自己還不服氣：“我學(xué)校的工資已經(jīng)比人家高了，可是還是留不住教師?！边@表面上是學(xué)校管理、用人方法上的問(wèn)題，其實(shí)背后卻是學(xué)校管理、教育思想的問(wèn)題，是學(xué)校文化的問(wèn)題。

學(xué)校文化看不見(jiàn)、摸不著，可是它有著巨大的凝聚力、推動(dòng)力和生命力。校長(zhǎng)首先要有自己的辦學(xué)理念，有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功。當(dāng)然這種基于對(duì)教育的理解，基于對(duì)自己學(xué)校情況的理性分析。沒(méi)有這一基礎(chǔ)，就不可能形成自己的獨(dú)特校風(fēng)。現(xiàn)在我們提出的很多新的教育思想，比如強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造性，培養(yǎng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)綜合能力和社會(huì)活動(dòng)能力等。如果一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)只是把這些詞句抄到學(xué)校的文件上面去，理念很新很高，但是跟學(xué)校貼不到一起，那就是兩張皮。校領(lǐng)導(dǎo)的高明之處就在于能夠把這種新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化成為具體的、大家都認(rèn)同的觀念，形成學(xué)校具體的可操作的目標(biāo)。

現(xiàn)在學(xué)校的校訓(xùn)中“求實(shí)、創(chuàng)新……”的詞匯特別多，鼓勵(lì)求實(shí)創(chuàng)新是不錯(cuò)的，可是這些話(huà)放在哪兒都是適用的。這不是具體的辦學(xué)理念，不是從自己的土壤里面生長(zhǎng)出來(lái)的。學(xué)校是個(gè)文化場(chǎng)所，它不是生產(chǎn)一個(gè)螺絲釘，不是生產(chǎn)半導(dǎo)體零件。學(xué)校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對(duì)話(huà)。對(duì)學(xué)校的工作特點(diǎn)不理解，沒(méi)有自己的追求。就不可能形成自己的文化。

其次，要把辦學(xué)思想和理念轉(zhuǎn)化為教師的共同追求。如果學(xué)校的先進(jìn)理念只是為少數(shù)人所理解、接受，那還稱(chēng)不上是學(xué)校文化。在我們這次區(qū)內(nèi)、區(qū)外的學(xué)?？疾熘?，我認(rèn)為南寧二十九中、百色高中和北京中關(guān)村中學(xué)做得較好，這幾所學(xué)校的校長(zhǎng)在每年的新生培訓(xùn)和愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)教育中，都要組織師生學(xué)習(xí)學(xué)校的校訓(xùn)及學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念，校長(zhǎng)們的講話(huà)能觸類(lèi)旁通，并且能通過(guò)舉些學(xué)生的例子、家長(zhǎng)的例子、課堂的例子來(lái)說(shuō)明理念，只有這做了才說(shuō)明學(xué)校的奮斗目標(biāo)真正被教師認(rèn)同了。相反，有些學(xué)校，請(qǐng)了許多大學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員幫助設(shè)計(jì)辦學(xué)規(guī)劃、辦學(xué)理念，弄出的東西很漂亮，印得也很好看，可是跟教師座談的時(shí)候，問(wèn)他們對(duì)學(xué)校的規(guī)劃、理念怎么看，教師們卻說(shuō)不知道??！這些現(xiàn)象并不少見(jiàn)，如在我們這次校長(zhǎng)提高班的培訓(xùn)中，李紅副院長(zhǎng)就校訓(xùn)這個(gè)話(huà)題，曾提問(wèn)在座60多位正副校長(zhǎng)是否知道本校的校訓(xùn)，知道的所占的比例沒(méi)有超過(guò)50%，還鬧出“因我不是正校長(zhǎng)，所以不知道學(xué)校的校訓(xùn)”的笑話(huà)。這說(shuō)明辦學(xué)思想是用來(lái)作秀的，而不是從自身的土壤里面長(zhǎng)出來(lái)的，所以沒(méi)有變成學(xué)校師生員工的共同追求，沒(méi)有得到大家的認(rèn)同，那只是紙上談兵。辦學(xué)理念不是從書(shū)上抄來(lái)的，不是突然聽(tīng)到一個(gè)好的提法就把它抓來(lái)的。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在工作中根據(jù)自己的環(huán)境、人和時(shí)代的特點(diǎn)，與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)不斷探求和發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的，是符合自己特點(diǎn)的追求目標(biāo)。

要使廣大教師先進(jìn)的辦學(xué)理念，最重要的是發(fā)動(dòng)教師、組織教師參與教育改革的活動(dòng)，在活動(dòng)中內(nèi)化為自己的理念。譬如，這次新課改是一個(gè)教育思想的更新運(yùn)動(dòng)。課程改革的成功與否，與教師的思想觀念有著極大的關(guān)系。如果我們還用原來(lái)的思想觀念去進(jìn)行課程改革的話(huà)，那是不能成功的。這次課程改革不僅是課程設(shè)計(jì)的變化，而且是教學(xué)價(jià)值觀的更新，是一種新的師生關(guān)系的構(gòu)成，是一種新的教學(xué)關(guān)系的創(chuàng)造。它提倡問(wèn)題意識(shí)，提倡綜合運(yùn)用，提倡探究性學(xué)習(xí)，提倡和生活的聯(lián)系，提倡實(shí)際生活能力的培養(yǎng)。所有這些都在改變著傳統(tǒng)的師生關(guān)系。只有參與到課改的實(shí)踐中去，體驗(yàn)到課改的酸甜苦辣，新理念才能真正建立起來(lái)。

再次，應(yīng)建立相應(yīng)的人性化的管理制度和管理措施。每個(gè)學(xué)校都有自己的管理制度和管理措施。那么，我們制定這些規(guī)定和措施是為了什么呢？它與我們的辦學(xué)理念一致嗎？它有利于教師和學(xué)生的發(fā)展嗎？它與整個(gè)學(xué)校文化融為一體了嗎？管理的目的本來(lái)是為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就是為了學(xué)生和教師的發(fā)展?？墒俏覀兂３？吹降那闆r是，制度和措施本身卻成了目標(biāo)。當(dāng)一項(xiàng)合理的工作無(wú)法開(kāi)展時(shí)，其原因經(jīng)常是由“規(guī)定是這樣的”而導(dǎo)致的；當(dāng)一項(xiàng)不合適的做法不得不持續(xù)時(shí)，其理由也往往是因“規(guī)定是這樣的”。我們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為管理主義，也有人把它稱(chēng)為管理的異化。怎樣建立起人性化的、彈性的管理制度？這是學(xué)校文化建設(shè)的重要任務(wù)。

最后，學(xué)校要形成辦學(xué)特色。辦學(xué)特色的形成和辦學(xué)理念是一脈相承的。實(shí)際上，辦學(xué)理念明確，能被教師認(rèn)同，并最后變成自己的行動(dòng)目標(biāo)，學(xué)校就一定會(huì)形成自己的辦學(xué)特色。學(xué)校是人才薈萃之所，是人與人直接交流的地方，有自己的特色是順理成章的事。人和人有很大的不同，不同的學(xué)生群體和教師群體之間也有很大的不同。這樣的場(chǎng)所，淹沒(méi)了自己的特色是很遺憾的。但特色的形成也不是幾個(gè)人議論議論“搞一個(gè)什么特色”就能成特色的。特色而要細(xì)心的觀察、長(zhǎng)期的探索、多方面的互動(dòng)以及用心的栽培。

學(xué)校的特色建設(shè)會(huì)遇到很多困難，包括社會(huì)的壓力、家長(zhǎng)的壓力，也包括我們教師內(nèi)部的壓力。但是如果你有這樣一種思想，這個(gè)思想又是切合實(shí)際的，并能被大家所接受，就能克服困難。一個(gè)學(xué)校有自己的特點(diǎn)，才有競(jìng)爭(zhēng)力。我們現(xiàn)在沒(méi)有學(xué)校淘汰制，如果有學(xué)校淘汰的話(huà)，首先淘汰的就是沒(méi)有特色的學(xué)校。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，你到商店買(mǎi)衣服，那些沒(méi)有特點(diǎn)的衣服總是賣(mài)不掉的，而最有特點(diǎn)的衣服總是最先被賣(mài)掉。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，作為學(xué)生當(dāng)然希望自己的一技之長(zhǎng)、性格中與眾不同的地方能夠有機(jī)會(huì)得到發(fā)展，而不想在學(xué)校里被抹平。一個(gè)學(xué)校一旦形成了自身的特色，有這方面特點(diǎn)的孩子，家長(zhǎng)就會(huì)努力把孩子送往這個(gè)學(xué)校。

另外，學(xué)校文化與教師文化是相輔相成的，教師文化是學(xué)校文化的一個(gè)重要方面，又是學(xué)校文化發(fā)展的動(dòng)力。

現(xiàn)代教師組織行為的觀點(diǎn)認(rèn)為，按照行政工作的特點(diǎn)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校、管理教師是不合適的。教師具有自由職業(yè)的特征，教育改革的深厚動(dòng)力應(yīng)該來(lái)自教師自身。教師如果處一被動(dòng)的地位，教育改革自上而下一層一級(jí)地推進(jìn)，結(jié)果跟原來(lái)的目標(biāo)往往有很大的差距。比如美國(guó)的教學(xué)改革，從1958年開(kāi)始，改了那么多年，花了那么多錢(qián)，但大家認(rèn)為是不成功的。所以到了80年代以后，又有了一種截然相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校同樣應(yīng)該接受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，接受市場(chǎng)的調(diào)節(jié)。美國(guó)在許多州實(shí)行的教育券計(jì)劃就是把學(xué)校推向市場(chǎng)的典型行為，試圖用這種方法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)學(xué)校的選擇要求與強(qiáng)化對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的鼓勵(lì)和對(duì)劣質(zhì)學(xué)校的淘汰。

20世紀(jì)90年代以后，一種新思想發(fā)展起來(lái)，認(rèn)為這些辦法都可以嘗試，但作為學(xué)校來(lái)說(shuō)，更重要的是要建設(shè)自己的文化。學(xué)校不是工廠(chǎng)，學(xué)生不是產(chǎn)品，不能簡(jiǎn)單地套用市場(chǎng)運(yùn)作的方法，即使按照市場(chǎng)的辦法來(lái)選擇學(xué)校，學(xué)校自身的凝聚力、學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)辦也還是要體現(xiàn)在學(xué)校自己的文化上，體現(xiàn)在教師文化上。

從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)說(shuō)，所謂教師文化首先就是教師的發(fā)展。學(xué)生有發(fā)展的要求，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是我們的職責(zé)；教師也需要發(fā)展，促進(jìn)教師的發(fā)展也是我們的責(zé)任。對(duì)教師我們不能只使用，而不關(guān)心他們的發(fā)展。現(xiàn)在全世界都在提倡關(guān)注教師的成長(zhǎng)。關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，激勵(lì)教師的成就感。教師的發(fā)展是有階段的，教師的發(fā)展至少可以分成三階段。在這三個(gè)不同的階段教師所需要得到的幫助是不一樣的。教師沒(méi)有發(fā)展對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)也是很不幸的事，當(dāng)然最不幸的還是學(xué)生。一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)該制定出每位教師的發(fā)展規(guī)劃，要讓教師自己感覺(jué)到，創(chuàng)新的一步一步發(fā)展是有目標(biāo)的，學(xué)校清楚，他自己也清楚，有一個(gè)教師發(fā)展規(guī)劃。如果一個(gè)教師感到他在學(xué)校里就是上上課，不知道將來(lái)在精神上、業(yè)務(wù)上會(huì)怎么發(fā)展，那他會(huì)很不安心；反之，他就會(huì)和學(xué)校取得高度的認(rèn)同，把學(xué)校作為他自己生命的一個(gè)部分。如果一所學(xué)校營(yíng)造出教師發(fā)展的濃烈氛圍，教師都有強(qiáng)烈的發(fā)展動(dòng)機(jī)和明確的發(fā)展目標(biāo)，那么這所學(xué)校一定充滿(mǎn)活力，具有不斷向上、創(chuàng)新的盎然生氣。

其二，教師隊(duì)伍的建設(shè)要形成教師討論的氣氛。要鼓勵(lì)不同的思想，不同的理念，不同教學(xué)方法的交流。有人認(rèn)為，一個(gè)教師團(tuán)體的內(nèi)部爭(zhēng)論是教師文化的核心。在一個(gè)教師群體當(dāng)中，能夠有不同的思想、觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法的交流與沖突，是非常寶貴的，是非常重要的。如果一個(gè)學(xué)校的教師沒(méi)有不同的思想，一個(gè)人說(shuō)了大家都認(rèn)為好，這不是這所學(xué)校的幸運(yùn)，而是一種災(zāi)難。特別是一些有威信的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，一些有威望的老教師，尤其要注意對(duì)不同思想、不同觀念、不同行為的支持。學(xué)校就是學(xué)校，學(xué)校在很多地主和機(jī)關(guān)、企業(yè)都不同它是一個(gè)知識(shí)的、文化的、思想的場(chǎng)所。知識(shí)的交流，思想的碰撞，文化的溝通，都是它發(fā)展的必要條件，而且這種文化本身對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種熏染，就是一種陶冶。學(xué)生會(huì)感受到各種不同風(fēng)格的存在，從而知道，對(duì)不同的問(wèn)題、不同的現(xiàn)象可以有不同的看法、不同的解決方法。這是我們教師隊(duì)伍建設(shè)中非常重要的一環(huán)。如果教師沒(méi)有交流，大家不動(dòng)腦筋，不想問(wèn)題，死水一潭，這是很可怕的。少數(shù)人動(dòng)腦筋，大部分人跟著跑也不是一個(gè)好的現(xiàn)象。怎樣營(yíng)造一個(gè)教師內(nèi)部自由爭(zhēng)論的氣氛，是一種境界。

學(xué)校是一個(gè)文化單位，是一個(gè)文化場(chǎng)所，但是文化場(chǎng)所并不一定有文化。學(xué)校從事的是文化的傳承、積累、創(chuàng)新的工作，但學(xué)校自身不會(huì)自動(dòng)生成文化，它需要校長(zhǎng)帶領(lǐng)大家有意識(shí)地去建設(shè)。建設(shè)富有特色的學(xué)校文化，是校長(zhǎng)的崇高使命。