【摘要】名校的“真經(jīng)”為什么總不能在西部貧困地區(qū)落地生根、取得很好的效果？本文認為其主要原因在于學(xué)校的文化很難復(fù)制、教育理念不易被感知、缺少教師信念的支撐。要想汲取名校經(jīng)驗，必須系統(tǒng)考慮教育的各個要素，不僅要抓主要矛盾，還要解決好矛盾的各個方面。

縱觀許許多多的地方或?qū)W校，尤其是當(dāng)下傳播媒介極為發(fā)達的今天，一所名校的成功經(jīng)驗極易被炒作，由此引發(fā)的全國各地的校長、教師涌向名校的現(xiàn)象比比皆是，如目前的洋思現(xiàn)象、杜朗口現(xiàn)象等等。作為學(xué)習(xí)者，總是懷著一顆朝圣者的心去觀察、去感知、去學(xué)習(xí)、去反思的，他們總是從不同層面、不同角度學(xué)習(xí)了許許多多的經(jīng)驗并進而汲取或移植到自己的教育教學(xué)實踐之中。

    然而，遺憾的是，許多學(xué)?；蚪處煵]能取得好的教育教學(xué)效果，或事倍功半，或收效甚微，或反而引起了質(zhì)量的下滑。到底是這些名校藏著掖著好的經(jīng)驗“秘不外傳”呢？還是學(xué)習(xí)者沒取到“真經(jīng)”呢？事實并不是這樣，許多名?？偸呛翢o保留地苦口婆心地傳授成功的秘訣，然而，學(xué)習(xí)者回去嫁接的結(jié)果總是不盡人意。

許多學(xué)校在移植名校經(jīng)驗的過程中，總是采取肢解名校成功經(jīng)驗的“線塊學(xué)習(xí)法”，看到了其外在的、看得見的操作形式，或?qū)W其校園、走廊、班級視覺文化建設(shè)，或?qū)W別人的課堂圍坐形式，或?qū)W學(xué)別人編寫的導(dǎo)學(xué)案，或?qū)W別人的考核辦法等等，不一而足。這種“線塊式”的經(jīng)驗，要么不能落地生根，要么缺少相應(yīng)的土壤，最后多半是半途而廢。具體原因分析如下：

一、學(xué)校文化很難復(fù)制

在外人看來非常光鮮照人、具有很大社會影響力的品牌效應(yīng)的外皮下，則是學(xué)校先進的文化。學(xué)校的文化包括硬件物質(zhì)文化、軟件文化和潛在文化即制度文化等。具體地說，比如校容校貌，師生的精神風(fēng)采、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等等。而作為遠道而來的“朝圣者”們，更加關(guān)注和在意的卻大都是人家好的教學(xué)模式，尤其是當(dāng)下最能吸引眼球的就是課堂教學(xué)模式了。比如蔡林森倡導(dǎo)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，山東昌樂二中的２７１教學(xué)模式，而杜郎口經(jīng)驗就是一句話：“讓學(xué)生動起來、讓課堂活起來、讓效果好起來”。而核心是一個“動”字，圍繞“動”千方百計地彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的“主權(quán)”，還有兗州一中的循環(huán)大課堂模式等等。各種新的教學(xué)模式如雨后春筍一般，精彩紛呈，各有千秋。許多學(xué)習(xí)者總是照搬移植其教學(xué)模式，也許僅學(xué)其皮毛，也許沒品味出這些教學(xué)模式的實質(zhì)以及與自己的教學(xué)實際如何有機結(jié)合，更沒有學(xué)到這些教學(xué)模式賴以實施的各種相關(guān)的管理方式。

二、教育理念不易被感知

再深一個層次，則是從校長到每一位教師乃至后勤部門的工人們所持有的教育理念。作為一部極具藝術(shù)魅力和教育魅力的經(jīng)典電影《放牛班的春天》中塑造的身兼多重工作的工人馬桑斯大叔對孩子們的關(guān)愛、寬容同樣對孩子們產(chǎn)生了很大的正面教育作用，而克萊蒙馬修則以其濃濃的愛心和獨到的教育智慧對“池塘畔底”輔育院的幾十個孩子產(chǎn)生了巨大的教育感召力。教師們所秉承的對學(xué)生的愛心、以人為本、主體參與、多元評價、全面發(fā)展、“沒有教不好的學(xué)生”、改革創(chuàng)新等理念無疑對教育教學(xué)效果的提升有著極大的促進作用。而這些教育理念則是走馬觀花、浮光掠影式的學(xué)習(xí)者所不易感知到的。因為它是內(nèi)隱于其教育教學(xué)的細節(jié)之中，只有靜下心、沉住氣，細細觀察、品味、感悟，方能學(xué)得到。

任何時候，改變“硬件”容易，而改變思想、改變?nèi)藚s很難。有個故事說，一位農(nóng)民去城里辦事，發(fā)現(xiàn)了自來水，覺得這個事物很好。于是，他也買了一個水龍頭，回家后插在自家的墻上?？墒?，無論怎么擰，卻沒有水！豈不知，沒有源源不斷的浩大水源，沒有深埋地下的扎實復(fù)雜的供水工程，再漂亮先進的水龍頭，也只是一個擺設(shè)。所以，教師的教育教學(xué)理念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變和提升，是先進的教學(xué)模式得以在教學(xué)實踐中生根發(fā)芽開花結(jié)果的基礎(chǔ)。作為教師，持有 “敬、靜、專、樂”的人格訴求，方能在平凡中體驗到工作的幸福與快樂。

 三、缺少教師信念的支撐

信念是人們在一定的認識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度。信念可以使一個人在追求理想過程中獲得的一種強有力的精神力量。教育是基于信念的事業(yè)，是一種基于信念的文化活動，“教育首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分?！?/strong>用愛包容孩子，用心關(guān)懷孩子，用力協(xié)助孩子，高舉明燈照亮孩子的前途?！敖逃裏o他，愛與榜樣而已。”確信“教育真的可以創(chuàng)造無限可能”。教育的信念使人產(chǎn)生一種不達目的、誓不罷休的決心和勇氣，而這正是每一位富于改革創(chuàng)新的教師最應(yīng)具備的。