校長(zhǎng)簡(jiǎn)介：唐江澎，江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師、江蘇省首批教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”首批培養(yǎng)對(duì)象、全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、“人民教師”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心兼職教授。

　作為一所百年歷史名校的校長(zhǎng)，一定要心存敬畏，靜下心來，捧起卷帙，努力成為學(xué)校歷史的忠實(shí)讀者，在閱讀中去觸摸歷史、感悟歷史，慢慢地接近歷史的高度。我想，一個(gè)校長(zhǎng)對(duì)本校教育歷史的閱讀史，就是他的教育精神成長(zhǎng)史、辦學(xué)思想凝煉史，讀悟百年，當(dāng)你對(duì)緬邈的歷史了然于心時(shí)，辦學(xué)思想自然呼之欲出。

　　百年歷史是豐厚的財(cái)富，也是極好的教育研究視角。透過百年去閱讀教育，應(yīng)該更容易穿透教育的本質(zhì)，應(yīng)該更容易明確什么是百年的堅(jiān)守。

　　把“人的成全”作為教育的至上追求

　　何為教育？教育應(yīng)有怎樣的追求？應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？這是任何一個(gè)教育人都不可回避的基本問題。對(duì)這些問題的回答，體現(xiàn)著一所學(xué)校的教育哲學(xué)，表明了最基本的教育主張與觀點(diǎn)，也直接決定著一所學(xué)校的教育走向。

　　在我校歷史上的匡村中學(xué)時(shí)期，學(xué)校的創(chuàng)辦者匡仲謀就立下“養(yǎng)成健全人格、發(fā)揚(yáng)個(gè)人才能”的訓(xùn)育主旨，明確了教育的目標(biāo)所向——“人的成全”。其后，據(jù)《匡氏文存》刊載，他又進(jìn)一步明確,“升入高中時(shí)，則以自由研究，發(fā)展個(gè)性，培育實(shí)用人才為主旨”；進(jìn)而以主旨統(tǒng)攝，以原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法列目，建構(gòu)了富有個(gè)性的指向于“人的成全”的教育哲學(xué)體系。

　　對(duì)話歷史，讓我尤為感佩的是匡村學(xué)校頒訂的 “十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)”：“鍛煉健康強(qiáng)壯之體魄，陶冶言行一致之美德，涵養(yǎng)至公廉潔之節(jié)操，激發(fā)舍身為國(guó)之精神，鼓勵(lì)服從團(tuán)體之主張，訓(xùn)練謙恭溫和之體貌，養(yǎng)成靈敏精密之頭腦，練習(xí)增加生產(chǎn)之技能，培養(yǎng)節(jié)儉耐苦之習(xí)慣，增進(jìn)活潑愉快之態(tài)度。”“訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)”從身心與道德、操守與價(jià)值、精神與氣質(zhì)、思維方式與實(shí)踐能力、生活習(xí)慣與人生態(tài)度等方面細(xì)化了學(xué)校的人才規(guī)格與培養(yǎng)目標(biāo)，使“健全人格，發(fā)展個(gè)性”的主旨呈現(xiàn)出更為明晰的展開式，也使匡村中學(xué)教育對(duì)“人”的刻畫更為立體而豐滿，套用今天的話語(yǔ)方式來描述，就是“成全”和諧而全面發(fā)展的人。

　　許多時(shí)候，我面對(duì)“十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)”殫思極慮，開始了與匡校主的遙遠(yuǎn)對(duì)話，也開始了我對(duì)教育的深遠(yuǎn)追問，最后終能有所感悟，而這一個(gè)個(gè)感悟又一次次澄清了我的教育迷惘，給我以堅(jiān)守的信念，就有了從“教育成全人”這一本質(zhì)上對(duì)體育的堅(jiān)守：學(xué)校體育是為了成全生命的旺盛，應(yīng)置于教育的首位。其基本指向不是為了挑戰(zhàn)“更高、更強(qiáng)、更快”的生命極限，也不是為了錦標(biāo)桂冠的榮耀，而是為了增強(qiáng)體育意識(shí)與健身能力，養(yǎng)成健康的生活方式和良好的健身習(xí)慣，從而承擔(dān)起終身照料自我生命的責(zé)任，學(xué)校一切教育活動(dòng)的開展，都不能以妨害人的生命健康為前提和代價(jià)。因此，高中體育課程的名稱和主要教育內(nèi)容就應(yīng)該是 “體育和健康”，而不只是體育。我校教學(xué)采用的主要組織形式是基于健身興趣自主選擇的專項(xiàng)選修，而不是技能模塊的必修，活躍于校園的運(yùn)動(dòng)組織是“體育俱樂部”，而不再是“體訓(xùn)隊(duì)”，選修專項(xiàng)的孩子們出去比賽拿了名次讓人高興，但我更高興的是，孩子們喜歡玩兒也更會(huì)玩兒。倍感欣喜的是，教育主管部門每年從高校新生中抽測(cè)的體能狀況，我校畢業(yè)的學(xué)生總是位居前列。

　　現(xiàn)在，我們不僅把“十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)”鐫刻于墻，要求師生銘記于心，更重要的是要切切實(shí)實(shí)地將我們堅(jiān)守的教育哲學(xué)躬行踐履，落實(shí)在日常的教育行為中。

　　讓課程載體指向“人的成全”

　　課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)的基本載體，沒有與教育哲學(xué)相應(yīng)的課程，所有的教育主張都只是一種宣示，而無(wú)法成為教育的堅(jiān)守。同時(shí)，課程開發(fā)的水平是衡量一所學(xué)校教育水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)校教育質(zhì)量的根本保障?？锎逯袑W(xué)時(shí)代的課程水平讓我震撼、艷羨不已，理科選用了國(guó)際一流水準(zhǔn)的原版教材，教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)了浸沒式英語(yǔ)教學(xué)，水平達(dá)到了與國(guó)際接軌的程度。有什么樣的課程就有什么樣的人才，校友是學(xué)校教育的名片，也是判斷一所學(xué)校教育影響力的重要依據(jù)，我校的那些院士、名家，大多從匡村中學(xué)時(shí)代走出，其顯赫的成就不能不歸因于那個(gè)時(shí)代課程的滋養(yǎng)。

　　探究匡村時(shí)代的課程，最主要的方向應(yīng)是探索歸納課程的設(shè)計(jì)思想。有什么樣的課程是重要的，但更重要的是怎樣設(shè)計(jì)與規(guī)劃學(xué)校的課程。由此獲得的智慧、經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，可以指向課程領(lǐng)導(dǎo)力與課程開發(fā)水平的提升，也可以指向?qū)崿F(xiàn)教育哲學(xué)途徑的探尋，更可能使“成全人”的教育堅(jiān)守變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　從20世紀(jì)90年代中期開始，長(zhǎng)達(dá)15年的時(shí)間內(nèi)，我們?cè)诮梃b歷史和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)中，逐步探索校本課程建設(shè)的路徑，并逐步完善了校本課程開發(fā)的基本流程、操作規(guī)范與管理舉措，這些經(jīng)驗(yàn)也在全國(guó)產(chǎn)生了一定影響。我們的做法是：第一，明晰學(xué)校教育哲學(xué)，確立規(guī)劃校本課程的指導(dǎo)理念；第二，評(píng)估學(xué)生課程需求，把握規(guī)劃校本課程的前提依據(jù)；第三，把握地方課程期待，關(guān)注規(guī)劃校本課程的現(xiàn)實(shí)背景；第四，立足客觀條件，不斷優(yōu)化校本課程的支持系統(tǒng)。

　　在此基礎(chǔ)上，我們完成了新的校本課程規(guī)劃方案，明確了新的課程目標(biāo)：學(xué)會(huì)交往，提升團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)；體驗(yàn)探究，增強(qiáng)創(chuàng)新精神；嘗試選擇，開展生涯規(guī)劃；熱愛生活，發(fā)展健康的閑暇愛好；認(rèn)同自我，具有堅(jiān)毅的心理品質(zhì)，建構(gòu)了包括限選類 （創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、合唱、演說、形體、國(guó)學(xué)基礎(chǔ)等6門課程，限選3個(gè)學(xué)分）、任選類（心理教育、生活技能、特長(zhǎng)愛好、科技前沿、社會(huì)縱橫、大學(xué)先修課程等6類課程，任選至少3個(gè)學(xué)分）的新課程框架，并據(jù)此制訂《省錫中校本課程開發(fā)指南》。

　　通過課程載體實(shí)現(xiàn) “成全人”的教育追求，在當(dāng)前普通高中實(shí)施的三級(jí)架構(gòu)課程體系內(nèi)，我們的選擇是“國(guó)家課程”與“校本課程”整體建設(shè)、功能互補(bǔ)，最大限度實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。對(duì)國(guó)家課程，以“忠誠(chéng)”為基本取向，致力于提高課程有效實(shí)施的水平。這些年來，我主持開展的“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)分解研究”“促進(jìn)學(xué)習(xí)的課堂評(píng)價(jià)研究”“研究性學(xué)習(xí)課程常態(tài)化實(shí)施研究”等項(xiàng)目，都圍繞這一指向展開，力求把體現(xiàn)著國(guó)家意志的對(duì)“人”的發(fā)展的目標(biāo)要求，忠實(shí)而有效地體現(xiàn)于我們的課程之中。

　　走向“為了成長(zhǎng)”的評(píng)價(jià)

　　記不清是在哪一個(gè)夜晚，我的目光落在了一張發(fā)黃的老照片上，一個(gè)布衣少年佇立其中，表情靦腆而自信，照片的上方有一行小字“一年以上不缺課者”。相比而言，如今，我們的鏡頭里的主角都是考入名校的學(xué)生，或者是攬金奪銀的高手。事實(shí)上，校長(zhǎng)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)什么樣的學(xué)生，他的教育追求便聚焦在那里了。教育原本就是如此精細(xì)，需要我們用心將每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都指向于人的生命成長(zhǎng)。多一種標(biāo)準(zhǔn)，就多一個(gè)人才；多一點(diǎn)激勵(lì)，就多一份希望。

　　我們最先想到的是變革開學(xué)典禮，要鋪上紅地毯、搭起領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，讓每一個(gè)獲獎(jiǎng)的孩子走上去接受莊嚴(yán)而隆重的表彰，這絕非心血來潮的刻意求新，而是承繼百年文化精神的具體行動(dòng)。

　　一方面盛典表彰，力求評(píng)價(jià)形式莊嚴(yán)化。教育內(nèi)容總要以教育形式為附麗，形式的隨意必然導(dǎo)致教育效果的減損。在開學(xué)典禮上，我們?yōu)閷W(xué)生鋪上紅地毯，搭起領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；我們請(qǐng)出學(xué)校優(yōu)秀教師、職工代表，社會(huì)各界人士、家長(zhǎng)代表，身著正裝，胸佩紅花，擔(dān)任頒獎(jiǎng)嘉賓；我們邀請(qǐng)地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)觀禮；我們?yōu)槊恳晃猾@獎(jiǎng)學(xué)生精心準(zhǔn)備精美而寓意深刻的獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)品，在獎(jiǎng)杯上鐫刻激勵(lì)的話語(yǔ)……“紅地毯”“領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)”已成為我校一道獨(dú)特的教育風(fēng)景，體現(xiàn)著我們對(duì)教育與評(píng)價(jià)的理解與追求。

　　另一方面豐富內(nèi)容，追求評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣化。每個(gè)人的生命是如此獨(dú)特，每個(gè)人的生命發(fā)展是如此不同，生動(dòng)的生命狀況不可能僅用一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)遏制個(gè)性的活潑生長(zhǎng)，使繽紛的生命色彩變得單調(diào)。除了品行優(yōu)秀、學(xué)業(yè)突出的學(xué)生外，更多的獲獎(jiǎng)?wù)叩玫降氖?ldquo;樂于助人獎(jiǎng)”“善于合作獎(jiǎng)”“關(guān)心集體獎(jiǎng)”“特長(zhǎng)愛好獎(jiǎng)”等等。作為校長(zhǎng)，我能夠做的就是把紅地毯鋪得更長(zhǎng)，把領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)搭得更大，讓所有的學(xué)生都能走上紅地毯，去體驗(yàn)奮斗后成功的喜悅。

　　學(xué)校更多的教育評(píng)價(jià)行為發(fā)生在課堂與教學(xué)的過程中，評(píng)價(jià)的范式應(yīng)該從“對(duì)于成長(zhǎng)”的評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向“為了成長(zhǎng)”的評(píng)價(jià)，從單一的對(duì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)證、評(píng)定轉(zhuǎn)向多方位獲取、診斷發(fā)展的證據(jù)與信息，從而服務(wù)、促進(jìn)人的成長(zhǎng)。近年來，我校致力于 “促進(jìn)學(xué)習(xí)的課堂評(píng)價(jià)”研究，評(píng)價(jià)行為發(fā)生了顯著的改變：首先，使評(píng)價(jià)建立在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上。各個(gè)學(xué)科都系統(tǒng)進(jìn)行了從課程標(biāo)準(zhǔn)分解教學(xué)目標(biāo)、確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究，使評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容和判定評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)都基于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。其次，使評(píng)價(jià)的目的指向促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。評(píng)價(jià)不再是簡(jiǎn)單地根據(jù)分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較，而在于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在目標(biāo)達(dá)成過程中的差距，從而調(diào)整教學(xué)或者向?qū)W生反饋信息，促使學(xué)生進(jìn)行自我導(dǎo)向的、反思性的、獨(dú)立的學(xué)習(xí)。第三，使評(píng)價(jià)方式更為多樣。教師在教學(xué)中會(huì)根據(jù)不同的評(píng)價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容，選擇相適應(yīng)的評(píng)價(jià)方式，一些教育專業(yè)評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)也成了教師們交流時(shí)的話語(yǔ)。教師如果能在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都將評(píng)價(jià)指向于“促進(jìn)學(xué)習(xí)”“為了發(fā)展”，這種激勵(lì)的力量將更為有效。

　　用學(xué)校文化精神濡染人、“成全人”

　　以前到過省錫中的人，總會(huì)對(duì)匡園舊舍贊嘆不已。那是一個(gè)太有書卷氣息、教育味道的院落，省錫中所有的滄桑都刻在那里，一所百年老校的底蘊(yùn)全厚積在那里。2005年，學(xué)校易地新建，校園敞闊、大氣、漂亮，硬件水平堪稱一流。但是，新校園看不出一絲百年老校的影子，人們不免擔(dān)心：當(dāng)一切都變得嶄新，校園是否會(huì)因此而失去歷史的記憶？遠(yuǎn)離故園，學(xué)校的文化血脈是否會(huì)因此而阻斷？易地新建，百年文化的厚重是否會(huì)因此而淺薄？也就是在這個(gè)時(shí)候，校長(zhǎng)的接力棒傳到我的手中。面對(duì)一個(gè)全新的校園，我在思索，如何才能傳承百年老校的歷史文化，讓新的校園同樣擁有厚重的文化底蘊(yùn)。最初的思路是沿著物態(tài)文化的層面展開，計(jì)劃仿造幾處匡園的建筑，讓人們從具體可感的物態(tài)上觸摸歷史文化。這一思路很快被否定，因?yàn)槲飸B(tài)畢竟處在文化結(jié)構(gòu)的淺層，最多可以營(yíng)造一種環(huán)境氛圍，文化的傳承是深層次的精神繼承，應(yīng)該向典章文化，向課程文化，向行為文化，向精神文化層面掘進(jìn)。

　　幸運(yùn)的是，前人留下了數(shù)百萬(wàn)字的歷史文獻(xiàn)，校友捐贈(zèng)了一大批珍貴的實(shí)物資料。但是，這樣的文化遺存，如果閉鎖于偶爾打開的校史館中，邈遠(yuǎn)的教育故事又怎能給今人以生動(dòng)的啟發(fā)，文化的傳承又依憑什么樣的載體來實(shí)現(xiàn)呢？苦苦思索中，一個(gè)全新的想法閃現(xiàn)了：打開百年的歷史，在新校園、在師生活動(dòng)集中的區(qū)域，利用廊道的墻壁，辦一個(gè)敞開式的校史博物館，讓師生日日行走在百年的文化場(chǎng)中，讓歷史的傳承有現(xiàn)實(shí)的依托，讓文化精神的濡染成為教育的常態(tài)。

　　當(dāng)然，學(xué)校文化精神不會(huì)如此輕易傳承，等待我們的將是漫長(zhǎng)歲月中的化育、熏陶與濡染，但基本指向應(yīng)是“核心價(jià)值”的堅(jiān)守、“學(xué)校精神”的錘煉和“發(fā)展愿景”的感召。這里，談?wù)勎幕诵呐c發(fā)展愿景。一、堅(jiān)守“核心價(jià)值”，濡染學(xué)生的中國(guó)品格。堅(jiān)守學(xué)校文化的“核心價(jià)值”，根本意義在于堅(jiān)守民族文化的主體價(jià)值，用蘊(yùn)涵于文化經(jīng)典之內(nèi)的為人處世、齊家治國(guó)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神，濡染學(xué)生的健全人格。這樣的堅(jiān)守，要求我們把教育內(nèi)容擴(kuò)展到國(guó)學(xué)領(lǐng)域，形成國(guó)學(xué)特色課程。我們的語(yǔ)文課應(yīng)該讓學(xué)生讀讀《論語(yǔ)》《孟子》，念念《大學(xué)》《中庸》，讓學(xué)生系統(tǒng)接受中華文化根源性典籍的熏染。二、展望愿景，用民主的土壤成全人。無(wú)論怎樣，教育者的眼里都應(yīng)該寫滿“人”字。但是，要真正成長(zhǎng)“人性”，還需要成長(zhǎng)人的土壤，而適合人成長(zhǎng)的最肥沃的土壤，莫過于教育民主。因此，為著人的成全，我們規(guī)劃了這樣的愿景：走向教育民主，建設(shè)民主的、學(xué)習(xí)型的現(xiàn)代學(xué)校。

　　教育是今天，更是明天；但如果不能從對(duì)明天的眺望中來堅(jiān)守今天，那么，失在今天也必將誤了明天。

　　10余年來，我在對(duì)話百年中悟思教育，因?yàn)榘倌甓辛私逃膱?jiān)守。